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在中華傳統(tǒng)文化中，“黃道吉日”在民間的使用率非常高，因?yàn)樗鼱可娴郊漓?、喬遷、動(dòng)土、結(jié)婚、殯葬、出行等等諸多與我們生活息息相關(guān)的大事，為了使這些大事能順利進(jìn)行，就必然要選擇黃道吉日，以求吉祥如意。因此在民俗傳統(tǒng)中有看黃歷的說(shuō)法，因?yàn)辄S歷上詳細(xì)記載著當(dāng)天的宜忌事項(xiàng)，黃歷中特有的詞匯“黃道吉日”，指的是諸事皆宜的好日子，是古人依據(jù)天體星象運(yùn)行變化對(duì)人類(lèi)影響的規(guī)律制定出來(lái)的。

那么，“黃道吉日”中的黃道是怎么來(lái)的呢？黃道本來(lái)是古代天文學(xué)中的一個(gè)名詞，是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)行軌道。黃道中分布著十二神煞，它們分別是青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳，因此又叫“黃道十二宮”。黃道的天文學(xué)理論起源于古巴比倫，后來(lái)傳入古希臘，再在公歷紀(jì)元左右又從希臘傳入印度，在中國(guó)的隋唐時(shí)期隨著印度佛經(jīng)的翻譯又傳入了中國(guó)。傳入之前中國(guó)古代的天文歷法中已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的二十八宿星象體系，所以在黃道十二宮傳入之后，對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的天文學(xué)并沒(méi)有產(chǎn)生多大的影響，直到明朝末期，在西方傳教士的教化下，黃道十二宮才逐漸被廣泛應(yīng)用。再說(shuō)黃道十二宮的星座分布，和中國(guó)的太陽(yáng)農(nóng)歷（陰歷）的二十四節(jié)氣以及二十八宿分布相同，中國(guó)古代天文星象學(xué)體系的形成，其本身就是建立在占星理論基礎(chǔ)之上的，因此黃道十二宮的概念既為占星術(shù)所用，同時(shí)又為農(nóng)耕生產(chǎn)以及氣象預(yù)測(cè)等發(fā)揮很大的作用，所以也逐漸融入了中國(guó)的天文學(xué)當(dāng)中。

其實(shí)，中國(guó)古代在“二十八宿”體系形成時(shí)也已經(jīng)有黃道的概念了，這個(gè)在西漢的《甘石星經(jīng)》中可見(jiàn)一斑，它已明確提到“黃道規(guī)”。所謂黃道規(guī)就是地球上的黃道圈。但是黃道最初也只是古人觀察到太陽(yáng)在天球上的運(yùn)行一周的軌道，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星的運(yùn)行和節(jié)氣的變化，古人把黃道附近一周天按照由西向東的方向分為十二等分（“十二次”），每次都以二十八宿中某些星宿來(lái)作為標(biāo)志。

黃道本來(lái)只是古人觀察到的太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的軌道，并沒(méi)有吉兇禍福的含義。但是中國(guó)古代以天為乾、為君、為父，認(rèn)為天是“主御群靈，司萬(wàn)物生死”，具有無(wú)上的威力，所以也稱(chēng)為“司命”，還因?yàn)樗乒苋f(wàn)物的滋長(zhǎng)盛衰，又稱(chēng)為“天符”（天府），而太陽(yáng)可以給人類(lèi)帶來(lái)光明與溫暖，哺育大地萬(wàn)物，因此太陽(yáng)與天同為中國(guó)遠(yuǎn)古先民所崇拜。太陽(yáng)有形而天無(wú)形，太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的軌道變成了天上皇帝居九重之內(nèi)出入所履之道，稱(chēng)為“天黃道”。后人解釋說(shuō)：天為萬(wàn)物之主，黃乃中央之色，道就是天皇巡行天官所經(jīng)過(guò)的通道，所以叫做“天黃道”，天黃道每日都有相應(yīng)的神來(lái)輪班值日，由吉神在黃道中值日被認(rèn)為是“黃道吉日”，當(dāng)天人們做事會(huì)有好兆頭。《漢書(shū)天文志》中載：“日有中道，月有九行。中道者，黃道，一曰光道。就是說(shuō)，太陽(yáng)在中道運(yùn)行，月亮的運(yùn)行有九條軌道。中道就是黃道，又叫作光道。宋朝沈括在《夢(mèng)溪筆談象數(shù)二》中載：“日之所由，謂之黃道。”意思是，太陽(yáng)運(yùn)行的途徑，稱(chēng)為黃道。

黃道吉日還分為大黃道吉日和小黃道吉日。小黃道日是以月建為首順排的十二建星，因?yàn)闆](méi)有大黃道日通用，所以就稱(chēng)為小黃道日。相對(duì)六個(gè)黃道日還有六個(gè)黑道日：建、滿、平、收黑，除。

那么我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)黃歷，所謂黃歷就是在中國(guó)農(nóng)歷的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的一種萬(wàn)年歷，相傳是由軒轅黃帝所創(chuàng)制，因此被稱(chēng)為“黃歷”。在民間，黃歷又俗稱(chēng)“通書(shū)”“通勝”。黃歷的主要內(nèi)容就是二十四節(jié)氣，以及每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖運(yùn)程、吉神兇煞（黃道、黑道）等等。

黃歷里將白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陳，稱(chēng)為不吉的六黑道，如有犯之將有大禍；將青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，稱(chēng)為大吉的六黃道，所謂”黃道吉日“就是這六神所值日的日子，百事吉利，不避兇忌。比如元朝無(wú)名氏的《連環(huán)計(jì)》中有說(shuō)：“今日是黃道吉日，滿朝眾公卿都在銀臺(tái)門(mén)，敦請(qǐng)?zhí)珟熑氤诙U...”可見(jiàn)黃道吉日寄托著中國(guó)古人趣吉避兇的良好愿望。除此之外，黃道還被專(zhuān)指天子所行經(jīng)的道路。比如宋朝陸游在《老學(xué)庵筆記》中的描寫(xiě)：“高廟駐蹕臨安，艱難中，每出猶輔沙藉路，謂之黃道。以三衛(wèi)兵為之。”從中可見(jiàn)黃道二字的舉足輕重。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“天時(shí)、地利、人和”三者皆備，方能成其大事，這個(gè)“天時(shí)”，它除了客觀的氣象因素外，最大程度上就是指天體星象運(yùn)行變化對(duì)人類(lèi)影響的黃道吉日和黑道日。因此老百姓的用事?lián)袢遮吋軆绰纬闪艘环N擇吉文化，而這種擇吉文化也已根植于中國(guó)人的思想并形成了一種習(xí)俗。隨著時(shí)代的變遷，擇吉習(xí)俗也具有相當(dāng)廣泛的文化蘊(yùn)含，究其根本就是尋找和確定用事活動(dòng)的最佳時(shí)空點(diǎn)，充分把握天時(shí)、地利、人和相互關(guān)系之間所產(chǎn)生的最佳機(jī)遇，從而達(dá)到趨吉避兇、吉祥如意的目的。