我有酒和茶。

你有故事，就來(lái)找我。

有個(gè)男人得知前妻再婚，急忙前去阻止，跑到婚禮上撒潑，結(jié)果全程被無(wú)視，眼睜睜看著新郎親吻新娘，見(jiàn)證兩位新人步入婚姻的殿堂，他想和前妻復(fù)婚的美夢(mèng)也因此碎了一地，最后只好悻悻離去。

只從這幅畫(huà)面所推斷，我們可以猜測(cè)男人是個(gè)癡情人，他前妻是個(gè)負(fù)心人；也可以說(shuō)男人是個(gè)負(fù)心人，他前妻是個(gè)懂得止損并追求幸福的人。

真實(shí)情況是后面一種，有一個(gè)細(xì)節(jié)可以證明：男人得知前妻再婚了，他才開(kāi)始慌亂。前妻都已經(jīng)確定要再婚了，都走到舉辦婚禮這一步了，他才有所行動(dòng)，可見(jiàn)他想復(fù)婚的愿望并不迫切，只是意識(shí)到要失去了才開(kāi)始慌。

據(jù)他前妻說(shuō)，他是個(gè)不懂尊重也不懂心疼她的人：“人都說(shuō)最好的婚姻是友誼和愛(ài)情并存，而我和他的婚姻，既沒(méi)有友誼，也沒(méi)有愛(ài)情，他認(rèn)為他娶我花錢(qián)了，我就有義務(wù)對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，我們不像夫妻關(guān)系，更像是老板和員工的關(guān)系，試問(wèn)這樣的婚姻我留著有何用？”

她的這番話，讓我想起周?chē)?guó)平對(duì)“愛(ài)一個(gè)人最好的方式”的詮釋?zhuān)骸鞍阉ㄋ┊?dāng)作獨(dú)立的個(gè)體尊重，把她（他）當(dāng)作最親的親人心疼。”

依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量她和前夫的婚姻，不難發(fā)現(xiàn)，她前夫并沒(méi)有把她當(dāng)朋友一樣尊重，也沒(méi)有把她當(dāng)親人一樣心疼。接下來(lái)，我們把那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)前后拆開(kāi)，分別來(lái)講解一下愛(ài)與不愛(ài)。

當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體尊重，是友情。

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而且是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，這就要求人與人之間要把彼此當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體去尊重，哪怕彼此已經(jīng)戀愛(ài)或結(jié)婚了，依然不能丟掉這種與人相處的基本原則。

只可惜，很多人在結(jié)婚以后丟掉了這個(gè)原則，不再尊重自己的另一半。說(shuō)他們丟掉了尊重的原則也不太準(zhǔn)確，因?yàn)樗麄儗?duì)待陌生人和外人依然有尊重，只是對(duì)自己的家人不尊重，以至于把好脾氣都留給了外人，把最壞的脾氣留給了家人。

這種行為必然會(huì)破壞夫妻感情，因?yàn)樽鹬厥沁B接兩個(gè)人的紐帶之一，這個(gè)紐帶斷了，彼此之間很難再同心。不懂尊重的那個(gè)人如果一直認(rèn)識(shí)不到自己的問(wèn)題，不被尊重的那個(gè)人就會(huì)越來(lái)越難受，結(jié)局不可能好。

比如前文中提到的那對(duì)夫妻，男人認(rèn)為自己結(jié)婚花錢(qián)了，從而就自認(rèn)為不尊重妻子也無(wú)所謂，反正妻子有義務(wù)對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，這種心理在無(wú)形中改變了夫妻關(guān)系的性質(zhì)，就像那個(gè)女人說(shuō)的，彼此更像是老板和員工的關(guān)系，可偏偏又頂著夫妻關(guān)系的名頭，有名無(wú)實(shí)，這對(duì)于不想湊合過(guò)日子，想要婚姻幸福的她來(lái)說(shuō)，想逃離是必然的。

大文豪列夫·托爾斯泰的婚姻也存在類(lèi)似的問(wèn)題，從他的角度去看，他的妻子索菲亞就是個(gè)在婚姻中不懂尊重的人，從他婚后寫(xiě)日記的心態(tài)就可以看出端倪：“我自己喜歡并且了解的我，叫我高興也叫我害怕的我，如今在哪里？自從娶了我所愛(ài)的人以來(lái)，日記本里寫(xiě)的東西幾乎全是謊言和虛偽，一想到她此刻在我身后看我寫(xiě)東西，我就破壞了我的真實(shí)性?！?/p>

寫(xiě)日記是一個(gè)人作為個(gè)體開(kāi)展心靈生活，是與自己相處和對(duì)話，里面應(yīng)該有真情實(shí)感和真話。而這種事一旦被其他因素所干擾，無(wú)法再說(shuō)真話的時(shí)候，也就失去了它本來(lái)的意義。尤其是托爾斯泰這種對(duì)心靈生活看得很重的作家來(lái)說(shuō)，一旦自己變得不真實(shí)，就會(huì)自我厭棄。

了解過(guò)托爾斯泰的人應(yīng)該記得，他的妻子總是看他寫(xiě)的日記，即便他已經(jīng)不寫(xiě)真話了，他的妻子依然對(duì)日記里很多內(nèi)容感到憤怒，她甚至以寫(xiě)日記的方式回?fù)簦沼浀膬?nèi)容全都是在指責(zé)丈夫，并將日記出版，公之于眾。這樣的夫妻還有什么尊重可言？破壞了彼此作為個(gè)體的完整性，幸福也就無(wú)從談起了。

當(dāng)作最親的親人心疼，是愛(ài)情。

有人說(shuō)，婚后不要把自己的另一半當(dāng)家人或親人，否則就會(huì)如何如何。這種說(shuō)法從某些人的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，我們不能說(shuō)它有問(wèn)題。但從婚姻的本質(zhì)來(lái)看，從幸?；橐龅臓顟B(tài)來(lái)看，所有婚姻幸福的夫妻，必然會(huì)把對(duì)方當(dāng)成家人或親人。

每個(gè)人對(duì)這個(gè)事實(shí)并不陌生，我們都來(lái)自于父母，我們把父母所在的地方稱(chēng)為家，如果父母不把彼此當(dāng)家人，談何組建家庭？談何生兒育女？我們不該把這當(dāng)成理所當(dāng)然的概念，而應(yīng)該看到它背后的深刻含義，反過(guò)來(lái)講，如果父母的關(guān)系不好，他們作為夫妻不把彼此當(dāng)家人而是當(dāng)仇人，你就不會(huì)覺(jué)得他們所在的地方是家了。

還有個(gè)關(guān)鍵詞是“當(dāng)作”，它不等于“本來(lái)就是”，所以其中有一種既是親人又不是親人的微妙關(guān)系，在這種關(guān)系中，可以摒棄掉親人之間的弊病，通俗一點(diǎn)來(lái)講就是：這種親情是由大部分愛(ài)情和少部分友情組成的親情，不是純粹的親情。

如果說(shuō)前面講到的“個(gè)體”可以讓彼此保持距離，這里所講的“親人”就可以讓彼此親密，兩個(gè)人相愛(ài)可以保持既有經(jīng)歷又有親密的關(guān)系，就是最好的方式，也是通往幸福的必備要素，這樣的婚姻才有意義可言，彼此都能感受到生命價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。