中醫(yī)學(xué)家。著力于《傷寒論》的研究。強(qiáng)調(diào)六經(jīng)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)絡(luò)，重視六經(jīng)病提綱證的作用。提出《傷寒論》398條條文之間的組織排列是一個(gè)有機(jī)的整體。臨床辨證善抓主證，并擅長(zhǎng)用經(jīng)方治病。從事中醫(yī)教育30多年，為培養(yǎng)中醫(yī)人才作出了貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在談?wù)勛詫W(xué)的問(wèn)題。自學(xué)是每一位科學(xué)工作者的必由之路。因?yàn)槲覀儾荒芨蠋熞惠呑?，?yīng)該走自己的奮斗之路。

但是，自學(xué)必須講求方法，必須有一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃，必要時(shí)還得有人指點(diǎn)一二。

自學(xué)也需要條件，主要的要有時(shí)間保證，要爭(zhēng)分奪秒，愛惜光陰，要有必要的工具書和參考書，如果有上圖書館的條件，那就再理想不過(guò)了。

自學(xué)也有三忌

一忌浮：指自學(xué)之人，心不專一，不能深入書中，只是浮光掠影地瀏覽一下，當(dāng)然這種學(xué)習(xí)是沒(méi)有什么結(jié)果之可言；

二忌亂：指自學(xué)之人，沒(méi)有一個(gè)完整的學(xué)習(xí)計(jì)劃和步驟，一會(huì)兒看這本書，一會(huì)兒看另一本書，好像蜻蜓點(diǎn)水。這種雜亂無(wú)章，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，也必“學(xué)無(wú)所成”；

三忌畏難：指自學(xué)之人，在自學(xué)過(guò)程中，有的內(nèi)容看不進(jìn)去，發(fā)生了困難。孰不知，凡是自己看不懂的地方，也正是知識(shí)貧乏的具體反映。如果不以釘子精神向深處深鉆以求解決，反而畏難自棄，必然枉費(fèi)—番心機(jī)，半途而廢。

記得古人鞭策人們學(xué)習(xí)，說(shuō)出許多的格言和警句，如什么“石杵磨銹針，功到自然成”啦，“精神一到，鐵石為開”啦，“不經(jīng)一翻寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”啦，都說(shuō)明了一個(gè)真理，那就是只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)兩不畏難的人，才能取得最后的勝利。

本著這種精神，我刻苦自勉，寒暑不輟地學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)。我閱讀了很多的醫(yī)學(xué)名著，如金、元四家和清代的傷寒注家、溫病學(xué)家以及明清其它有代表性的作品，使我的眼界大開，學(xué)識(shí)隨之不斷提高。

在這里，我再談?wù)劇皩W(xué)”與“用”的關(guān)系

學(xué)中醫(yī)理論，目的是指導(dǎo)臨床去解決防病和治病的問(wèn)題。因此，在學(xué)習(xí)中就貫穿一個(gè)理論與實(shí)踐統(tǒng)一的問(wèn)題。清人陳修園為什么主張白天看病，夜晚讀書呢？不過(guò)是強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合罷了。

我很喜歡《三國(guó)演義》舌戰(zhàn)群儒時(shí)孔明對(duì)東吳謀士程德樞所講的一段話，他說(shuō)：“若夫小人之儒，唯務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓發(fā)窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策?！m日賦萬(wàn)言，亦何取哉？”

孔明在這里嘲笑了那些讀書雖多，而不成其經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，盡管終日吟詠，而于事實(shí)無(wú)所補(bǔ)的人。學(xué)習(xí)中醫(yī)也最忌紙上談兵。應(yīng)該看到，不論任何一家名著，也都有一分為二的問(wèn)題，也都有待于在實(shí)踐中檢驗(yàn)和在實(shí)踐中發(fā)展的問(wèn)題。如果離開實(shí)踐，就很有可能造成盲目地崇拜或者粗暴地加以否定。而對(duì)這種學(xué)風(fēng)，我們是堅(jiān)決反對(duì)的。

歸納一下我以上所講的內(nèi)容，那就是：學(xué)中醫(yī)先從學(xué)習(xí)經(jīng)典著作入手，不要怕難，要有一點(diǎn)精神；二是對(duì)于中醫(yī)學(xué)的重要原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文，不背一點(diǎn)書，是沒(méi)有功夫可言的。

三是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從被動(dòng)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，自學(xué)不是權(quán)宜之計(jì)，而是要一生奉行；四是要樹立學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，這對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)更為重要。

一、中醫(yī)學(xué)習(xí)訣竅

目前中醫(yī)的慘狀大家都知道，已經(jīng)瀕臨滅亡，外因不用詳細(xì)說(shuō)了，它就是西醫(yī)的沖擊，而內(nèi)因則是學(xué)出來(lái)的中醫(yī)一代不如一代，療效越來(lái)越差，當(dāng)然無(wú)法得到人們的信任。

很多人會(huì)想，為什么古代的中醫(yī)治病療效那么神奇，而今天的中醫(yī)專業(yè)學(xué)那么多年也連簡(jiǎn)單的病都治不好呢？

答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是中醫(yī)基礎(chǔ)理論不明，學(xué)中醫(yī)沒(méi)有明確的方向，花費(fèi)了大量時(shí)間，卻一直是在轉(zhuǎn)圈圈，沒(méi)有多少進(jìn)步。很多人對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論不屑一顧，不就是那么回事嗎？只要療效好就足夠了！可問(wèn)題在于，如果基礎(chǔ)理論不明，你根本不知道該怎么學(xué)，瞎學(xué)花再多的時(shí)間也學(xué)不好，反過(guò)來(lái)，如果有了指路明燈，你學(xué)習(xí)起來(lái)就能夠事半功倍，這就是理論的力量！

現(xiàn)在中醫(yī)的最大問(wèn)題就在于無(wú)法自證自身的科學(xué)性，人們根本不知道中醫(yī)理論到底在講什么？比如，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，一人理解一個(gè)樣，但最多只有一個(gè)可能是對(duì)的！其它的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)的，絕大多數(shù)人都是在錯(cuò)誤地理解陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，你想能學(xué)好中醫(yī)嗎？再如經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，心主神志，它們都是中醫(yī)最基礎(chǔ)的理論，如果你不能正確了解它的本義，有可能學(xué)好中醫(yī)嗎？

為什么中醫(yī)學(xué)上會(huì)出現(xiàn)這么多的亂象呢？

其實(shí)原因就在于人們把東方科學(xué)的理論基石弄丟了，它就是氣一元論。中醫(yī)的所有理論最堅(jiān)實(shí)的根基就是它，有了它，中醫(yī)就變成了一門真正的科學(xué)，而沒(méi)有了它，中醫(yī)就成了一門空洞的理論。同理，為什么現(xiàn)代人理解不了中醫(yī)，原因就在于我們都是站在西方科學(xué)的前提假設(shè)之上來(lái)認(rèn)識(shí)的，而東方科學(xué)卻有著一個(gè)和西方科學(xué)的前提假設(shè)——原子說(shuō)完全不同的前提假設(shè)，它就是氣一元論。前提假設(shè)不同，得出的結(jié)論當(dāng)然不同，爭(zhēng)論下去，只會(huì)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理?！蔽覀円J(rèn)識(shí)中醫(yī)，只有回歸到東方科學(xué)的根上去認(rèn)識(shí)，這才是唯一的出路。

東方科學(xué)的核心是什么？

站在氣一元論的基礎(chǔ)上來(lái)看，它就是顯而易見的，那就是用統(tǒng)一的一種物質(zhì)（氣）的有序（陰）和無(wú)序（陽(yáng)）變換的規(guī)律來(lái)解釋自然界的一切。記住，中國(guó)的先人用一種物質(zhì)，一個(gè)原理解釋了自然界的一切。而西方科學(xué)呢？則想用幾種不同的基本粒子的組合來(lái)解釋自然界的一切，結(jié)果呢？所有基本粒子都變成了同一種東西——能量，可能量是什么？沒(méi)有人知道。

讓我們站在氣一元論的基礎(chǔ)上來(lái)看看中醫(yī)到底在講什么？

氣一元論：它認(rèn)為無(wú)限的宇宙空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)，它并不是靜止不動(dòng)的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質(zhì)的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質(zhì)才不斷在反抗周圍物質(zhì)的壓迫中組織起來(lái)，成為一個(gè)個(gè)暫態(tài)的有序結(jié)構(gòu)，我們觀察到的一切都是統(tǒng)一物質(zhì)的有組織形式，只是最初產(chǎn)生環(huán)境的不同使它們具有了不同的個(gè)性，而看起來(lái)空無(wú)一物的空間，則是物質(zhì)的無(wú)序狀態(tài)。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：站在氣一元論的基礎(chǔ)上看陰陽(yáng)，陰就是氣之有序狀態(tài)，陽(yáng)就是氣之無(wú)序狀態(tài)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)本質(zhì)上提示了一個(gè)系統(tǒng)學(xué)規(guī)律，因?yàn)闅鈴臒o(wú)序向有序轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生，從有序向無(wú)序變換就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡。陰陽(yáng)變換的規(guī)律本質(zhì)上就是物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰退、滅亡的規(guī)律性。由于自然界的一切物質(zhì)都是成系統(tǒng)的，因此，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)就是自然最普遍的規(guī)律。

五行學(xué)說(shuō)：行，動(dòng)也，五行，即同一種物質(zhì)（氣）的五種不同運(yùn)動(dòng)形式，它普遍存在于自然的每一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)當(dāng)中。掌握了這個(gè)規(guī)律，我們就可以輕松地認(rèn)識(shí)到那些精密儀器無(wú)法觀察的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。如木對(duì)應(yīng)的是組織，金對(duì)應(yīng)的是離散，火對(duì)應(yīng)的是擴(kuò)張，水對(duì)應(yīng)的是壓縮，土對(duì)應(yīng)的是控制，它們都是系統(tǒng)當(dāng)中不可缺少的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。

經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：自然界的物質(zhì)是層次存在的，一種普遍聯(lián)系方式對(duì)應(yīng)著一種自然力，也對(duì)應(yīng)著一個(gè)物質(zhì)層次。生物普遍聯(lián)系的物質(zhì)基礎(chǔ)是連續(xù)在全身的水分子，而經(jīng)絡(luò)就是對(duì)這種普遍聯(lián)系方式的一種概括。西醫(yī)觀察不到經(jīng)絡(luò)路線，不是它不存在，而是觀察方法有誤，因?yàn)檫@些經(jīng)絡(luò)路線只有在組織液充盈的時(shí)候才能夠觀察，如果解剖以后組織液流失，它就觀察不到了。

針灸學(xué)說(shuō)：穴位是神經(jīng)血管這些維束管道與微循環(huán)之間連接的關(guān)鍵點(diǎn)，也是人體的次管理中心，它負(fù)責(zé)著神經(jīng)信息和血液對(duì)下游組織的傳遞，刺激穴位，可以改變能量對(duì)下游組織的供應(yīng)，從而改變它們的功能狀態(tài)。

藏象學(xué)說(shuō)：藏，看不見的，如組織液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)穴位；象，看得見的，如組織器官。西醫(yī)只總結(jié)了看得見的那部分的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而忽視了那么看不見的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。而中醫(yī)則用藏象學(xué)說(shuō)總結(jié)了兩者之間的關(guān)系，科學(xué)地指出了疾病的根本原因就在于不平衡引起的整體管理失控，并歸納了如何判斷這種不平衡的方法。

心主神志，五臟藏神：

在人體當(dāng)中，五臟六腑是人體的董事會(huì)，心是董事長(zhǎng)，它們通過(guò)血液的不對(duì)稱供應(yīng)控制著全身，包括大腦中意識(shí)的產(chǎn)生，大腦在這里只是按照董事長(zhǎng)意志對(duì)來(lái)自全身的信息優(yōu)勝劣汰的一個(gè)容器。即大腦中血液對(duì)各信息的不對(duì)稱支持決定著哪一個(gè)信息能夠競(jìng)爭(zhēng)出來(lái)成為統(tǒng)治者來(lái)主導(dǎo)人的意識(shí)。

體質(zhì)學(xué)說(shuō)：何為體質(zhì)？

它其實(shí)描述了血液對(duì)各組織供應(yīng)上的偏性，血液供應(yīng)多了，對(duì)應(yīng)的組織細(xì)胞就會(huì)功能亢進(jìn)，血液供應(yīng)少了，對(duì)應(yīng)的組織細(xì)胞就會(huì)功能低下，如果組織細(xì)胞功能亢進(jìn)或功能低下到一定程度，它們就會(huì)病變。體質(zhì)學(xué)說(shuō)就是要弄清人體正常狀態(tài)下血液對(duì)各組織供應(yīng)上的偏性。

運(yùn)氣學(xué)說(shuō)：自然是在變化中存在的，雖然西方的精密儀器觀察不到，但中國(guó)的先人卻根據(jù)天地相應(yīng)的原理，通過(guò)總結(jié)潮汐效應(yīng)的規(guī)律歸納出了自然變化的規(guī)律，并用六十花甲子把它描述出來(lái)。

病因?qū)W說(shuō)：中醫(yī)的病因有外因和內(nèi)因之分，外因就是自然的不對(duì)稱變化，即六淫，包括社會(huì)變化，即七情；內(nèi)因則是不平衡引起的整體管理失控。

辯證論治：西醫(yī)以殺死病變細(xì)胞為根本，中醫(yī)以恢復(fù)整體的管理為根本，因?yàn)樵谥嗅t(yī)看來(lái)，只要恢復(fù)了整體的管理，病變細(xì)胞就會(huì)在整體力量的控制下改邪歸正。如果來(lái)恢復(fù)整體的管理呢？答案就是恢復(fù)整體的平衡，這就需要我們通過(guò)診斷找出血液對(duì)各組織供應(yīng)上的偏性以及偏的程度，從而找出對(duì)應(yīng)的中藥恢復(fù)他們的平衡。

中醫(yī)診斷：就是要找出血液對(duì)各組織供應(yīng)上的偏性。方法很多，如傳統(tǒng)的望聞問(wèn)切，還有體質(zhì)診斷法，時(shí)間診斷法，體感診斷法。

藥理方論：西醫(yī)只有一個(gè)病因，即細(xì)胞病變，用外力殺死病變細(xì)胞就是西醫(yī)的全部。而中醫(yī)的病因則有兩類，一類是細(xì)胞的功能亢進(jìn)，一類是細(xì)胞的功能低下，它們發(fā)展到一定程度，都會(huì)產(chǎn)生細(xì)胞病變。但治療方法完全相反，對(duì)于細(xì)胞的功能亢進(jìn)，就用中藥堵塞細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)通道，缺乏了營(yíng)養(yǎng)，亢進(jìn)就會(huì)停止，對(duì)于細(xì)胞的功能低下，就用中藥疏通細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)通道，得到了更多的營(yíng)養(yǎng)，其功能就會(huì)增強(qiáng)。西藥是化學(xué)小分子，它可以穿過(guò)細(xì)胞膜對(duì)病變細(xì)胞進(jìn)行殺傷，而中藥是生物大分子，它的標(biāo)靶是經(jīng)絡(luò)，它的作用機(jī)理就是疏通或堵塞經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)在人體分布是有規(guī)律的，中藥就總結(jié)出了中藥和經(jīng)絡(luò)之間的對(duì)應(yīng)規(guī)律。

總之一句話，中醫(yī)本質(zhì)上是一門管理的學(xué)問(wèn)，不過(guò)它管理的對(duì)象是人體，而要恢復(fù)整體的管理，最重要的是恢復(fù)平衡，有了平衡，信息才能夠在傳遞的過(guò)程中不失真不變形，從而使整體步調(diào)一致，用來(lái)不斷適應(yīng)外在世界的變化。

延伸閱讀

用一年的中醫(yī)學(xué)習(xí)，我明白了這三個(gè)受用一生的道理

緣 起：天真 ，也可以是成熟的天真

何為天真？每個(gè)人有自己的理解?！坝着帕鶜q，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月”的那份天真無(wú)邪令人神往。而隨著歲月的沉淀，心智的成熟，我更向往另一種天真。記得多年前一個(gè)安靜的夜，躺在床上偶爾聽到國(guó)學(xué)堂，梁冬老師對(duì)話徐文兵老師之黃帝內(nèi)經(jīng)，開篇第一章即是上古天真論。他們談笑中談到的上古天真者，道法自然，返璞歸真的境界，讓我第一次領(lǐng)略到中醫(yī)之太美。

也是從那時(shí)開始，中醫(yī)開始成為我最不功利的愛好，希望它一直陪著我留住那份天真。以下是一年通六期學(xué)員亭長(zhǎng)分享她的中醫(yī)學(xué)習(xí)故事。不 為 名 利，樂(lè) 在 其 中 前不久朋友聽說(shuō)我在學(xué)中醫(yī)，有點(diǎn)驚訝地說(shuō)：中醫(yī)貌似需要很長(zhǎng)時(shí)間才能學(xué)會(huì)呢 我笑笑。如果，我能活到80多歲，那還有50年可以學(xué)吶。又有朋友問(wèn)，學(xué)完是否可以拿到資質(zhì)或文憑，答案是“沒(méi)有，純興趣班”。

在這里，有這樣一群人，圍著老師討論“神魂魄意志”，在群里爭(zhēng)論天人合一、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換與能量守恒的關(guān)系，還以神農(nóng)嘗百草的精神試了參苓白術(shù)散再試金匱腎氣丸。以大眾眼光來(lái)看，他們開始學(xué)中醫(yī)的時(shí)點(diǎn)都太晚了，更何況還不能獲得任何資格認(rèn)證，可他們都樂(lè)在其中，是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。

我想，這應(yīng)該是教育的理想狀態(tài)，沒(méi)有世俗價(jià)值追求的壓力、沒(méi)有功利心的驅(qū)動(dòng)，都是自發(fā)自愿的學(xué)習(xí)。從新中國(guó)的小學(xué)開始，一步一步踏踏實(shí)實(shí)走過(guò)來(lái)的這一代，大都習(xí)慣了將學(xué)習(xí)作為一種手段，而目的永遠(yuǎn)在別處。這種狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，往往伴隨著壓力和焦慮，實(shí)在是一份苦差。

直到工作之后，在低谷期的閱讀、思索與沉淀，卻意外讓我體會(huì)到—— 學(xué)習(xí)是這樣一種狀態(tài)：無(wú)時(shí)在學(xué)習(xí)而又無(wú)時(shí)不學(xué)習(xí)，其本身就有很多樂(lè)趣。這種體會(huì)反過(guò)來(lái)又會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的能力。對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中醫(yī)正是這種學(xué)習(xí)觀下的一種實(shí)踐。涉足中醫(yī)時(shí)間尚短，還沒(méi)有能力對(duì)博大精深的中醫(yī)體系發(fā)表什么見解，可是老師舉重若輕的智慧、同學(xué)們切磋相長(zhǎng)的氛圍，潛移默化中我也在方方面面收獲頗多，零星列舉一二。

不為其他，不懼一切，樂(lè)在其中，你才能真正地愛上中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)。元 神 出 智 慧，靜 心 則 慧 顯 那天中醫(yī)課結(jié)束，幾個(gè)小伙伴留在教室里看了梁冬采訪蔡志忠的專輯，震驚地聽到——蔡志忠說(shuō)他四歲那年在桌子底下躲了一年，于是決定了這輩子要畫畫。在他36歲那一年，他攢夠了800萬(wàn)存款和三套房產(chǎn)，“只要我不去賭錢，不借給人家錢，不替人家擔(dān)保，我保證到80歲還有方便面可以吃，我就不再把生命拿去換錢” 從此后他全部時(shí)間投入自己真正想做的事情，關(guān)于諸子百家思想的《莊子說(shuō)》、《老子說(shuō)》，關(guān)于宇宙學(xué)、物理學(xué)的《東方宇宙四部曲》等涉及哲學(xué)、宗教、科學(xué)等各領(lǐng)域的經(jīng)典漫畫陸續(xù)面世?；畹浆F(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，我隱約明白，立志之道正是如此，不為金錢、不為名權(quán)，但問(wèn)內(nèi)心，看似無(wú)根無(wú)依、充滿不確定性，卻是正途，謀生之道也自會(huì)顯現(xiàn)。然而大多數(shù)人走的卻是另一條路，又是比較前景又是分析趨勢(shì)，機(jī)關(guān)算盡卻獨(dú)獨(dú)忽略了內(nèi)心，結(jié)果大都以最安全的方式走上了一條平庸的路，最終在不惑之年愈加困惑?；丶抑?，正好收到在網(wǎng)上買的克里希納穆提的《謀生之道》，其中講到：“要弄清楚自己喜歡做什么，需要相當(dāng)?shù)闹腔?。因?yàn)槟銜?huì)擔(dān)心無(wú)法謀生，害怕自己無(wú)法適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。因?yàn)檫@樣，所以你弄不清楚”。

這個(gè)時(shí)代，隨著政治動(dòng)蕩的結(jié)束、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越理性，知識(shí)成了有素質(zhì)、有文化的標(biāo)志，但知識(shí)不等于智慧。佛洛依德說(shuō)：當(dāng)你做小的決定時(shí)，應(yīng)當(dāng)依靠你的大腦，把利弊羅列出來(lái)，分析并作出正確的決定；當(dāng)你做大的決定，如尋找終身伴侶或?qū)ふ依硐霑r(shí)，你就應(yīng)該依靠你的潛意識(shí)，因?yàn)檫@么重要的決定，它必須由你的心靈深處的最大需要為依據(jù)。抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

這其實(shí)說(shuō)的就是什么時(shí)候該用知識(shí)，什么時(shí)候需要智慧。中醫(yī)有個(gè)重要的概念——“神”。先天元神，屬水，無(wú)思無(wú)慮、自然虛靈；后天識(shí)神，屬火，有思有慮，靈而不虛。

中醫(yī)理論里，“神”就藏在心里。克里希那穆提有說(shuō)到過(guò) 智慧就是看到整個(gè)過(guò)程，整體的看到就是智慧，片面地看到就是缺乏智慧。如果去思考，你就永遠(yuǎn)看不到這點(diǎn)，因?yàn)樗伎挤恋K了看到。而中國(guó)也有個(gè)詞叫 “靜極生慧” 我想這些都指出了，智慧的通路在心、在元神，智慧的產(chǎn)生要靠清靜如水的元神顯現(xiàn)。日顯則月隱，月顯則日隱，識(shí)神的把控往往阻礙了智慧的產(chǎn)生，在需要智慧決定的時(shí)候，靜心體會(huì)內(nèi)心深處的感受，這在中醫(yī)上也是有依據(jù)的。

知識(shí)不等于智慧，靜心下來(lái)、全身心投入一件事，智慧才會(huì)顯現(xiàn)。就像一心一意學(xué)習(xí)中醫(yī)，你才能不僅掌握術(shù)，還能對(duì)醫(yī)道有所悟。

天 人 合 一，化 舍 為 得

推天道以明人事是中醫(yī)的基礎(chǔ)思路之一。從“一陰一陽(yáng)之謂道”的極凝練的總結(jié)，到龍骨、牡蠣等重藥可“潛陽(yáng)”、而“諸花皆升”的極具體的比象，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，時(shí)時(shí)能發(fā)現(xiàn)這種有趣的天人合一的聯(lián)系。

中醫(yī)里這種整體觀念下天人合一的聯(lián)系，除了在治病救人方面的實(shí)際應(yīng)用外，即使不做醫(yī)生，對(duì)我們理解自然、理解人生也能提供有趣的視角。 記得有節(jié)課，潘毅老師講到陳皮與青皮，二者藥性完全不同，宛若一飽經(jīng)世事的“老油條”和初出茅廬的“楞頭青”。

陳皮，為蕓香科植物橘及其栽培變種的干燥成熟果皮?！侗静輦湟分姓f(shuō)其：“ 能燥能宣，有補(bǔ)有瀉，可升可降。同補(bǔ)藥則補(bǔ)，瀉藥則瀉，升藥則升，降藥則降。其制方同術(shù)補(bǔ)脾、同甘草補(bǔ)肺、同補(bǔ)氣藥補(bǔ)氣、同破氣藥破氣、同消痰藥去痰、同消食藥化食，各從其類以為用也?！侗静輦湟氛f(shuō) 陳 皮 青皮，為蕓香科植物橘及其栽培變種的干燥幼果或未成熟果實(shí)的果皮。

瀉肝，破氣，散積。疏肝瀉肺，破滯削堅(jiān)，除痰消痞?！侗静輦湟氛f(shuō) 青 皮 由上，可見其疏肝破氣之洪荒之力。這青皮、陳皮不正如人的生命特征？年少青澀的時(shí)候勇往直前、義無(wú)反顧、沖勁十足，若能順應(yīng)其天性天賦而引導(dǎo)，青澀亦有用武之地。隨著歲月的磨礪，鋒芒漸消、柔韌漸長(zhǎng)，若能用歲月化成的厚度承載容納更多的可能，雖舍去一些個(gè)性，卻得到更多協(xié)同，化舍為得，人生是否也可以達(dá)到更廣闊的局面？

從小時(shí)候讀書時(shí)起，冥冥中總覺得生命和人生的背后藏著摸不著卻存在的奧秘，除了吃喝拉撒睡之外，有一種矛盾而深刻的力量像沉緩有力的脈搏一樣穩(wěn)穩(wěn)地跳動(dòng)。

它使得人生變得生動(dòng)、充滿可能性，因而不是單薄無(wú)趣的。我曾經(jīng)在音樂(lè)中摸到過(guò)它的脈搏，曾經(jīng)在哲學(xué)中感受過(guò)同頻的心跳，也曾經(jīng)背道而馳。

但，幸好，藕斷絲連。它通過(guò)我的朋友、家人牽引著我遇到佛學(xué)、遇到中醫(yī)、遇到量子物理學(xué)，聽到它越來(lái)越清晰的搏動(dòng)，我相信眾里尋他千百度，總有柳暗花明時(shí)！學(xué)好中醫(yī)，你就理解了自然，也就更貼近了人生的真相，在世事無(wú)常中獲得一份自在安樂(lè)。

二、中醫(yī)自學(xué)之路

　　一、我是如何結(jié)緣中醫(yī)的

　　自學(xué)中醫(yī)是個(gè)苦差事，所以大多自學(xué)中醫(yī)的人都是被逼的，確切的說(shuō)是被庸醫(yī)逼的，要么是家人生病被庸醫(yī)所誤，要么是自己生病被庸醫(yī)整慘。這樣的例子就不用說(shuō)了，歷史上有一大堆。另外一少部分人呢，則不是被逼的，是自虐型，自學(xué)中醫(yī)純粹因?yàn)榕d趣。

　　我學(xué)習(xí)中醫(yī)，這兩個(gè)原因都有。

　　第一次接觸中醫(yī)是十幾年前。一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀了劉力紅先生的一本書，這本書很有名，叫做《思考中醫(yī)》。我當(dāng)時(shí)不知道這本書很有名，當(dāng)然更不知道以后會(huì)自學(xué)中醫(yī)，看這本書純粹是為了消磨時(shí)間。這本書里的有些內(nèi)容，對(duì)我來(lái)說(shuō)像是天書，看不大懂，不過(guò)有些內(nèi)容是可以看懂的，印象很深的部分是關(guān)于陰陽(yáng)五行的，像五色、五音、五臟，還有空間、時(shí)間都和五行有對(duì)應(yīng)關(guān)系，這個(gè)看起來(lái)太奇妙了。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)腦洞大開的感覺，原來(lái)世界是可以這樣看的啊。

　　我這個(gè)人對(duì)未知有點(diǎn)好奇心，這本書引起了我對(duì)中醫(yī)的興趣，于是我主動(dòng)的與中醫(yī)進(jìn)行了第二次約會(huì)。我買了一本中醫(yī)的啟蒙書《走近中醫(yī)》，從頭到尾讀了兩遍。這本書寫的淺顯易懂，看完之后我越發(fā)覺得中醫(yī)是個(gè)好東西，真是相見恨晚，于是又買了幾本入門的中醫(yī)書，自己沒(méi)事就在家里翻翻。買的啥書呢？我一說(shuō)書名，你就知道當(dāng)時(shí)我有多LOW。這幾本書是《三個(gè)月學(xué)中藥》、《三個(gè)月學(xué)開藥方》等等。不過(guò)書名起的也很巧，這幾本書我也翻了不到三個(gè)月就放下了，讀著頭大，啥也沒(méi)學(xué)會(huì)。

　　前面的學(xué)習(xí)，是出于興趣，隨著女兒的逐漸長(zhǎng)大，我就開啟了被逼學(xué)習(xí)模式。

　　2002那年，我當(dāng)了爹。孩子三歲后，開始頻繁生病，每個(gè)月，感冒、發(fā)燒、咳嗽就會(huì)找上門來(lái)。記得2005年那年，每個(gè)月都會(huì)因?yàn)榭人匀メt(yī)院掛水，這是輕的，還住過(guò)兩次院，都是因?yàn)榉窝住?/p>

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)我已經(jīng)相信中醫(yī)了，所以既抱著孩子看過(guò)中醫(yī)，也抱著孩子跑過(guò)醫(yī)院。結(jié)果很悲催，中醫(yī)每次都很讓我失望，西醫(yī)雖然能治好，可是孩子的體質(zhì)越來(lái)越差。孩子頻繁生病，也使全家身心俱疲，心情都是灰色的?，F(xiàn)在回想起來(lái)，都是眼淚。

　　在2005年的冬天，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

　　那年冬天孩子又咳嗽了，先是到醫(yī)院掛了幾天水，咳嗽雖然輕了，可是看著女兒臉色越來(lái)越差，我就知道，這個(gè)掛水對(duì)身體損害很大。怎么辦？我決定去找小兒推拿碰碰運(yùn)氣。我這次抱著孩子去了附近一家有名的孟氏小兒推拿所，每天這家小兒推拿的門外都排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。人家還真不是吹的，推了幾次，女兒真的不咳嗽了！

　　沒(méi)有吃一?？股?，更沒(méi)掛水，就是大手握著小手，推呀推，居然咳嗽消失了，這也太神奇了！

　　于是，我下定決心，要學(xué)會(huì)小兒推拿，等今后女兒生病了，我自己推。

　　二、我是如何走近中醫(yī)的

　　2006年元旦，我買了兩本經(jīng)絡(luò)推拿的書，又翻出以前家里的經(jīng)絡(luò)書，整整三天假期沒(méi)干別的，把書認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)了一遍。

　　實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)很快就來(lái)了，過(guò)了兩周，女兒又感冒了，發(fā)燒38度多，還咳嗽。老婆又要抱著孩子去醫(yī)院，我不同意，說(shuō)讓我試試推拿吧。老婆猶猶豫豫，我二話不說(shuō)，照著蕭言生《兒童經(jīng)絡(luò)使用手冊(cè)》里的操作說(shuō)明，給女兒推了三天，發(fā)燒和咳嗽都好了。

　　初戰(zhàn)告捷，我信心倍增，老婆也認(rèn)可了。女兒以后每次感冒發(fā)燒咳嗽，都是我在家里用推拿搞定。我女兒從這時(shí)起，一直到六歲，再也不知道醫(yī)院的叔叔阿姨長(zhǎng)什么樣。

　　推的次數(shù)多了，我推拿效果越來(lái)越好。有時(shí)候女兒咳嗽，不管咳嗽有多嚴(yán)重，我只推一次，咳嗽就停了，我自己都覺得太神奇了。我心想如果將來(lái)有一天失業(yè)了，我就專做小兒推拿，說(shuō)不定和孟氏小兒推拿一樣有名呢。

　　在這段時(shí)間里，我對(duì)中醫(yī)外治法治病產(chǎn)生了濃厚的興趣，又讀了一些介紹經(jīng)絡(luò)、按摩、拔罐、刺血、刮痧等方面的書，對(duì)經(jīng)絡(luò)知識(shí)有了些了解，在按摩、拔罐、刺血、刮痧方面也有了些實(shí)踐。我曾經(jīng)用刺血拔罐的辦法治好了母親的耳鳴，用按摩的辦法減輕了母親的更年期綜合癥。

　　也是在這段時(shí)間里，和朋友聚會(huì)時(shí)，經(jīng)常不管人家愛不愛聽，張口就滔滔不絕的講中醫(yī)，中醫(yī)也慢慢成了朋友圈里的一個(gè)標(biāo)簽。

　　沒(méi)見過(guò)世面的人，去趟鐵嶺，就以為到了大城市。雖然我彼時(shí)張口閉口就是中醫(yī)，可是我心中的中醫(yī)，也僅限于按摩拔罐刮痧之類，我現(xiàn)在學(xué)習(xí)的中醫(yī)（開方子、針灸），當(dāng)時(shí)在我腦子里還沒(méi)有立錐之地呢。

　　可是好景不長(zhǎng)。

　　女兒上小學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)推拿治病的效果不好了。一般小兒推拿適用于七八歲以下的小孩，看來(lái)確實(shí)如此。

　　2008年的冬天（又是冬天）女兒感冒了，開始咳嗽。我推了幾天沒(méi)有效果。這咋辦？我想起來(lái)，家里還有本《三個(gè)月學(xué)開藥方》，里面有幾個(gè)治咳嗽的藥方。憑著當(dāng)時(shí)對(duì)寒熱溫涼膚淺的認(rèn)識(shí)，我在里面找了一個(gè)方子，名字叫做苓甘五味姜辛湯，抓了幾付試試。結(jié)果讓我吃驚，女兒吃了兩三付就好了！

　　我以前一直認(rèn)為按摩拔罐能治病，那些開藥方的大夫都貌似騙子，現(xiàn)在才知道，原來(lái)中藥治病的效果這么好！

　　此時(shí)的我，就像剛剛從一條船落水，又抓到了另一條船的繩子。這一年的冬天開始，我就放下了按摩拔罐刺血的書，開始向開藥方進(jìn)軍。

　　三、眾里尋他千百度——我的學(xué)醫(yī)路

　　一開始的目標(biāo)，是在家里受冷落多年的《三個(gè)月學(xué)開藥方》。讀來(lái)讀去，我發(fā)現(xiàn)里面云山霧罩、很難看明白。后來(lái)就廣泛撒網(wǎng)，到處瞎看。

　　看著看著，我發(fā)現(xiàn)很多人說(shuō)，學(xué)中醫(yī)要從《傷寒論》開始，于是我就奔向了《傷寒論》。

　　目標(biāo)是遠(yuǎn)大的，道路是坎坷的。

　　一開始，我傻傻的買了一本《傷寒論》回來(lái)讀，卻發(fā)現(xiàn)這本薄薄的書是一本天書，字都認(rèn)識(shí)，內(nèi)容根本就看不明白。于是才知道，直接讀《傷寒論》的，智商要比肩愛因斯坦，像我這種普通人，學(xué)習(xí)《傷寒論》要從注解書開始。

　　我很幸運(yùn)，學(xué)習(xí)《傷寒論》的注解書是從郝萬(wàn)山老師開始的。后來(lái)我給很多人想學(xué)中醫(yī)的人推薦了《郝萬(wàn)山講解傷寒論》。原因很簡(jiǎn)單，郝萬(wàn)山老師口才好，講課娓娓道來(lái)，里面還穿插著好多自己親身經(jīng)歷的病例，使講課內(nèi)容看起來(lái)不是那么枯燥。

　　我把郝萬(wàn)山老師講課的文本內(nèi)容從頭到尾看了一遍，又找了視頻，也一集不落的看了。這樣，我就初識(shí)了《傷寒論》這本偉大的醫(yī)書。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)它，我又買了幾本注解書，有時(shí)間就看看。

　　這個(gè)時(shí)期，有一個(gè)人橫空出世，刮起了一陣中醫(yī)旋風(fēng)，此人就是羅大倫。他的出場(chǎng)秀《古代的醫(yī)生》，用輕松詼諧的語(yǔ)言展現(xiàn)了中醫(yī)的神奇，讓我非常著迷，獻(xiàn)上了膝蓋。我把里面的章節(jié)打印出來(lái)，看了一遍又一遍，每看一遍都心潮澎湃，對(duì)里面的名醫(yī)崇拜不已。

　　羅大倫給我掃了一下中醫(yī)史的盲，從他的文章里我知道了光輝燦爛的中醫(yī)歷史，和身負(fù)絕學(xué)的名醫(yī)們。

　　這段時(shí)間里我家的書櫥里中醫(yī)書開始多了起來(lái)。

　　讀了許叔微的故事，我就買了許叔微的《傷寒百證歌》，讀了張?jiān)亍⒗顤|垣，我就買了《醫(yī)學(xué)啟源》、《珍珠囊》、《脾胃論》等書，讀了吳鞠通的故事，我就買了《溫病條辨》，讀了張錫純，我就買了《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。一時(shí)間，我恨不得把歷代名醫(yī)的書都搬到家里來(lái)，當(dāng)然這也只是想法。

　　這段時(shí)間，有個(gè)地方成了我經(jīng)常光顧的地方，那就是書城二樓擺列中醫(yī)書的幾排書架。如果出差的話，我也會(huì)抽空去當(dāng)?shù)氐臅牵涯抢锏闹嗅t(yī)書瀏覽一遍，有感興趣的就買兩本。

　　當(dāng)時(shí)火神派很火，看到火神派治病若神的醫(yī)案，頓時(shí)對(duì)火神派佩服的五體投地，于是就下載了火神派祖師爺鄭欽安的書來(lái)讀。還買了范中林的《范中林六經(jīng)辨證醫(yī)案選》，李可的《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》，還有《扶陽(yáng)論壇》等書。

　　除了買書，我還一頭扎進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的汪洋大海，到處在網(wǎng)絡(luò)上找中醫(yī)的資料，也知道了幾個(gè)比較熱門的中醫(yī)論壇，例如民間中醫(yī)網(wǎng)、華夏中醫(yī)論壇、鐵桿中醫(yī)論壇等等，沒(méi)事就到這幾個(gè)論壇里去看帖子。

　　在羅大倫的中醫(yī)故事里，我知道了黃元御和他的《四圣心源》，也被他完美的圓圈理論所傾倒。后來(lái)在論壇上看到無(wú)中生有老師講《四圣心源》，就把老師的講課資料打印下來(lái)，認(rèn)真的讀了兩遍，還買了《四圣心源》讀了兩遍。在論壇上發(fā)現(xiàn)了無(wú)中生有老師，就像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶庫(kù)，不僅讀了他的講解《四圣心源》，還順藤摸瓜，讀了他的其他一些講課內(nèi)容，還買了他的一本《臨證辨象》認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　讀了《四圣心源》，自然就知道了民國(guó)彭子益的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，這本書與《四圣心源》一樣，都是在劃圈圈?？吹嚼羁纱罅ν扑]這本書，它很快就成為我隨身攜帶的學(xué)習(xí)資料。

　　后來(lái)在網(wǎng)上讀到了一篇婁紹昆中醫(yī)的文章，忽然發(fā)現(xiàn)經(jīng)方的方證對(duì)應(yīng)妙不可言，于是一口氣把婁紹昆的博客從頭看到了尾?？戳瞬┛椭蟛琶靼?，原來(lái)日本人對(duì)傷寒論的研究不在我們中國(guó)人之下！于是湯本求真、大冢敬節(jié)等日本人又成了我的偶像，刷刷刷買了《皇漢醫(yī)學(xué)》、《漢方診療三十年》、《經(jīng)方醫(yī)學(xué)》等書，放在床頭，每天晚上睡覺前都要看上幾頁(yè)。

　　讀了幾本日本醫(yī)書后，倪海廈的大名被我知道了，我上網(wǎng)一看，倪先生簡(jiǎn)直是神一般的人物啊。于是，我又搜集了倪海廈的講課視頻，如癡如醉的學(xué)習(xí)起來(lái)。

　　后來(lái)神秘的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)又引起了我的興趣，這個(gè)學(xué)說(shuō)掐指一算就可以預(yù)測(cè)一年的天氣、疾病的流行，還能預(yù)測(cè)人疾病的轉(zhuǎn)歸，還有比這個(gè)更神奇的事嗎？于是我的書桌上又增加了講解五運(yùn)六氣的書。

　　還有學(xué)習(xí)藥物的書，學(xué)習(xí)把脈的書，我不停的買著，不停的讀著。

　　我就像一只飛進(jìn)百花園里的小蜜蜂，盛開的花兒一眼望不到邊，各種香氣都在引誘著我，我這朵花上碰兩下，那朵花上碰兩下，只恨自己沒(méi)生出哪吒的三頭六臂，沒(méi)長(zhǎng)個(gè)豬八戒的大肚子。

　　四、我的治病實(shí)踐

　　子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？中醫(yī)這樣實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，當(dāng)然要邊學(xué)邊操練才行。實(shí)踐的機(jī)會(huì)就像推銷保險(xiǎn)的電話，不用找，自己就上門了。

　　這次的主角還是女兒。女兒一年級(jí)的時(shí)候，有一次感冒發(fā)燒了。我當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)《傷寒論》，感覺女兒的感冒符合書上麻黃湯證，就想自己抓麻黃湯給女兒治。我老婆看到我居然要自己開藥方，以為我瘋了，堅(jiān)決不同意。我以前也從來(lái)沒(méi)有自己開藥方治過(guò)發(fā)燒，可是我相信《傷寒論》是不會(huì)騙我的，就苦口婆心的做老婆的思想工作，最終老婆同意試一次，不行的話就去醫(yī)院。結(jié)果，一付麻黃湯，孩子就退燒了。

　　從那以后，老婆不再拽著我的手堅(jiān)決不讓我開藥方了。

　　可以說(shuō)，我中醫(yī)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)步，離不開給女兒治病這個(gè)動(dòng)力。女兒在成長(zhǎng)過(guò)程中，生這樣那樣的病，這些病就像一個(gè)魔鬼拿著大棒泰山壓頂般向我一次次打來(lái)，逼迫著我絞盡腦汁想辦法一次次戰(zhàn)勝它。

　　有幾次女兒咳嗽，我根據(jù)女兒的癥狀，選用了《傷寒論》里的小青龍湯給治好了，從此以后小青龍湯成了我的好朋友。

　　不過(guò)小青龍也有不靈的時(shí)候。有次女兒咳嗽了，我有了慣性思維，還是讓好朋友小青龍湯出馬，可是喝了一付沒(méi)有效果。我只好不偷懶，仔細(xì)的觀察女兒的病情，發(fā)現(xiàn)她是太陽(yáng)表實(shí)證。我想這個(gè)咳嗽是因?yàn)楸黹]造成的，應(yīng)該解表，用小青龍有誤。于是重新讓女兒喝了一付麻黃湯，睡了一個(gè)午覺。結(jié)果醒來(lái)后，發(fā)熱退了，咳嗽也沒(méi)了。

　　還有一次，帶著女兒去洗溫泉，女兒突然半夜起來(lái)劇烈嘔吐，還伴有嚴(yán)重的頭暈。我和老婆都懵了，老婆要送孩子去醫(yī)院，我堅(jiān)持要自己治，想來(lái)想去，認(rèn)定女兒的問(wèn)題是由水飲所致，最終用《金匱要略》里的小半夏湯加茯苓湯搞定。

　　除了感冒、咳嗽、嘔吐外，女兒有時(shí)還用其他病來(lái)考驗(yàn)我。

　　有次女兒的手臂上長(zhǎng)黑點(diǎn)，老婆嚇壞了，帶著孩子去了醫(yī)院。她認(rèn)為我治治感冒咳嗽還行，對(duì)這種病一定是不行的。我沒(méi)有阻止，因?yàn)槲抑溃t(yī)院是搞不定的，最終還是要由我來(lái)解決。果然，老婆回來(lái)后很失望，說(shuō)醫(yī)生也說(shuō)不出是啥問(wèn)題。我看到這些黑點(diǎn)基本都是順著手陽(yáng)明大腸經(jīng)長(zhǎng)的，認(rèn)為這些黑點(diǎn)有可能是大腸里的濁氣循經(jīng)走到體表了。正好當(dāng)時(shí)看到樵翁老師的文章說(shuō)白芷可以把這種濁氣給去掉，就給孩子用了桂枝湯加白芷和黃芪，居然幾付藥就把這個(gè)毛病給治好了。

　　還有，女兒小學(xué)時(shí)身體瘦弱，睡覺老是滾來(lái)滾去，大便味很大。隨著中醫(yī)的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到，這是因?yàn)橛叙岱e，應(yīng)該用雞屎藤把疳積去掉。用了雞屎藤后，女兒身體逐漸壯實(shí)了起來(lái)，與以前豆芽菜的形象判若兩人。

　　女兒六年級(jí)寒假突發(fā)膽怯易驚，每天到了晚上就害怕。這個(gè)病真把我難住了，試了多個(gè)藥方都沒(méi)有效。經(jīng)過(guò)苦苦思索，最終根據(jù)脈象辨出是痰在作怪，用溫膽湯治好了。

　　女兒上初中后，臉上長(zhǎng)了很多小痘痘，影響美觀。女兒的面子問(wèn)題不是小問(wèn)題，我這個(gè)老爸不能坐視不管。我想來(lái)想去，想了幾個(gè)月，終于認(rèn)定是水飲所作，應(yīng)該用瓜蒂散治，結(jié)果一劑就好了。

　　等等病例，我就不一一細(xì)說(shuō)了。

　　學(xué)了中醫(yī)之后，我深深的感到老祖宗對(duì)人身體和疾病的認(rèn)識(shí)有多么深刻，也感到我們的當(dāng)今社會(huì)對(duì)中醫(yī)了解的太少，誤解太多。

　　為了宣傳中醫(yī)，也為了分享我學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得給那些和我一樣跋涉在自學(xué)路上的人，我在新浪上以桂枝的名字開了一個(gè)博客，寫了一些我學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得。因?yàn)榫囱雒駠?guó)的中醫(yī)曹穎甫，還寫了一個(gè)曹穎甫的傳記。

　　五，我的困惑與轉(zhuǎn)機(jī)

　　中醫(yī)實(shí)在是博大精深，我這么學(xué)啊學(xué)啊，越學(xué)，感覺自己越渺小，越學(xué)，感覺自己知道的越少。打個(gè)比方吧，就像一頭扎到水里面游泳，本來(lái)以為是西湖，游啊游啊卻發(fā)現(xiàn)這是個(gè)青海湖，再游啊游啊，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里竟然是太平洋。

　　看了這么多書，有收獲，也有遺憾。

　　這個(gè)收獲，就是對(duì)中醫(yī)各種理論，或多或少的了解了一些，自己也會(huì)治點(diǎn)病了。遺憾就是，感覺自己一直是黑瞎子掰苞米，貌似看了不少書，可是看完很快就忘了，學(xué)會(huì)的東西不多。打個(gè)比方，就像學(xué)拳，先學(xué)了兩招少林拳，又學(xué)了兩招武當(dāng)拳，剛學(xué)了兩天太極，又去研究八卦?？墒菍W(xué)來(lái)學(xué)去，什么都是學(xué)了一招半式而已。

　　學(xué)了這么多年，也會(huì)治點(diǎn)病了，可是會(huì)治的病呢，也很有限。對(duì)于《傷寒論》里比較明顯的方證對(duì)應(yīng)的病，我還知道開什么方子，可是面對(duì)生活中千變?nèi)f化的病，我就手足無(wú)措，無(wú)計(jì)可施了。

　　這種狀況持續(xù)到了2013年。我心里有一些茫然了，感覺自己從飛進(jìn)百花園的小蜜蜂變成了飛進(jìn)迷霧里的無(wú)頭蒼蠅，不知道該如何才能學(xué)好中醫(yī)。為了撥開迷霧，我還買了一本《撥開迷霧學(xué)中醫(yī)》，可惜的是，我太愚鈍了，這本書也沒(méi)有撥開我的迷霧。

　　然而，轉(zhuǎn)機(jī)總在不經(jīng)意間出現(xiàn)。

　　有一次，我在華夏中醫(yī)論壇里看帖子，有個(gè)帖子引起了我的興趣。這個(gè)帖子有幾十個(gè)醫(yī)案，治的病五花八門。這都不奇怪，奇怪的是所有的醫(yī)案都要辨出六經(jīng)，使用的方子都是普普通通的經(jīng)方，還有個(gè)特點(diǎn)，就是大量醫(yī)案都是兩個(gè)經(jīng)方合方使用?？戳诉@些醫(yī)案，不禁拍案驚奇，原來(lái)這些方子可以治這么多病??！說(shuō)實(shí)話，這些方子我基本上都知道，可是我卻無(wú)論如何也想不到可以這樣來(lái)用。就像學(xué)武功一樣，這些招數(shù)我也會(huì)比劃，可是不知道可以這樣來(lái)打人啊。

　　這個(gè)新奇的武功套路讓我看花了眼。

　　這個(gè)帖子的作者名字也很怪，叫做鳩摩智。鳩摩智是金庸《天龍八部》上的人物，他是個(gè)番僧，武功奇高，最終卻一身功夫盡廢，變成了一位高僧。

　　后來(lái)，看到了這個(gè)作者的解釋，說(shuō)他為什么起了這么個(gè)筆名。原來(lái)，他是個(gè)有家傳的中醫(yī)，也學(xué)了一些其他派的中醫(yī)，后來(lái)拜到一位名叫劉志杰的老師門下后，痛下決心將自己以往所學(xué)統(tǒng)統(tǒng)棄掉，從零開始學(xué)習(xí)劉老師的學(xué)問(wèn)，為了激勵(lì)自己，就用了鳩摩智作為自己的筆名。

　　于是，他的這位劉志杰老師讓我神往不已。我到網(wǎng)上去搜他的資料，可是很遺憾，網(wǎng)上有他的書，沒(méi)有找到他的講課，只有寥寥幾篇關(guān)于他的介紹，還有的信息說(shuō)他是個(gè)騙子。

　　額，既然可能是騙子，我就停止了對(duì)這個(gè)人的探索。很快，精力被其他中醫(yī)資料吸引了，劉志杰這個(gè)名字被遺忘在腦后。

　　可是，我和劉志杰注定有緣分。

　　有一次，我在網(wǎng)上看帖子，看到了有五個(gè)醫(yī)案非常精彩。這五個(gè)醫(yī)案都是看起來(lái)頗為棘手的病，卻用很普通的經(jīng)方就治好了。不僅這樣，可貴的是文章里很詳細(xì)的講解了為什么會(huì)選用這個(gè)方子，就像一個(gè)老師在給學(xué)生講一道數(shù)學(xué)題的解題思路一樣。

　　看了這幾個(gè)醫(yī)案，我明白了，這幾年自己一直在學(xué)新的武功，卻不知道最高的武功就在《傷寒論》這本書里，最有威力的招式就是看起來(lái)普普通通的經(jīng)方，只是我不會(huì)用而已。這幾個(gè)醫(yī)案讓我不得不承認(rèn)，雖然看過(guò)幾本學(xué)習(xí)《傷寒論》的書，可是我對(duì)于《傷寒論》的了解，還只是九牛一毛。

　　這幾個(gè)醫(yī)案是誰(shuí)的呢？不是別人，正是劉志杰的。我于是知道了，此人是有真學(xué)問(wèn)的。

　　六、終于感覺入門了

　　這次我不猶豫了，趕緊買了劉老師的書回來(lái)讀。

　　劉老師的書有三本，我都買了。這三本書，一本是《劉志杰傷寒論師承課堂實(shí)錄》，一本是《金匱要略師承課堂實(shí)錄》的，還有一本是劉老師與弟子的醫(yī)案集。前兩本都是大部頭，是劉老師對(duì)《傷寒論》和《金匱要略》的獨(dú)特理解，后一本把醫(yī)案分析的很細(xì)，幾乎是手把手的教著開方子。

　　用了幾個(gè)月的時(shí)間，我把這三本書都讀完了，后來(lái)還讀了江海濤老師寫的《傷寒瑣論：正邪相爭(zhēng)話傷寒》。讀了這幾本書，我感覺對(duì)傷寒論的理解進(jìn)了一步，面對(duì)疾病，也開始有了點(diǎn)思路。例如，有個(gè)朋友中耳炎，還有長(zhǎng)期的失眠和腹瀉，都被我用經(jīng)方治好了。放在讀這幾本書之前，我一定是無(wú)計(jì)可施的。

　　我發(fā)現(xiàn)，自己學(xué)中醫(yī)的歷程像電視劇《瑯琊榜》，前面的劇情雖然也是跌宕起伏，不過(guò)意想不到的精彩總是在后面出現(xiàn)。

　　2016年，女兒上了初三，我也迎來(lái)了學(xué)中醫(yī)收獲最大的一年。這一年有三本書不得不說(shuō)。

　　第一本就是《胡希恕講解傷寒論》。

　　這本書是廈門一位自學(xué)中醫(yī)的陳兄推薦的，他的學(xué)養(yǎng)深厚，水平比我高很多。胡老是當(dāng)代有名的傷寒大家，很受劉渡舟的推崇。前幾年，我讀過(guò)他的講解《金匱要略》，但是因?yàn)榛A(chǔ)差，感覺頗為吃力，讀了一兩遍沒(méi)有什么收獲。既然陳兄推薦，想必是好的，于是我就買來(lái)讀。

　　胡老的這本書是大部頭，五百多頁(yè)，寫的很棒。我發(fā)現(xiàn)《傷寒論》就像一個(gè)玉米棒子，上面覆蓋著好多層棒子皮，要知道棒子的真容，必須要?jiǎng)冮_棒子皮。讀各家《傷寒論》的講解書，就像在揭開一張張棒子皮。每揭開一張，就感覺自己離著《傷寒論》的真容又近了一層。在我讀過(guò)的傷寒論講解書里，胡老的這本無(wú)疑揭開了最大的一張棒子皮，讓我一下子明白了很多東西，有了眼前一亮的感覺，再面對(duì)疾病的時(shí)候，思路又不一樣了。

　　特別值得一提的是，胡老的講解還把我?guī)肓瞬窈鷦┑奈宀识刺?，讀了胡老的書后，我明顯感覺比以往會(huì)用柴胡劑了，大柴胡、小柴胡、柴胡桂枝湯、柴桂干姜湯等成了我喜愛調(diào)遣的干將。

　　第二本書是朱進(jìn)忠老先生的《中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)與方法》。

　　胡希恕老先生的大名，我早有耳聞，朱進(jìn)忠這個(gè)名字卻是我一直沒(méi)聽說(shuō)。有次在喜馬拉雅里聽到一位老師講一部中醫(yī)書，聽了之后，立刻就迷上了，知道這部書的水平很高，于是就把這部大作請(qǐng)到家里來(lái)了。這部書就是朱進(jìn)忠老先生的《中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)與方法》。

　　這部書有六百多頁(yè)，像塊大磚頭，一般人看著都眼暈，我讀起來(lái)卻津津有味，感覺妙不可言。

　　朱老在書里分門別類講了1000多個(gè)醫(yī)案，幾乎每個(gè)病例都是經(jīng)過(guò)中西醫(yī)屢治無(wú)效的，最終被朱老妙手回春，其中包括很多很多疑難雜病?？少F的是，朱老在每個(gè)醫(yī)案里都講出了治療的思路，讀這些醫(yī)案讓我有大開眼界的感覺，也像是在受朱老的耳提面命，對(duì)于我們學(xué)習(xí)朱老的學(xué)術(shù)思想很有幫助。

　　打個(gè)比方，這本書很像一本趙孟頫的字帖，上面的字都清清楚楚，讓我們可以方便的臨帖，上面的每個(gè)字都是藝術(shù)品，美輪美奐，閱讀時(shí)讓人生出享受藝術(shù)的快樂(lè)。

　　讀的多了，發(fā)現(xiàn)胡老和朱老這兩大天王各有特色。胡老治病基本都是用經(jīng)方，他把一套經(jīng)方使用的出神入化。朱老則是拳無(wú)定式，法無(wú)定法，天下藥方順手拈來(lái)，無(wú)不得心應(yīng)手。胡老是六經(jīng)辯證打遍天下，朱老則是六經(jīng)臟腑三焦、營(yíng)衛(wèi)氣血辯證，無(wú)一不精。

　　讀過(guò)《倚天屠龍記》的同志們會(huì)記得，金毛獅王要在島上完成一件不可能的任務(wù)，就是要用最短的時(shí)間傳授給張無(wú)忌最上乘的武功。他的辦法就是讓張無(wú)忌天天背誦上乘武功的心法，不教給他一拳一式。張三豐在危機(jī)時(shí)刻傳授給張無(wú)忌太極拳，在場(chǎng)的江湖人士都看見了，卻只有張無(wú)忌真正掌握了太極拳，為什么？因?yàn)橹挥袕垷o(wú)忌把招式忘掉了，留在心里的是心法。

　　心法啊，心法。胡老和朱老的這兩本書，一本是上乘拳法，一本是上乘實(shí)戰(zhàn)，如果再有一本上乘心法就完美了。

　　我要說(shuō)的三本書，就是一本上乘心法，書名是《吳述傷寒雜病論研究》。

　　知道這本書也是緣分。

　　一天，一位學(xué)中醫(yī)的朋友介紹我加入了一個(gè)微信群，這個(gè)群是一個(gè)學(xué)中醫(yī)的群，由一位吳雄志老師講課。就這樣，我知道了吳雄志老師，也知道了這部書。我只在網(wǎng)上看了一眼這部書的目錄，就決定買下來(lái)。因?yàn)槲抑?，這一定會(huì)是本好書。

　　到手后，我發(fā)現(xiàn)，這本書比我期待的還要好。連續(xù)幾天，我都讀到深夜，早晨醒來(lái)天還不亮，我又開始讀，不知道的人還以為我要考試了呢。

　　為什么我這么努力呢？其實(shí)我沒(méi)有努力，是這本書讀起來(lái)太迷人了，不知不覺就忘了睡覺。

　　這本書像一座宮殿，雄偉壯麗，氣勢(shì)恢宏。進(jìn)入其中，里面富麗堂皇，雕梁畫棟，美不勝收?？上抑嗅t(yī)底子太薄，文字表達(dá)也笨拙，既不能盡覽其美，也不能盡述其妙。對(duì)于寫出這本書的吳雄志老師，我覺得要用天縱英才這四個(gè)字來(lái)形容他才可以。

　　以上三本書，就是我今年攀登的三座大山。山上風(fēng)景獨(dú)好，可惜我學(xué)力有限，未能一一盡攬。大部分風(fēng)景被遮住茫茫云海之后，偶爾露出的幽谷和山峰，其秀美已使我驚艷不已，激動(dòng)萬(wàn)分。

　　除了這三座大山外，這兩年還有很多老師帶我欣賞到中醫(yī)的美景。這些老師有黃煌、姚梅齡、李士懋、蔡長(zhǎng)福、醫(yī)道宗源、張慶軍（絞盡腦汁）、崔昆、許家棟等等，感謝他們。

　　回首我學(xué)習(xí)中醫(yī)的歷程，我發(fā)現(xiàn)與我女兒受教育的歷程正好合拍。

　　女兒三年幼兒園時(shí)期，我的學(xué)中醫(yī)也處于幼兒園時(shí)期，只知樹葉不知森林，熱衷推拿拔罐，不知道中醫(yī)之博大精深。

　　女兒上小學(xué)了，我也開始學(xué)習(xí)湯劑了。茫茫醫(yī)海中，似一葉扁舟隨風(fēng)飄蕩，不知何處是彼岸。

　　女兒上中學(xué)了，我也總算在湯劑的學(xué)習(xí)方面上了一個(gè)小臺(tái)階，會(huì)開藥方了，事情就是這么巧。還有一件很巧的事，暫且不提，后面會(huì)講到。

　　說(shuō)到這里，一直是關(guān)于湯藥方劑的學(xué)習(xí)。湯藥方劑是一個(gè)浩瀚的太平洋，卻不是中醫(yī)的全部。中醫(yī)還有一個(gè)大西洋我還沒(méi)有提及，這個(gè)大西洋就是針灸。

學(xué)中醫(yī)還是從陰陽(yáng)入手比較直接，講陰陽(yáng)最直接了當(dāng)?shù)哪^(guò)鄭欽安先生，所以《醫(yī)理真?zhèn)鳌凡豢刹蛔x。五行則宜從黃坤載《四圣心源》入手?！秱摗匪緸槿f(wàn)古不易之法，明其理方能得用，理在《內(nèi)經(jīng)》，開合樞為關(guān)鍵。

開合樞為陰陽(yáng)二氣三陰三陽(yáng)轉(zhuǎn)化之門戶，如出入之從門。陽(yáng)在外主入，陰在內(nèi)主出：陽(yáng)注于陰，陰滿之外。在外則向內(nèi)為合為開（陽(yáng)明太陰，先合后開），在內(nèi)則向外為合為開（厥陰太陽(yáng)，先合后開）。樞為轉(zhuǎn)動(dòng)之軸（少陰主降，少陽(yáng)主升：君火以明，相火以位），樞機(jī)不轉(zhuǎn)，則開合不利，升降不調(diào)。

黃坤載實(shí)為有史以來(lái)學(xué)問(wèn)最淵博、著述最豐富、學(xué)術(shù)最系統(tǒng)、醫(yī)術(shù)最高明之大醫(yī)家?？上б恢笔艿剿^正統(tǒng)的人多勢(shì)眾的寒涼派庸工的理論排擠，始終沒(méi)有受到醫(yī)學(xué)界的重視，以盲引盲，處處誤導(dǎo)，致使中醫(yī)水平每況愈下，釋邪攻正，為虎作倀，終于淪落到了今天不堪入目的地步。悲哉！

民間中醫(yī)識(shí)陰陽(yáng)。陰陽(yáng)辯證仔細(xì)詳。次分六經(jīng)與臟腑。以證類病無(wú)處藏。陰陽(yáng)體質(zhì)是根本。疾病是標(biāo)記心上。顛倒陰陽(yáng)禍患藏。陰證就用溫?zé)崴?。?yáng)證苦甘寒藥商。陰陽(yáng)錯(cuò)雜寒熱藥。濕盛還需陽(yáng)藥上。熟讀《內(nèi)經(jīng)》作參考?！兑捉?jīng)》也要知其詳。臨證就用《傷寒論》。神農(nóng)本草心中藏。寒熱溫涼記細(xì)詳。若要臨床無(wú)閃失。欽安之書不可忘。變通用藥有保障。正龍雜病要借鑒。古圣先賢智慧棒。一陰一陽(yáng)一部書。萬(wàn)病不離陰和陽(yáng)。離開陰陽(yáng)無(wú)文章。圣賢真?zhèn)饕痪湓挕Ｓ拚呷f(wàn)卷藏書箱。何必它山求玉石。民間中醫(yī)珠寶藏。不明陰陽(yáng)談醫(yī)藥。盲人點(diǎn)燈無(wú)用光。

中醫(yī)本身按照《內(nèi)經(jīng)》理論治病很容易。張仲景大師根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》六經(jīng)結(jié)合《易經(jīng)》創(chuàng)立的《傷寒雜病論》。是很完善的辨證論治體系。但是大多數(shù)經(jīng)典醫(yī)家。拋開易經(jīng)理論去解釋傷寒六經(jīng)。又編出了大量撇開純真易經(jīng)理論的中醫(yī)陰陽(yáng)教材。致使從理論到實(shí)踐錯(cuò)上加錯(cuò)。人民群眾得不到純真的中醫(yī)治療逐漸對(duì)中醫(yī)失去了信心。而民間中醫(yī)學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》.《易經(jīng)》.《神農(nóng)本草經(jīng)》.《傷寒雜病論》掌握了中醫(yī)的真髓?？梢哉f(shuō)簡(jiǎn)（大道至簡(jiǎn)）.便.廉。用藥幾十味。

普及真正的中醫(yī)精髓是我義不容辭的責(zé)任，凡是想快速入門的，首先你要學(xué)好古文，尤其是醫(yī)古文，學(xué)會(huì)比類取象，橫向縱向思維。

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學(xué)醫(yī)三難

學(xué)中醫(yī)有三難

一者，古文基礎(chǔ)不好，讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典感到非常辛苦，此為無(wú)智之苦。刺骨懸梁可解。

二者，學(xué)醫(yī)方向不明，沒(méi)有明確目標(biāo)便不能堅(jiān)持，此為無(wú)德之苦。發(fā)心救苦可解。

三者，學(xué)習(xí)方法不對(duì)，被先前科學(xué)文化知識(shí)困擾，此為無(wú)明之苦。專心經(jīng)典可解。

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續(xù)學(xué)醫(yī)三難

1難于專

醫(yī)書汗牛充棟，加上易經(jīng)系列，佛道儒等和中醫(yī)的相關(guān)內(nèi)容，很難不貪多。

2難于精

讀經(jīng)典貴于澀而易于滑，能夠深入，不淺嘗輒止難。

3難于平和

學(xué)習(xí)中醫(yī)后，看不慣的錯(cuò)誤醫(yī)學(xué)觀念比比皆是，很難平和，面對(duì)十分缺乏中醫(yī)常識(shí)的人很難不心生狂傲。對(duì)于先入為主的觀念很難消除成見。所以煩惱反而多，能保持平和難。

這些提綱挈領(lǐng)的問(wèn)題可為學(xué)習(xí)中醫(yī)的人借鑒領(lǐng)會(huì)，則于道不遠(yuǎn)矣！

岳美中老先生《無(wú)恒難以做醫(yī)生》語(yǔ)錄：

1、讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。

2、自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。

3、讀書多些有益于專，知識(shí)博些源頭更活。

4、勤能補(bǔ)拙恒斯效，儉可養(yǎng)廉貞自清。

欲治病者，必先識(shí)病之名，能識(shí)病名而求其病之所生，知其所由生又當(dāng)辨其生之因，名不同，而癥狀所由異，然而考其治之之法，一病必有主方，一方必有主藥。

讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。

要有恒，不可時(shí)作時(shí)輟；要專一，不得見異思遷。

中醫(yī)讀書自學(xué)的幾個(gè)方面：

擇善本，苦奠基，追源而上。

勤于問(wèn)，精于思，辨明涇渭。

重實(shí)踐，究成敗，累積心得 。

中醫(yī)名家談學(xué)醫(yī)

無(wú)恒難以做醫(yī)生——岳美中

讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。

自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。

讀書多些有益于專，知識(shí)博些源頭更活。

勤能補(bǔ)拙恒斯效，儉可養(yǎng)廉貞自清。

要有恒，不可時(shí)作時(shí)輟。

要專一，不得見異思遷。

要入細(xì)，不可知學(xué)皮毛。

戒玩嬉，戒嗜好。

治學(xué)門徑和方法——任應(yīng)秋

子貢曰：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富?！胺矊W(xué)問(wèn)都有一堵高墻，如不找到門徑進(jìn)得墻內(nèi)，則比不能領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光?！端膸?kù)》著錄醫(yī)書九十四部、六百八十二卷。

學(xué)習(xí)方法：

精讀：這和岳老的寧澀勿滑一樣，看來(lái)讀書確實(shí)應(yīng)該讀進(jìn)去。

勤寫：不動(dòng)筆墨不讀書.列舉了任老的不同筆記若干篇，可見讀書之勤奮和用心。另外介紹了卡片的做法。

深思：弗得弗措。四善記，任老的編寫藥詩(shī)訣是一個(gè)好辦法，好在現(xiàn)在的醫(yī)類詩(shī)訣隨處可見，不用自己編了。但是自己編 的應(yīng)該更加便于記憶，因?yàn)樵诰帉懙臅r(shí)候已經(jīng)過(guò)了多遍大腦了。

我的學(xué)習(xí)過(guò)程——姜春華

做醫(yī)生一定要有思路，它不是墨守成規(guī)，而是活用成規(guī)，創(chuàng)立新規(guī)，既創(chuàng)又破，既破又立。資料想一盤珠子，思路就是穿起這些珠子的繩子。

路，是人走出來(lái)的——金壽山

讀書百遍，不如抄書一遍；讀書百遍，其意自見。

“博“正是為“?！拔諣I(yíng)養(yǎng)。

金老在快結(jié)束時(shí)寫了一則醫(yī)案摘抄于此：我在青年的時(shí)候曾治過(guò)一濕溫病人，病已多日，心下痞悶不舒，大便不通，舌苔黃，有可下之征，用小陷胸湯加味，服藥后得利，胸腹寬暢，但隨即衰竭而死。病家歸咎于命而不歸咎于醫(yī)，但我終覺得小陷胸湯用的不對(duì)，有內(nèi)疚之心，而不明其所以然。后來(lái)深入研究葉天士的《溫?zé)嵴摗罚x到濕溫病，大便溏，為邪未盡；必大便硬，乃為無(wú)濕，始不可再攻也一段，才知道我的錯(cuò)誤。金老之治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)令人佩服，醫(yī)德的高尚就更加令人欽佩了。

沒(méi)有漸悟便沒(méi)有頓悟。

業(yè)精于勤荒于嬉——李聰甫

若要精，人前聽，若要好，問(wèn)三老。

只怕不勤，不怕不精，只怕無(wú)恒，不怕不成。

中醫(yī)讀書自學(xué)的幾個(gè)方面。

擇善本，苦奠基，追源而上。

勤于問(wèn)，精于思，辨明涇渭。

重實(shí)踐，究成敗，累積心得。

還必須注意，無(wú)論筆記、心得、醫(yī)案，乃至每一張?zhí)幏剑家獣鴮懝ふ?，點(diǎn)畫清晰，要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

育興致，明志向，術(shù)要專攻。

須知有志才有興，有興才有專攻，有所專攻才有所識(shí)，有識(shí)才有成。

覽群書，廣學(xué)識(shí)，相得益彰。

醫(yī)書一擔(dān)，儒書一頭。余還以為醫(yī)道同源，所以道書更是要學(xué)習(xí)。

再有就是孟子曰：不直則道不見。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的點(diǎn)滴體會(huì)——?jiǎng)⒍芍?/p>

劉渡舟，傷寒專家。

自學(xué)的三忌：一忌浮、二忌亂、三忌畏難。

學(xué)習(xí)中醫(yī)要從經(jīng)典著作入手，不要怕難，要有一點(diǎn)精神；二是對(duì)中醫(yī)學(xué)的原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文。不背一點(diǎn)書，是沒(méi)有工夫可言的；三是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，自學(xué)不是權(quán)宜之計(jì)，而是要一生奉行；四是要學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用

學(xué)無(wú)捷徑貴在恒心——彭履祥

恒心，孔子說(shuō)：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。因?yàn)獒t(yī)所以寄生死。

陸士諤說(shuō)：讀書難，讀醫(yī)書尤難；讀醫(yī)書得真詮，則難之尤難。

一曰信，堅(jiān)定信心；二曰靜，心靜；三曰細(xì)，剔除錯(cuò)誤，淘汰衍說(shuō)，辨別訛字。更需擴(kuò)大眼界，善于互參。

陳修園：讀仲景書，當(dāng)于無(wú)字處求字，當(dāng)于無(wú)方處求方，才可謂之能讀。

書宜讀活，切忌拘泥呆板。剔錯(cuò)、辨訛，去偽存真，是讀書必下的工夫。

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