2021羿趣國(guó)際春季拍賣會(huì)

于7月11日至18日舉行

| 關(guān)于“羿趣” |

2020年火熱的“羿趣”網(wǎng)拍再升級(jí)，在今年5月正式成為一家拍賣公司-“北京羿趣國(guó)際拍賣”。羿趣的業(yè)務(wù)準(zhǔn)則基于藝術(shù)品味和專業(yè)知識(shí)，承襲了大羿拍賣在古董珍玩門類的專業(yè)基因，亦深信通過(guò)拍賣收藏精致獨(dú)特的藝術(shù)珍品，是品味生活不可或缺的一部分。羿趣國(guó)際拍賣所經(jīng)營(yíng)的門類更加多元，除古董珍玩外，更在珠寶手袋、當(dāng)代藝術(shù)、珍稀佳釀等領(lǐng)域進(jìn)行專業(yè)化的拓展，同時(shí)，亦在拍賣方式上一改傳統(tǒng)拍賣帶給藏家的固有體驗(yàn)，提供更為高清的視頻直播、更為便捷的多種競(jìng)拍方式，以及更加精準(zhǔn)專業(yè)的服務(wù)。

“豐富、趣味、多元”是羿趣國(guó)際拍賣的服務(wù)準(zhǔn)則，他們憑借著對(duì)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的敏銳的前瞻性，并借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，以更為親民、有趣、快捷的拍賣方式，服務(wù)于廣大熱愛(ài)藝術(shù)、喜歡收藏的群體，致力于讓藝術(shù)與收藏融入生活，提升生活的品位與格調(diào)。

| 2021羿趣國(guó)際春季拍賣會(huì) |

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

美器佳構(gòu)，將展廳裝點(diǎn)得琳瑯滿目，熠熠生輝。青花的清新雋逸，官窯的高貴典雅，玉器的晶瑩剔透……還原出文人墨客雅致生活的場(chǎng)景，讓人沉浸其中。無(wú)論是官窯瓷器，還是民窯瓷器皆極具匠心之作，不僅具有收藏價(jià)值，也適合陳設(shè)把玩，可滿足不同藏家的多元品味。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

此外，“北京工藝美術(shù)”專場(chǎng)也將再次延續(xù)火熱，呈現(xiàn)多件來(lái)源明確，傳承有序的瓷器及工藝杰作，以饗藏家。備受歡迎的“寶鐸和鳴-佛教藝術(shù)”專場(chǎng)也將三度呈現(xiàn)，多件精美佛像拍品。

| 精品一覽 |

908

清宣統(tǒng)?

粉彩花卉紋玉壺春瓶

尺寸：30 cm. high

款識(shí)：“大清宣統(tǒng)年制”六字雙行楷書款

來(lái)源：九州島私人收藏，提供出版物

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系—琺瑯彩·粉彩》，上海科學(xué)技術(shù)出版社，1999年，圖259

參閱：北京故宮博物院藏 清宣統(tǒng) 粉彩花卉紋玉壺春瓶

說(shuō)明：玉壺春瓶為明清瓷器的典型造型，許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》記：“玉壺春口頗侈，項(xiàng)短腹大，足稍肥，亦雅制也。天青、積紅者尤居多數(shù)，此式大半官窯，甚少客貨，而官窯又大半純色釉也”。

拍品撇口，細(xì)頸，碩腹，圈足外撇，瓶體由有變化的弧線構(gòu)成，器形顯示出柔美勻稱的裝飾感。外壁粉彩繪通景花卉紋飾，色彩淡雅，筆觸細(xì)膩，呈現(xiàn)了一派春意盎然，充滿生機(jī)的畫面，紋飾部分先勾勒輪廓，再添粉彩，一絲不茍?；ɑ懿糠植柿仙鹾瘢枥L之外，花瓣處還加刻劃工藝，用以表現(xiàn)花卉花蕊的細(xì)部特征，盡善盡美。底書紅彩“大清宣統(tǒng)年制”六字雙行楷書款。全器立意高雅，色調(diào)清新，胎質(zhì)細(xì)潔堅(jiān)致，釉色晶瑩溫潤(rùn)，為一件宣統(tǒng)官窯佳器。類似作品在北京故宮博物院有收藏。

878

明永樂(lè)?

青花纏枝蓮紋雙系小罐

尺寸：7 cm. high

參閱：《景德鎮(zhèn)出土明初官窯瓷器》，臺(tái)北鴻禧美術(shù)館，1996年，頁(yè)208-209，圖73

說(shuō)明：雙系小罐為明永樂(lè)朝御窯特有品類，肩上設(shè)對(duì)稱雙系耳，傳世器見(jiàn)有甜白釉與青花兩種。造型均別致秀巧，制作周正考究。平底底足露胎，質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩。外壁通以青花繪六朵纏枝蓮紋，紋飾布局疏密得當(dāng)，枝葉蔓延，蓮花開(kāi)敷，青花發(fā)色濃艷，鐵銹斑明顯，為使用進(jìn)口蘇麻離青所致效果。

拍品紋飾布局較傳世同類小罐殊為特別，雙系耳下對(duì)應(yīng)一朵蓮花，雙系耳間則對(duì)稱繪飾兩朵蓮花，有別于常見(jiàn)雙系耳間一朵蓮花居中之布局。景德鎮(zhèn)珠山東門頭曾出土有明永樂(lè)青花纏枝蓮紋雙系小罐，其造型、尺寸、紋飾布局、繪染手法與拍品相同，可資參閱。

856

清乾隆?

胭脂紅地粉彩開(kāi)光花卉御題詩(shī)文瓶

尺寸：20 cm. high

款識(shí)：“大清乾隆年制”六字三行篆書款

記錄：倫敦佳士得，2000年6月6日，編號(hào)361

說(shuō)明：此瓶直口，短頸，鼓腹，圈足，器身以胭脂紅釉為地，其上繪纏枝花卉紋飾，腹部開(kāi)光內(nèi)以粉彩及墨彩繪四季花卉及乾隆所作詩(shī)文。以詩(shī)配畫，相映成趣，底書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。

《清檔》中有關(guān)御制詩(shī)瓷器最早見(jiàn)于乾隆七年，乾隆皇帝看到一件“御制詩(shī)句畫山水青花壯罐”發(fā)出“甚好”的贊嘆，旨令景德鎮(zhèn)御窯廠督陶官唐英“按其式樣，別樣瓶亦照有詩(shī)句、山水、花卉燒造”。自此之后，景德鎮(zhèn)御窯廠秉承上意開(kāi)始大量燒造御制詩(shī)文瓷器。這類御制詩(shī)文瓷器主要用于宮殿內(nèi)外及皇帝書桌案頭陳設(shè)，充分反映出了清乾隆時(shí)期精湛的制瓷工藝。<br>本件拍品便是乾隆御制詩(shī)文瓷器之一，做工復(fù)雜，繪畫精細(xì)，是乾隆朝宮廷瓷器的代表之作，彌足珍貴。

851

清乾隆?

窯變釉荸薺扁瓶

尺寸：17cm. high

款識(shí)：“大清乾隆年制”六字三行篆書款

說(shuō)明：撇口，長(zhǎng)頸，圓鼓腹，圈足，秀麗端莊，通體施窯變釉，外壁呈紫色細(xì)絲紋，瓶?jī)?nèi)呈月白，底部著意摹仿鈞窯，覆以醬色混灰白亮釉，底部正中“大清乾隆年制”六字三行篆書刻款?！栋奘穮R編》有云：“瓷有同是一質(zhì)，遂成異質(zhì)，同是一色，遂成異色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之謂窯變。” 窯變釉一般采用兩次或多次上釉方法造成，所施釉料中除銅以外，還含有鐵、錳、鈷、鈦等微量金屬元素，在燒成過(guò)程中，這些金屬元素自然結(jié)合，因而使釉面呈現(xiàn)出不同的色調(diào)、花紋或斑點(diǎn)。此式瓶型傳世較為少見(jiàn)。

858

清乾隆?

青花釉里紅三多福壽紋四方瓶

尺寸：43cm. high

說(shuō)明：本品敦實(shí)古雅，器身作四方狀，撇口，束頸，直腹微鼓，方圈足，精巧別致?？谘仫椧郧嗷ɡp枝如意紋一周，肩部裝飾纏枝花卉紋飾與變形如意紋飾，腹部下方和圈足裝飾變形蓮瓣及纏枝紋，四面主題紋飾為青花釉里紅三多福壽紋飾，畫中以青花繪直返，釉里紅畫果實(shí)，紅蝠穿飛于花果之中，口銜如意萬(wàn)代紋飾。設(shè)計(jì)者充分借助青紅二色之對(duì)比，其運(yùn)筆生動(dòng)流暢，饒有風(fēng)姿，布局虛實(shí)相宜，益生清新之氣。釉里紅一色妍麗而不炫，恰如其分，含蓄之美宛如美人初醉，與青花蒼妍深沉之色，相互輝映。此燒造工藝繁復(fù)，講究物理變化之妙，本品二色俱佳，殊為不易。其釉里紅紋飾采用線描法繪就，不加點(diǎn)染，純以繁密、清晰的線條取勝，更見(jiàn)畫筆之清麗。此燒造工藝繁復(fù)，講究物理變化之妙，本品二色俱佳，殊為不易，青花與釉里紅均鮮妍欲滴，恰到好處，益見(jiàn)其難能可貴。<br>青花釉里紅，是將青、紅兩種釉下彩繪于同一器物上的裝飾。從燒成技術(shù)上看，要得到好的釉里紅和青花顏色，各自都需要在特定的燒成制度下進(jìn)行。要將兩種顏料在統(tǒng)一的燒成制度下燒成，必須尋找在同一制度下燒成的釉里紅配方和青花配方，因此成功率極低。清康熙年間燒制成功了失傳已久的釉里紅，其呈色較為穩(wěn)定。到雍正期間，色調(diào)鮮紅的釉里紅，顯色穩(wěn)定精美；所繪制的圖案，燒制后線條清晰，到了乾隆時(shí)期，可謂達(dá)到了爐火純青的地步。

842

清康熙?

五彩“大富貴亦壽考”圖棒槌瓶

尺寸：45 cm. high

記錄：英國(guó)Woolley&Wallis,2012年5月23日，編號(hào)136

說(shuō)明：康熙五彩冠絕一時(shí)，以獨(dú)特的畫風(fēng)和藝術(shù)效果為世人所重，令后世難以企及，正如《匋雅．卷上》所評(píng)：“康熙彩之顏料，因非后世所常有。論其畫手高妙，不但官窯器皿，髣髴王惲，即平?？拓洠嗄怀錾袢牖懤铣??！比缢骨閼B(tài)，由此瓶可窺見(jiàn)一二。

拍品器身高大，此類棒槌瓶流行于清代康熙時(shí)期，極具時(shí)代特色。瓶身通景繪制郭子儀祝壽場(chǎng)景，汾陽(yáng)王夫婦慈眉笑目端坐于上，其眾子婿聚于廳堂之中，人物繪畫生動(dòng)形象，栩栩如生。整個(gè)畫面采用寫實(shí)手法，細(xì)致入微，人物故事生動(dòng)傳神，場(chǎng)面精彩，氣勢(shì)恢宏。整幅畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，富有層次感，為康熙時(shí)期五彩瓷器中具有代表性的精品。

郭子儀為中唐名將，戎馬一生，屢建奇功，封汾陽(yáng)郡王。相傳郭子儀有七子八婿，均在朝為官，其中一子還是當(dāng)朝駙馬，每逢壽辰，七子八婿均攜子來(lái)賀，可謂官高位顯，子孫滿堂。康熙時(shí)期景德鎮(zhèn)工匠將此場(chǎng)景繪成畫作，以祈富貴長(zhǎng)壽、子嗣興旺，亦稱“大富貴亦壽考”。

拍品造型端莊典雅，構(gòu)圖疏密有致，筆意嫻熟流暢，施彩厚重考究，秀麗美觀，令人賞心悅目。胎質(zhì)細(xì)白，釉色明亮，釉質(zhì)潤(rùn)澤，畫流暢，形俊美，人物繪畫逼真?zhèn)魃?，?shí)為康熙時(shí)期之珍品，藝術(shù)價(jià)值極高。

828

清康熙?

青花萬(wàn)壽圖筆海

尺寸：15.5 cm. high

款識(shí)：“大明成化年制”六字三行楷書款

說(shuō)明：康熙青花瓷以胎釉精細(xì)、青花鮮艷、造型古樸多樣、紋飾優(yōu)美而富有盛名，是繼明代永樂(lè)、宣德之后的又一個(gè)青花瓷黃金時(shí)代。單純以“壽”字為紋樣，是康熙朝官窯所創(chuàng)的獨(dú)特裝飾手法。北京故宮博物院清宮舊藏中有一件康熙朝青花萬(wàn)壽尊，為康熙御窯少見(jiàn)之大器。全器共書寫一萬(wàn)個(gè)“壽”字，以表萬(wàn)壽無(wú)疆之美意，是康熙皇帝過(guò)萬(wàn)壽節(jié)時(shí)御窯廠敬獻(xiàn)的禮品。通篇的“壽”字通過(guò)縝密安排，排列井然有序，字字工整，使此尊盡顯莊重非凡。從設(shè)計(jì)理念上看，本壽字筆筒與萬(wàn)壽尊有異曲同工之妙，均只用造型不同的“壽”字裝飾，皆排列規(guī)整，并盡可能地增加“壽”字?jǐn)?shù)量以達(dá)到宏偉的效果。

558

清康熙?

青花釉里紅《晝錦堂記》碗

尺寸：19.5 cm. diam.

款識(shí)：“大明成化年製”六字雙行楷書款

584

清乾隆?

青花暗刻萬(wàn)蝠流云圖扁瓶

尺寸：19 cm. high

款識(shí)：“大清乾隆年製”六字三行篆書款

說(shuō)明：拍品作扁瓶狀，施白釉為地，釉質(zhì)淳厚瑩潤(rùn)。瓶身以青花滿繪祥云紋飾，留白之間暗刻蝙蝠紋飾，漫天飛舞的蝙蝠于祥云間飛舞，形態(tài)各異。整器構(gòu)圖繁密有序，線條流暢自然，繪工精細(xì)，色彩明麗，形制沉穩(wěn)，有洪福齊天、百福拱壽的吉祥寓意。器底書“大清乾隆年制”六字三行篆書款，為官窯經(jīng)典品類。釣魚臺(tái)國(guó)賓館收藏有相同品種，可茲參閱。

668

齊白石?

滿池嬌

134 x 33.6cm

款識(shí)：白石老人

鈐?。糊R大

說(shuō)明：紅花墨葉乃白石老人“衰年變法”后獨(dú)創(chuàng)之齊派畫風(fēng)。此幅畫作用筆飽含墨趣，強(qiáng)調(diào)墨色虛實(shí)與干濕的變化，形圓意真。其曾云：“老年心腸，不厭荷香。最怕牛羊，最喜鴛鴦?！崩先擞知?dú)愛(ài)寫此題材以賀結(jié)縭之喜，可見(jiàn)此幅作品寓意吉祥實(shí)屬難得之佳作。

167

清光緒 

青花纏枝蓮紋玉堂春瓶

尺寸：38 cm. high

款識(shí)：'大清光緒年製'六字雙行楷書款

168

清光緒

窯變釉杏圓貫耳瓶

尺寸：29.5 cm. high

款識(shí)：“大清光緒年製”六字雙行楷書款

102

清同治?

黃地粉彩百蝶喜字紋盤

尺寸：28 cm. diam.

款識(shí)：“同治年製”四字雙行楷書款

104

清同治?

黃地藍(lán)彩百壽紋盤

尺寸：28.5 cm. diam.

款識(shí)：“同治年製”四字雙行楷書款

21

清乾隆?

銅錯(cuò)金獸面紋三足鼎式爐

尺寸：17 cm. high; 13 cm. diam.

說(shuō)明：鼎是商周時(shí)期的禮器，乾隆皇帝篤信佛教，宮中盛行禮佛儀式，各種佛事用品制作頗多，而這種仿古的銅錯(cuò)金鼎，盤點(diǎn)全球公私藏品，十分少見(jiàn)，整體采用精銅熔煉、表面錯(cuò)金、精細(xì)修胎等極為復(fù)雜的金屬加工工藝，將乾隆一朝的頂級(jí)工藝毫無(wú)保留的展示。因其制作工藝精細(xì)繁復(fù)，構(gòu)成了典雅華貴又古拙端莊的藝術(shù)效果，今年在一場(chǎng)在線大拍中，一件相類似的乾隆三足鼎，體量略小，拍出85萬(wàn)人民幣，可作比對(duì)。

52

明代? 

永宣銅制文殊菩薩

尺寸：33 cm. high

說(shuō)明：文殊菩薩，又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩，與般若經(jīng)典關(guān)系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩是明代崇奉的常見(jiàn)造像題材。此尊文殊菩薩造像帶有鮮明的永宣風(fēng)格，頭戴寶冠，裝飾華美，雙耳掛大耳珰，項(xiàng)戴纓絡(luò)項(xiàng)鏈，肩搭披帛，雙手各置胸腹前結(jié)法印，各持一莖蓮花，左肩蓮花上置經(jīng)書，右肩蓮花立寶劍，代表權(quán)力與智慧，象征斬?cái)酂o(wú)明去除我執(zhí)。菩薩廣額豐盈，面相飽滿，儀態(tài)端莊。表情刻畫頗為簡(jiǎn)練大氣，頭部微微低垂雙目微合，柳眉彎月，鼻梁細(xì)長(zhǎng)，小嘴微閉，面容安詳，平靜和睦，流露出恬淡寧?kù)o與聰慧的神態(tài)，似在俯覽塵世眾生。腹部緊收，肌膚好似富有彈性。帔帛質(zhì)地輕薄，于身側(cè)飄揚(yáng)，如夢(mèng)幻之仙境。衣紋流暢，自上而下，漸平展于蓮座之上，如行云流水。結(jié)跏趺坐于蓮花座上，蓮瓣修長(zhǎng)飽滿，環(huán)繞周身，尖端上卷呈卷草花蕊狀，精美細(xì)致，頗襯整像雍容華貴之態(tài)。整像銅質(zhì)精煉，久經(jīng)滄桑的皮殼呈現(xiàn)出濃郁瑩潤(rùn)的包漿，造型端莊動(dòng)態(tài)舒展，技藝的純熟在華美的瓔珞與裝飾中自然流露，具有極高的藝術(shù)性，殊宜寶之。