冥器也稱明器，就是陪葬物品。史科記載，紙質(zhì)冥器宋代已有。古人奉死者為神明，故稱專為隨葬而制作的器物為冥器。古代陪葬物品，大多用的是陶木俑或土俑。如果加上青銅器或玉，就是厚葬。后來(lái)發(fā)展，陶、木、竹、瓦都可以用來(lái)做冥器。明清開(kāi)始，用紙?jiān)娜嘶騽?dòng)植物形，替代陶俑、木、竹俑和土俑，葬禮家耗費(fèi)頓時(shí)銳減。南宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷五：“古之明器，神明之器也。今以紙為之，謂之冥器。”

冥器作為古人的隨葬物，不僅是古人身份的象征，也是當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活的生動(dòng)再現(xiàn)，更是讓后人了解許多重要的歷史依據(jù)。

中國(guó)人自古以來(lái)有“事死如生”傳統(tǒng)觀念，讓逝者活著享受的東西，做成紙?jiān)内て鳎?/span>俗稱扎“燒活”），在死者墓前焚燒，意在讓死者帶去天堂享用。因此冥器五花八門，如樓房、院落、箱柜、金山銀山、仆童……還有出殯用的開(kāi)路神、接三用的紙轎車，五七燒的傘，六十天燒的法船等。

特別是老北京，紙?jiān)て鞲情熅b逼真。由于北方喪葬習(xí)俗盛行，北京又是帝王之都，厚葬風(fēng)氣十分講究，所以老北京的冥器作坊和冥衣鋪（裱糊鋪）生意興隆。故而，老北京的冥器作坊和紙鋪，紙?jiān)内て髟阶鲈酱?，花樣百出。紙?jiān)娜?、?dòng)物、神靈、物品等，皆栩栩如生，惟妙惟肖，令人嘆為觀止。

下面這些舊習(xí)俗紙?jiān)て鳎歉什┰诿駠?guó)期間拍攝。除兩張是四川、河北，其余全拍于北京。

1917年，北京葬禮上的紙仆人 

1917年，四川，去石佛場(chǎng)路邊的紙房子 

1925年，北京葬禮紙?jiān)姆孔雍驮鹤?br>

1925年，北京葬禮紙?jiān)姆孔雍驮鹤?/span> 

北京北海公園，騎紙馬的紙人（1924-1927年） 

北京北海公園，紙蓋車與挽聯(lián)（1924-1927年） 

北京北海公園，紙樂(lè)隊(duì)（1924-1927年） 

北京，冥物紙?jiān)姆孔樱?/span>1924-1927年） 

北京葬禮，基座上的紙人（1924-1927年）

北京葬禮，紙?jiān)钠腿耍?/span>1924-1927年） 

北京葬禮，紙?jiān)募埰腿耍?/span>1924-1927年） 

北京，葬禮巨型紙?jiān)_(kāi)路神（1924-1927年） 

北京葬禮，巨型紙?jiān)堅(jiān)_(kāi)路神（1924-1927年） 

北京葬禮，巨型紙人（1924-1927年） 

北京葬禮，紙人（1924-1927年）

北京葬禮，門口放著各種紙制品（1924-1927年） 

北京葬禮，打扇的紙傭人（1924-1927年） 

北京葬禮，紙人紙馬（1917-1919年） 

北京葬禮，紙亭子（1924-1927年）  

北京葬禮，紙仙女（1924-1927年） 

北京葬禮，紙?jiān)膱?zhí)花燈仙女（1924-1927年） 

北京葬禮，紙?jiān)姆课荩?/span>1917-1919年）

北京葬禮，紙?jiān)狞S包車（1924-1927年）

北京葬禮上，紙?jiān)鸟R車（1917-1919年）

北京葬禮，紙轎（1924-1927年）  

北京葬禮，紙車紙馬（1924-1927年） 

北京葬禮，紙?jiān)镍B(niǎo)和鹿（1924-1927年） 

北京葬禮，紙?jiān)莫{子（1924-1927年） 

北京葬禮，紙?jiān)莫{子（1924-1927年） 

北京葬禮，紙?jiān)木扌腿耍?/span>1917-1919年） 

北京葬禮，紙?jiān)参铮?/span>1924-1927年） 

河北定縣，紙燈籠（1931-1932年）

1924年，北京葬禮前正在加工紙?jiān)母Ｌ剀?/span> 

1924年，北京隨葬的紙?jiān)Ｌ嘏破嚕▊?cè)面） 

1924年，北京隨葬的紙?jiān)Ｌ嘏破囻{駛室 

1924年，北京隨葬的紙?jiān)Ｌ嘏破嚕ê髠?cè)面）） 

1924年，北京抬著隨葬的紙?jiān)Ｌ剀?/span> 

北京，紙?jiān)膭P迪拉克（1924-1927年） 

北京隨葬的紙?jiān)鷦P迪拉克轎車（1924-1927年） 

北京葬禮，紙?jiān)姆ù?/span>1924-1927年）

2021年7月15日，于武昌云鶴