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蕉坑與撫州的樂安、崇仁兩縣接壤，是距離豐城城區(qū)最遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也是豐城最南端的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。境內(nèi)群山綿延，植被蔥郁，與北部的紫云山水庫湖光山色，相得益彰。從集鎮(zhèn)出發(fā)，向東行約1公里，來到坪上村委會(huì)。從坪上北行，路左是發(fā)源于杯山的豐水，一直流向紫云山水庫。行約三四里，一棵古老的楓樹立于村頭。古楓枝繁葉茂，巨如華蓋，像熱情純樸的山里人。驕陽烈烈，站在樹下暑氣頓消——這便是卸源村，與對面的衙前村一河之隔，雞犬相聞。 卸源村總共40余戶，不足200人，居住著吳、劉、金等姓居民，以吳姓為大多數(shù)。卸源吳姓始祖是一千一百多年前的吳宣。吳宣（874-950），字守德，幼時(shí)隨父親吳簡居西蜀閬中巫錫山，娶時(shí)任劍南節(jié)度副使孟知祥之女為妻。孟知祥在西蜀稱帝（史稱后蜀），封吳宣為“駙馬宣城公”。不一年，孟知祥歿，其三子孟昶繼位，欲加封吳宣為“王”，吳宣不想卷入政治紛爭，攜孟氏夫人和三個(gè)兒子（吳綸、吳經(jīng)、吳紹）南遷至臨川石井，之后留下次子吳經(jīng)經(jīng)營石井，繼續(xù)帶著長子吳綸和幼子吳紹遷居南豐。吳宣生有3子18孫77曾孫360玄孫，逐漸開枝散葉，蔓延于江浙閩楚粵諸省，成為江南吳姓重要的支派。 
吳宣傳10世至吳文薦（字雍皓），從石井遷臨川西關(guān)沙井巷，又從沙井巷遷居長安櫟富，也就是現(xiàn)在的蕉坑櫪富，吳文薦被尊為卸源吳姓始祖。吳文薦的后人吳必達(dá)從櫟富遷于長安司前，也就是古時(shí)候長安鄉(xiāng)政權(quán)所在地。直到吳宣第28世孫吳法琬，由司前遷于卸源，一直延續(xù)至今。為了振興族裔教育，讓族中子弟都有詩書進(jìn)仕的機(jī)會(huì)，吳法琬還在村內(nèi)興建書堂，稱作“琬公書屋”，可謂用心良苦?？上А扮珪荨苯褚巡淮妗４迩霸幸慌茦?，牌樓門額為“至德流芳”，乃是紀(jì)念吳氏先祖泰伯三讓王位的典故，但年淹月久，牌樓亦已坍塌。而更多的村民則另辟新址，在村側(cè)的坡地上建起了漂亮氣派的樓房，與古老的村盤相守相望，恍然有隔世之感。吳法琬被奉為卸源吳姓開基祖，其后亦有從卸源外遷者，在此不一一贅述。據(jù)《蕉坑鄉(xiāng)志》記載，吳姓遷至卸源的時(shí)間為明代成化年間(1465-1487)，村名“卸源”有“解除官職，回鄉(xiāng)隱居”的意思?！靶对础爆F(xiàn)在通常寫作“卸元”，字面上的確有這樣的意思，但族譜上沒有明確記載，這里也不好妄加揣測。不過據(jù)譜載，遷至長安（蕉坑）的吳姓后裔秉承先輩遺訓(xùn)，勤耕苦讀，通過科舉或舉薦進(jìn)入仕途的不在少數(shù)，可謂科甲鼎盛、代有英才，如黃州刺史吳莘、承仕郎吳仰、登仕郎吳仲高、中奉大夫吳元善、迪功郎吳則奇、寧州教諭吳曰元、福建提舉吳則明、湖廣黃陂縣丞吳秀、雍州北流知縣吳榮等等。“卸源”之得名是否與這些人的仕宦經(jīng)歷有關(guān)，不得而知。卸源村背靠豐、崇交界的天子嵊。天子嵊海拔435.6米，面積約4平方公里，呈東北走向，乃是豐城文化名山大羅山的支嶺。植被多為杉木、毛竹混合林，間雜著香樟、木荷、褚樹等常紀(jì)、落葉兩類闊葉樹種。相傳此山有“天子氣”，也有人說是因?yàn)楣艜r(shí)此地出了個(gè)秀才，人們戲稱出了“天子”，因此有了“天子嵊”的雅稱。秀才也好，天子氣也罷，終歸是“山不在高，有仙則名”，天子嵊鐘靈毓秀，滋養(yǎng)著生于斯長于斯的百姓子民。這里的百姓既有大山的厚重，也有秀水的博納，在大山深處廝守著禮義孝直、溫良敦厚的秉性，日子過得愜意恬靜。大約道光年間，有一位叫吳廷添的，年輕時(shí)“稼穡不務(wù)，家計(jì)不問”，只知道呼朋喚友吃喝玩樂。長大以后，與弟弟分家過日子，才明白“不當(dāng)家不知柴米貴”的道理，于是幡然悔悟，開始勤務(wù)耕稼，勤儉度日，而且為人溫良謙恭，“教子弟以義方”，對子孫要求都極嚴(yán)，不希望他們重蹈自己年輕時(shí)候的彎路，兒孫果然個(gè)個(gè)都很有出息。他的長孫吳承恢（字雄才）自幼聰慧，舉手投足與眾不同，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為他日后必成大器。吳承恢也很是爭氣，參加童子試時(shí)經(jīng)常名列前茅，但是命運(yùn)跟他開了一個(gè)天大的玩笑，參加鄉(xiāng)試時(shí)卻“數(shù)奇不售”，失去了進(jìn)入仕途的跳板。吳承恢也不泄氣，認(rèn)為“不得為良相必為良醫(yī)”，“醫(yī)國醫(yī)人其道一也”，馬上改弦易轍，棄儒從醫(yī)，學(xué)成了“盧扁之技意”，成為一時(shí)名醫(yī)。他的家境因此漸豐，但是從不驕橫傲慢，為人謙和低調(diào)，與人無忤，與物無爭，濟(jì)困賑貧，樂善好施，受到鄉(xiāng)鄰們的敬重。光緒年間，卸源人吳雯發(fā)（字其祥），自幼為人大度，氣宇軒昂，而且又飽讀詩書，深明春秋奧微。吳雯發(fā)還沒到弱冠之年父親就去世了，所有事情都聽從母親安排，從來不敢忤逆母意，直到母親去世。吳雯發(fā)本來還有兩個(gè)弟弟，都沒有成年就夭亡，他覺得很是孤單，獨(dú)力挑起重振家聲的重任。耕種之余，還外出做一些小本生意，慢慢積累了不少財(cái)富。吳雯發(fā)致富不忘鄉(xiāng)親，極力支持村上的公益事業(yè)，主動(dòng)為人排憂解難。正所謂“積善之家必有余慶”，吳雯發(fā)一直身體健碩，到六十多歲還能大碗吃飯，大塊吃肉，而且子孫滿堂，家庭和睦，成為一時(shí)佳話。生活中多數(shù)時(shí)候并沒有驚心動(dòng)魄的壯舉，只有柴米油鹽的瑣碎。于萬丈紅塵中耐得寂寞，守住清貧，才能保持內(nèi)心的安靜，修悟人生的真諦。這個(gè)時(shí)候，住在大山抑或住在都市，人性的光輝一樣熠熠閃光。資料來源：《卸源吳氏重修族譜》，《蕉坑鄉(xiāng)志》 |
