《道德經(jīng)》中的管理智慧

chengjianwen 2021-07-15

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早在1300多年前，老子的《道德經(jīng)》就被高僧玄奘與道士成玄英翻譯成梵文。近代以來，被世界人民翻譯最多的經(jīng)典是《圣經(jīng)》，排在第二名就是《道德經(jīng)》。八十一章五千言到底揭示了什么規(guī)律、什么智慧，讓全世界人民趨之若鶩呢？

“道”是什么呢？

在整部經(jīng)典中共有73處講到“道”，它們所表述的含義各不相同，有關(guān)于道體的描述的“道”：十四章“迎之不見其首，隨之不見其后”，二十一章“道之為物，惟恍惟惚”，二十五章“吾不知其名，強(qiáng)字之曰道”；關(guān)于宇宙生成的”道“：四十二章“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，五十一章“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之”；還有關(guān)于揭示事物發(fā)展規(guī)律性的“道”：四十章“反者道之動(dòng)，弱者道之用”，五十八章“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，二十二章“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”；還有一部分來自生活準(zhǔn)則的“道”就是“德”，老子認(rèn)為“自然無為、生而不有，為而不恃，長而不宰，柔弱、不爭、居下、慈、儉，樸”等觀念都是”道“表現(xiàn)的基本特性與精神。

學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》對(duì)我們企業(yè)家群體，對(duì)經(jīng)營企業(yè)又有什么幫助呢？

記得前幾年，我們?cè)谏钲趨⒃L世界500強(qiáng)正威集團(tuán)時(shí)，董事長王文銀先生就是用《道德經(jīng)》中的智慧管理企業(yè)，王先生可以把《道德經(jīng)》從第一章“道可道，非常道”到八十一章“天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭”背誦下來，從那時(shí)起一直在思索《道德經(jīng)》中的管理智慧有哪些？經(jīng)過近十年的研讀，再加上與教授、老師、校友的交流，發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》就是企業(yè)經(jīng)營的指導(dǎo)書。

戰(zhàn)略思維

在《道德經(jīng)》四十章“反者道之動(dòng)，弱者道之用”，做事時(shí)，需要更多反（逆）向思維，當(dāng)正面不能突破時(shí)，可以從相反的方向入手，也可能找到解決之道。

華為剛開始創(chuàng)業(yè)時(shí)，產(chǎn)品沒有國外產(chǎn)品質(zhì)量好，華為選擇不是攻破大城市，而是選擇較為偏僻的市場(chǎng)去突破，隨著公司的不斷成長，加大技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新的投入，改善產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)，再去突破大的市場(chǎng)。到目前為止，華為公司最能掙錢的地方不是歐洲而是在非洲市場(chǎng)。

在《道德經(jīng)》八章“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”從七個(gè)方面描寫”道“，作為企業(yè)家如果保持這七種能力，何嘗不會(huì)把企業(yè)做強(qiáng)做大呢？特別是”動(dòng)善時(shí)“，現(xiàn)在我們國家提倡大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，要想創(chuàng)業(yè)成功，是資金、人脈、產(chǎn)品嗎？希伯來大學(xué)做了200家創(chuàng)業(yè)公司的調(diào)查，影響創(chuàng)業(yè)成功最重要的因素是選擇創(chuàng)業(yè)的時(shí)機(jī)”動(dòng)善時(shí)“，我們經(jīng)常講：天時(shí)、地理、人和，還是有邏輯順序的，我們做很多事情能否成功關(guān)鍵在“動(dòng)善時(shí)”，選擇做的時(shí)機(jī)。

在《道德經(jīng)》二十二章“少則得，多則惑”可以運(yùn)用在公司發(fā)展戰(zhàn)略上一定要專注，不能主業(yè)太多，要在某一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域做精做透，做成全國第一，爭取全球第一，您的企業(yè)還會(huì)沒有機(jī)會(huì)嗎？中國企業(yè)家應(yīng)該多向德國企業(yè)家學(xué)習(xí)專注，我們當(dāng)時(shí)去德國游學(xué)參訪一家1926年成立一家電動(dòng)鋸STIHL，已經(jīng)到第三代掌管企業(yè)，還是再做電動(dòng)鋸，但是電動(dòng)鋸技術(shù)迭代很多次，前兩年收購一家割草的公司，目前公司年收入37億歐元，成為全球電動(dòng)鋸行業(yè)的老大、冠軍。

在《道德經(jīng)》十五章“夫唯不盈，故而蔽而新成”，做企業(yè)一定要不斷推陳出新，去故更新，創(chuàng)新始終是企業(yè)發(fā)展中一個(gè)重要戰(zhàn)略方向。沒有創(chuàng)新，就沒有核心的技術(shù)，沒有核心產(chǎn)品，沒有核心競(jìng)爭力，企業(yè)會(huì)有未來嗎？

我們交大高級(jí)經(jīng)理班51期陸海明校友是浙江東一線業(yè)的董事長，企業(yè)主要生產(chǎn)線的，以前公司主要為五芳齋粽子做線，在五年前陸校友感覺企業(yè)不能在低水平去與同行業(yè)競(jìng)爭，從瑞士花2000多萬購買機(jī)械設(shè)備，同時(shí)又從外資企業(yè)高薪招聘研發(fā)、生產(chǎn)、市場(chǎng)人員，讓東一線業(yè)擺脫價(jià)格競(jìng)爭邁向高端市場(chǎng)?，F(xiàn)在海瀾之家、陽光集團(tuán)都是東一的客戶，并且也在穩(wěn)定發(fā)展一些行業(yè)的大客戶，去年公司實(shí)現(xiàn)了30%的增長，今年還能實(shí)現(xiàn)20%的增長?，F(xiàn)在陸總非常有信心地說：如果去科創(chuàng)板上市也不是很難的事。

《道德經(jīng)》十六章“致虛極，守靜篤”，做企業(yè)戰(zhàn)略時(shí)，一定要使自己靜下來，多了解客戶與市場(chǎng)，不要以為自己戰(zhàn)略上懶惰，掩蓋自己戰(zhàn)術(shù)上的忙碌，我們做任何事，都要想明白了，清楚做事的方向與邏輯?，F(xiàn)在部分企業(yè)家通過打坐，禪修使自己靜下來，理清企業(yè)發(fā)展方向，做好企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃，增強(qiáng)企業(yè)預(yù)見性，而不是盲目地到處去救火。

領(lǐng)導(dǎo)與用人智慧

《道德經(jīng)》十七章把領(lǐng)導(dǎo)分了四個(gè)層次“太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之”。最高層次的領(lǐng)導(dǎo)，下面的人知道有領(lǐng)導(dǎo)（召之即來，揮之即去）；第二層次領(lǐng)導(dǎo)，什么事情都親力親為，下面的人得不到鍛煉，把自己常常累死，公司也得不到很好的發(fā)展；第三層次的領(lǐng)導(dǎo)，下面的員工都害怕他，當(dāng)下面的同事都害怕你的時(shí)候，你認(rèn)為公司會(huì)怎么樣？還是和諧社會(huì)嗎？員工會(huì)有幸福感嗎?第四層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，下面的員工都厭惡他、憎恨他，這樣的企業(yè)會(huì)有更大的風(fēng)險(xiǎn)，有能力的員工可能早都到別的地方高就了，剩下的員工只是在這里混口飯吃，這樣領(lǐng)導(dǎo)的公司會(huì)有競(jìng)爭力嗎？

在《道德經(jīng)》六十八章“善用人者為之下”善于用人的領(lǐng)導(dǎo)都特別謙虛，秋天低垂的谷穗啟發(fā)我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。六十六章“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”，三十九章也談到“故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不谷”，善于用人的領(lǐng)導(dǎo)姿態(tài)很重要，一定要謙下。大家在工作中，都能接觸到不同的領(lǐng)導(dǎo)，越是大的領(lǐng)導(dǎo)，越是謙下，越是受人尊重，而趾高氣揚(yáng)的人不太可能做大領(lǐng)導(dǎo)。

在二十七章“是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物”，在人力資源有一句話：沒有沒用的人，只有把人放錯(cuò)位置的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)世界上沒有沒用的東西，只有放錯(cuò)位置的東西。我記得自己剛開始做公司經(jīng)理時(shí)特別自傲，員工一點(diǎn)意見或者負(fù)面情緒，就非常生氣，經(jīng)常會(huì)說：不想干，就趕緊滾掉。而現(xiàn)在更多是換位思考，他為什么會(huì)這樣想，這樣說，先找出原因、對(duì)癥下藥，只有對(duì)癥才能藥到病除。現(xiàn)在也慢慢體會(huì)到“上善若水”的智慧，水遇冷空氣可以結(jié)成鋒利的冰塊而百折不撓；也能遇到高溫變成水蒸汽而聚氣生財(cái)；水又可包容多么骯臟的東西而自潔；水往下流而以柔克剛，能屈能伸，周濟(jì)天下而自在逍遙……

財(cái)富管理智慧

在《道德經(jīng)》六十七章“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，節(jié)儉一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，錢要用在刀刃上，你企業(yè)生意再好，如果家里有個(gè)敗家子，所有的財(cái)富能留下來嗎？勤儉持家，才能基業(yè)長青。

在五十九章“治人、事天、莫若嗇”，老子告訴我們：治理國家、做事情，一定要懂得簡約。做企業(yè)何嘗不是如此呢？

我們?cè)倏纯础兜赖陆?jīng)》第九章“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也”，老子告誡我們：家財(cái)萬貫，能守得住嗎？擁有財(cái)富而驕傲自滿，一定會(huì)招惹災(zāi)禍。功成身退，是自然之道，不要去違背自然大道。

在《道德經(jīng)》四十四章“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久”，老子告訴大家：過分貪愛必定帶來巨大的耗費(fèi)，過多的收藏必定造成慘重的損失。知道滿足就不會(huì)受到恥辱，知道適可而止就不會(huì)帶來危害，這樣才可以保持平安長久。很多企業(yè)的衰敗，在于企業(yè)主不能“止”太過于貪心、貪念，“止”可是一個(gè)大智慧。

最后八十一章“圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多”，盡力幫助別人的人反而富有，盡力給予別人的人反而富足，這也符合中國傳統(tǒng)道德“舍得”，小舍小得，大舍大得，不舍不得?，F(xiàn)在接觸一些企業(yè)家也越來越希望做慈善，通過慈善改善企業(yè)的形象，從而讓企業(yè)品牌更有美譽(yù)度，這樣又會(huì)反哺到企業(yè)，形成良性循環(huán)。例如世界首富比爾蓋茨設(shè)立慈善基金會(huì)；facebook創(chuàng)始人扎克伯格把自己大部分財(cái)富都捐了出去；中國企業(yè)家也在慈善捐贈(zèng)道路上也越做越好。

《道德經(jīng)》中的管理智慧需要我們慢慢去體會(huì)，去感悟。常讀《道德經(jīng)》可以改善我們做事的心態(tài)、狀態(tài)，做到無為而無不為。領(lǐng)悟“不爭”智慧，擁有利他的思想；修養(yǎng)“玄德”，從而達(dá)到厚德載物，把企業(yè)精神、文化、故事傳承下去，實(shí)現(xiàn)企業(yè)基業(yè)長青，永續(xù)經(jīng)營。

本文作者：交大海外項(xiàng)目中心張廣義

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