?《黃帝內(nèi)經(jīng)－素問－陰陽應(yīng)象大論》：“壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣。”

   【語釋】1. 食：吃。這里意為損害。

2. 食：通“飼”，意為依賴。

   此句本意是指藥、食的性味而言，氣味純陽者為壯火，氣味溫和者為少火，即服用了氣味純陽之藥如烏頭、附子之類，可耗散人體正氣，而服用氣味溫和之品如人參、當(dāng)歸之類，則可以補益人體元氣。后世將“壯火”、“少火”的意義擴(kuò)大了：壯大指亢盛的陽氣，為病理之火；少火指平和的陽氣，即生理之火。如李中梓說：“火者，陽氣也。天非此火，不能發(fā)育萬物；人非此火，不能生養(yǎng)命根，是以物生必本于陽。但陽和之火則生物，亢烈之火則害物。故火太過則氣反衰，火和平則氣乃壯?！闭５年枱峥梢允乖獨庹駣^，因此說“少火之氣壯”、“氣食少火”、“少火生氣”。亢盛的陽熱反能消耗元氣，使之衰弱，所以說“壯火之氣衰”、“壯火食氣”、“壯火散氣”。后世金元四大家之一的李東垣提出“火與元氣不兩立，一勝則一負(fù)”，指的就是壯火。正常的體溫（少火）是機體進(jìn)行新陳代謝和生命活動的必要條件；而發(fā)熱（壯火）的時候，可使呼吸、心跳加快，使中樞神經(jīng)興奮，分解代謝加強，消耗量增多，加速體內(nèi)能量耗損（氣衰、食氣、散氣），從而證實了《內(nèi)經(jīng)》上述論斷的正確性。