歷史上的十字軍東征，基本是以前七次為主，但說到七次東征，也實(shí)際上只有第一次、第三次是正兒八經(jīng)地作戰(zhàn)了，而且打得很精彩，其他的五次大多是湊次數(shù)的。而第八次和第九次，就更是湊次數(shù)的了。

蒙古人的威脅

13世紀(jì)，是蒙古人的世紀(jì)，起源于蒙古高原的蒙古帝國，在成吉思汗時(shí)期成為了世界上最為強(qiáng)大的軍事帝國。本來蒙古人和中東地區(qū)是沒有關(guān)系的，可蒙古人的西征卻讓這兩個(gè)相隔數(shù)千公里的地方發(fā)生了聯(lián)系。

空前龐大的蒙古帝國

公元1258年，蒙古軍貢獻(xiàn)了巴格爾的，滅亡了阿拔斯王朝，之后幾乎占領(lǐng)了整個(gè)中東地區(qū)，伊斯蘭的勢(shì)力僅存于埃及，使伊斯蘭面臨著生死威脅。在這個(gè)時(shí)期，埃及的馬木路克騎兵起到了伊斯蘭世界中流砥柱的作用，其首領(lǐng)拜巴爾帶領(lǐng)3.5萬名埃及馬木路克士兵與中東地區(qū)蒙古軍主力在巴勒斯坦北部的加利利地區(qū)展開了決戰(zhàn)。

雙方交戰(zhàn)路線

在與蒙古人的決戰(zhàn)中，拜巴爾用少量騎兵將蒙古人引入了不適合騎兵作戰(zhàn)的森林中，再用步兵與對(duì)方進(jìn)行纏斗。在這場(chǎng)著名的阿音扎魯特決戰(zhàn)中，由于蒙古人的主力回到了蒙古高原，留下的是一支偏師，人數(shù)不多，再加上在戰(zhàn)術(shù)上被對(duì)方引入了不利的局面，戰(zhàn)爭(zhēng)的天平逐漸靠向了馬木路克一方。

阿音扎魯特之戰(zhàn)，終結(jié)了蒙古人的西進(jìn)

經(jīng)過激戰(zhàn)，馬木路克最終擊敗了蒙古騎兵，打破了蒙古軍不敗的神話，之后蒙古人退回了幼發(fā)拉底河流域，穆斯林又重新占領(lǐng)了大馬士革和阿勒頗。

蒙古人之后，馬木路克成為了中東的主宰

此戰(zhàn)之后，馬木路克王朝建立，經(jīng)薩拉丁、阿拉迪爾、卡米爾時(shí)期得以鞏固的阿尤布王朝，由馬木路克所取代，之后，馬木路克開始了滅亡中東地區(qū)十字軍國家的軍事行動(dòng)。

第八次十字軍東征

在第七次十字軍東征中遭遇慘敗的路易九世對(duì)發(fā)動(dòng)十字軍一事一直耿耿于懷。他回國之后致力于發(fā)展國家內(nèi)政，在他的治理下，法國得到了發(fā)展。晚年的時(shí)候，這位虔誠的基督教徒發(fā)動(dòng)第八次十字軍東征，此時(shí)的路易九世已經(jīng)56歲了，此時(shí)距路易九世獲釋回國也過去了16年。

然而在當(dāng)時(shí)的歐洲，并沒有人支持路易九世的十字軍行動(dòng)，第七次十字軍東征的慘敗已經(jīng)讓許多人心灰意冷，而1268年安條克的陷落也使得羅馬教廷對(duì)十字軍失去了信心。此時(shí)面對(duì)著強(qiáng)大的馬木路克王朝，中東十字軍國家都疲于應(yīng)付，對(duì)于新的十字軍東征也沒有什么期待。

第八次十字軍進(jìn)軍路線

1270年的第八次十字軍東征，完全是在路易本人的意愿下發(fā)動(dòng)的，此次出征的目的地是北非的突尼斯，之所以選擇這里，是因?yàn)槁芬拙攀老氡荛_拜巴爾的兵力集中范圍，他難以顧及北非腹地，如果能夠攻下突尼斯，那么歐洲的十字軍就能直接威脅拜巴爾的老巢埃及。

第八次十字軍東征的陣容，比第七次更為豪華，路易和法國的兩位王子、英格蘭王子、納瓦拉國王都帶著后妃出征。1270年7月1日，第八次十字軍在艾格莫爾特港口出發(fā)，在撒丁島稍作停留，便開向了北非。

與上次十字軍東征一樣，這次路易還是沒有注意到后勤保障的重要性，軍地在炎炎的烈日下行軍于沙漠地帶，使得行軍變得異常地困難。在這種情況下，路易很快就病倒了，并于7月25日病逝。隨著路易的死去，第八次十字軍東征也很快宣告結(jié)束，此次十字軍東征歷史不到1個(gè)月。

十字軍國家最后的據(jù)點(diǎn)

如今位于以色列境內(nèi)的阿克，作為十字軍歷史上后半部分100年間的首都而繁榮了起來。1187年薩拉丁曾奪回阿克城，在1191年獅心王理查的第三次十字軍東征中又被十字軍奪回。即便在第六次十字軍東征期間腓特烈二世以和平的方式奪回了耶路撒冷，但是這個(gè)和約并不為羅馬教廷所承認(rèn)，所以耶路撒冷的牧首也一直待在阿克城，而沒有去耶路撒冷，這也使得阿克成為了中東十字軍國家的宗教中心。

由此，阿克逐漸發(fā)展成為了一大海港城市，這里不僅有耶路撒冷國王的王宮，還有牧首的宅邸，威尼斯人、比薩人和熱那亞人都在這里建立了居留地和商業(yè)中心。

同時(shí)，這里也成為了三大宗教騎士團(tuán)：圣殿騎士團(tuán)、醫(yī)院騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)的總部所在地，其中圣殿騎士團(tuán)由于在腓特烈二世的和約中永久地失去了耶路撒冷的總部，不得不將在阿克建立的臨時(shí)總部變成了永久總部。三大騎士團(tuán)都享有法外治權(quán)，其中條頓騎士團(tuán)屬于神圣羅馬帝國皇帝名下，圣殿騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)則只屬于羅馬教廷，無論是耶路撒冷國王還是耶路撒冷牧首，都無權(quán)對(duì)騎士團(tuán)下命令。而唯一能夠制約這兩個(gè)騎士團(tuán)的羅馬教皇，又由于遠(yuǎn)在意大利，也無法直接對(duì)騎士團(tuán)下命令，長此以往，騎士團(tuán)便成了獨(dú)來獨(dú)往的體系。

強(qiáng)大的馬木路克成為的十字軍最后的終結(jié)者

而拜巴爾成為中東地區(qū)伊斯蘭世界的領(lǐng)袖之后，就開始了攻滅十字軍國家的戰(zhàn)爭(zhēng)。與之前的穆斯林首領(lǐng)做法不同的是，他們攻下了十字軍的城堡后并沒有加以防守，而是最終放棄。拜巴爾在攻下十字軍城堡后，就會(huì)將其修復(fù)，并派兵駐守。在攻打十字軍城堡的時(shí)候，馬木路克往往會(huì)把城堡圍的水泄不通，斷其補(bǔ)給，然后提出讓十字軍“光榮撤退”的建議，即城堡內(nèi)的十字軍可以在解除武裝后安全地離開城堡。這一戰(zhàn)術(shù)使得在許多攻打十字軍城堡的戰(zhàn)斗中，馬木路克幾乎沒有付出多少傷亡的情況下拿下了一個(gè)又一個(gè)十字軍城堡。這一現(xiàn)象一而再、再而三地發(fā)生后，中東地區(qū)基督教勢(shì)力外圍的防守鏈被逐步打破了。

拜巴爾于公元1277年逝世，此后其兒子和繼承人能力明顯不足，執(zhí)政不到2年就被卡拉溫取代，即為馬木路克王朝的第二代蘇丹，他是拜巴爾手下的得力干將，繼承了拜巴爾的全部政策路線，繼續(xù)逐步蠶食十字軍國家的領(lǐng)地。

1290年11月，卡拉溫去世，而繼承他蘇丹位置的兒子卡利勒派出先鋒部隊(duì)于1291年3月3日來到了阿克城下，開始了對(duì)阿克的攻城戰(zhàn)。

阿克的陷落

20天后，馬木路克大軍運(yùn)來了100臺(tái)投石機(jī)，又過了19天，各路大軍先后來到了阿克城。蘇丹卡利勒本人也于3月6日出發(fā)，于4月5日到達(dá)了阿克城下，至此，中東地區(qū)的穆斯林主力云集于阿克城下，一場(chǎng)大規(guī)模的攻城戰(zhàn)由此打響。

根據(jù)史料記載，此次進(jìn)攻阿克城的穆斯林軍隊(duì)總共有16萬步兵和6萬騎兵，不過如果歷史記載屬實(shí)的話，恐怕當(dāng)時(shí)大多數(shù)步兵都是農(nóng)民了，并沒有多少戰(zhàn)斗力。而騎兵也不會(huì)達(dá)到6萬人，當(dāng)時(shí)以巴格達(dá)為中心的伊斯蘭世界東半部分正在與蒙古人苦戰(zhàn)，他們的主力波斯輕騎兵也不可能在這個(gè)時(shí)候來到阿克城下。因此合計(jì)22萬人的大軍，應(yīng)該是包括了大量的民夫和隨從以及后勤人員。

仍然堅(jiān)持的神職人員（古斯塔夫多雷作）

抵擋蘇丹大軍的，是阿克城內(nèi)的4萬居民，包括了1.4萬兵步兵、700名騎兵和1300名隨騎兵作戰(zhàn)的隨從，作戰(zhàn)人員總共不到1.6萬人。即便是這1.6萬人，也無法做到統(tǒng)一指揮。在阿克城內(nèi)的1.4萬名步兵除基督徒之外，還有突厥雇傭兵和意大利人，另外手持武器的朝圣者也不在少數(shù)。

在700名騎兵中，有100名是路易九世派出的，為了贖罪，路易九世每年都向中東地區(qū)派出100名騎兵。而這100名騎兵也只是騎兵并不是騎士，作戰(zhàn)能力和騎士相去甚遠(yuǎn)。其余600人隸屬于三大宗教騎士團(tuán)，在守城戰(zhàn)役中發(fā)揮著重要的作用。三大騎士團(tuán)中的條頓騎士團(tuán)由于團(tuán)長當(dāng)時(shí)不在阿克，所以他們接受了圣殿騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)團(tuán)長的指揮。

除了三大宗教騎士團(tuán)，還有兩個(gè)規(guī)模較小的騎士團(tuán)也發(fā)揮了作用，一是大多來自英格蘭的圣多瑪騎士團(tuán)，二是圣拉撒路騎士團(tuán)，其成員由麻風(fēng)病患者組成。在當(dāng)時(shí)來說，麻風(fēng)病是上帝的懲罰，因此麻風(fēng)病人也常常無家可歸，而在中東則不盡然，他們擁有行動(dòng)的自由。

加上這些騎士“特種部隊(duì)”，整個(gè)阿克城的部隊(duì)在蘇丹22萬大軍面前也是不堪一擊。只是唯一能利用的就是港口，由于穆斯林海軍不是意大利人的對(duì)手，此時(shí)制海權(quán)還在十字軍手中。蘇丹大軍在城外也常常陷入缺水的境地，軍中也常常疫病流行，照此發(fā)展下去，穆斯林也就無從攻克阿克城了。

卡利勒充分認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，他立即命令投石機(jī)發(fā)射，目的不是殺傷敵軍，而是破壞阿克城的雙層城墻，只要破壞了阿克城的城防，穆斯林士兵便可長驅(qū)直入。

十字軍發(fā)動(dòng)的絕地反擊（古斯塔夫多雷作）

這個(gè)時(shí)候，防守一方的決心就變得非常重要。如果他們能夠堅(jiān)守一年，那么事情還是有可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的，到時(shí)候歐洲會(huì)組織新的軍隊(duì)前來增援他們。然而這個(gè)時(shí)候守城的基督徒軍隊(duì)信心明顯不足，對(duì)于騎士和貴族來說，他們知道如果失去阿克城，那么200年來十字軍在中東地區(qū)的奮戰(zhàn)將化為烏有，為了榮譽(yù)他們決心奮戰(zhàn)到底。

此時(shí)阿克城還沒有負(fù)責(zé)防守的司令官，名義上阿克城屬于耶路撒冷國王名下，此時(shí)的耶路撒冷的國王是兼任塞浦路斯國王的亨利二世，他這個(gè)時(shí)候還在塞浦路斯，雖然聲稱會(huì)來到阿克，但并沒有在阿克現(xiàn)身，而是派出了他的弟弟阿毛里。這一年亨利20歲，阿毛里只有19歲。

阿毛里來到阿克城后，主動(dòng)請(qǐng)纓負(fù)責(zé)南側(cè)的防守，由于其資歷不足，整個(gè)城防實(shí)際上由圣殿騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)團(tuán)長負(fù)責(zé)。兩大宗教騎士團(tuán)不僅要負(fù)責(zé)自身戰(zhàn)線的防御，還要顧及阿毛里負(fù)責(zé)的防守區(qū)域。1291年4月6日，阿克攻防戰(zhàn)正式打響，在最初的5日中，穆斯林軍隊(duì)沒有多少進(jìn)展。而到了4月11日，隨著投石機(jī)的到來，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)發(fā)生了巨大變化。

100臺(tái)投石機(jī)中，有67臺(tái)投入了戰(zhàn)斗，其中有15臺(tái)大型投石機(jī)和52臺(tái)小型投石機(jī)。此外，馬木路克軍中還有5臺(tái)大型弩機(jī)，弩機(jī)上能點(diǎn)燃火箭，用來射殺城頭的士兵。

穆斯林軍隊(duì)在陸地上有投石機(jī)，基督徒軍隊(duì)則在戰(zhàn)艦上裝有投石機(jī)，他們利用戰(zhàn)艦上的投石機(jī)對(duì)抗穆斯林軍隊(duì)的陸地投石機(jī)。此后穆斯林軍隊(duì)通過投石機(jī)加強(qiáng)了對(duì)阿克城的進(jìn)攻。4月15日深夜，由圣殿騎士團(tuán)團(tuán)長帶領(lǐng)的一支由300名騎士和50名侍從組成的敢死隊(duì)出城，他們的目的是破壞敵人的投石機(jī)，他們并不打算直接破壞投石機(jī)，而是將“希臘火”拋向投石機(jī)，燒毀投石機(jī)上的傳動(dòng)繩，使其陷于癱瘓。這一工作主要由步兵負(fù)責(zé)，然而在偷襲的時(shí)候出現(xiàn)了意外，一名成員不小心將“希臘火”掉在了草地上，頓時(shí)草地上火光四起，騎士們頓時(shí)暴露在了穆斯林的面前，經(jīng)過一番激戰(zhàn)，騎士們逃回了阿克城，但也因此損失了18名騎士。

兩天后的18日深夜，由醫(yī)院騎士團(tuán)團(tuán)長組織了第二次偷襲，但仍以失敗告終。當(dāng)騎士們打開阿克城門準(zhǔn)備出城的時(shí)候，迎面而來的是馬木路克大軍。接連數(shù)日，阿克城中的騎士發(fā)動(dòng)了數(shù)次偷襲，但都沒能成功。

經(jīng)過投石機(jī)多日的炮轟，阿克城墻已經(jīng)多處坍塌，不斷殺向城內(nèi)的穆斯林士兵被城內(nèi)的基督徒士兵堵住，并趕了出去。這樣的戰(zhàn)斗在不斷地持續(xù)著，雙方你死我活。

攻城戰(zhàn)后一個(gè)月的5月4日，耶路撒冷國王亨利二世帶著100名騎兵和2000名步兵增援阿克，城中的軍民看到援軍的到來也看到了希望。但這位20歲的國王眼見阿克獨(dú)木難支，便派遣使者來到了蘇丹的營帳，請(qǐng)求停戰(zhàn)。

但蘇丹的條件只有一個(gè)，那就是讓出阿克城，這就意味著談判無法進(jìn)行。當(dāng)使者回到阿克城將消息告知眾人后，人們深深地陷入了絕望之中。城中有3000居民乘船離開了阿克，這些人包括了貴族的妻子和子女，而許多平民則沒有能夠乘船離開，在城市陷落后要么被殺，要么被賣為了奴隸。

阿克的最后一日

此后，蘇丹加緊了攻城戰(zhàn)的步伐，在5月9日到16日的一周內(nèi)，阿克城的外圍防御塔全部落入穆斯林之手。到了5月18日，十字軍迎來了歷史上的“最后一天”。

這一天守城的重點(diǎn)幾乎集中在了“詛咒之塔”上，這里集中了阿克城幾乎全部的精銳，由醫(yī)院騎士團(tuán)團(tuán)長維利埃負(fù)責(zé)。很快如潮水般的穆斯林士兵沖向了這里，醫(yī)院騎士團(tuán)和圣殿騎士團(tuán)的騎士們也向穆斯林軍隊(duì)發(fā)動(dòng)了沖鋒。經(jīng)過一番激烈的交戰(zhàn)，騎士們大多戰(zhàn)死，醫(yī)院騎士團(tuán)團(tuán)長維利埃身負(fù)重傷，癱在地上已不能動(dòng)彈。幾位尚能撤退的醫(yī)院騎士團(tuán)成員將團(tuán)長帶出了戰(zhàn)場(chǎng)，將其送到了收容避難者的威尼斯船只上。

最終，穆斯林軍隊(duì)避開了騎士團(tuán)重點(diǎn)防守的“詛咒之塔”，經(jīng)“圣安東尼塔”到“牧首之塔”的東側(cè)城墻大舉侵入城內(nèi)。雖然城內(nèi)的騎士們奮勇作戰(zhàn)，但也仍抵擋不住眾多沖入城中的穆斯林軍隊(duì)，阿克城最終陷落了。之后，卡利勒又攻下了附近的推羅和西頓，十字軍國家在中東失去了所有的據(jù)點(diǎn)。

自第一次十字軍東征以來以“解放”圣地為宗旨的十字軍行動(dòng)，以阿克之戰(zhàn)的結(jié)束而告終。

十字軍東征后遺癥

阿克之戰(zhàn)結(jié)束后，條頓騎士團(tuán)回到了德意志。醫(yī)院騎士團(tuán)則一直留在了塞浦路斯，他們審時(shí)度勢(shì)，并沒有表現(xiàn)出收復(fù)圣地的執(zhí)著，而是選擇了羅德島作為基地，到1310年的時(shí)候，醫(yī)院騎士團(tuán)改名為“羅德島騎士團(tuán)”。后來當(dāng)他們面對(duì)取代馬木路克王朝的奧斯曼土耳其帝國時(shí)，在奧斯曼海軍的攻勢(shì)前放棄了羅德島，撤到了馬耳他，并更名為“馬耳他騎士團(tuán)”。

醫(yī)院騎士團(tuán)如今叫馬耳他騎士團(tuán)，一直存在至今

圣殿騎士團(tuán)則在阿克陷落之后，于1306年全體返回了法國?；氐椒▏?，等待騎士們的卻是老謀深算的國王腓力四世。他羅織了圣殿騎士團(tuán)的若干罪名，將他們?nèi)看?，并將圣殿騎士團(tuán)定為了異端組織。腓力四世之所以要消滅圣殿騎士團(tuán)，原因有二，一是當(dāng)時(shí)是去阿克后，發(fā)動(dòng)新的十字軍東征呼聲日益高漲，人們認(rèn)為最應(yīng)該組織十字軍的應(yīng)該是法國國王，而腓力四世對(duì)此毫無興趣；二是最為重要的，腓力四世當(dāng)時(shí)陷入了財(cái)政危機(jī)，圣殿騎士團(tuán)非常有錢，將圣殿騎士團(tuán)消滅，就能獲取大量的金錢以解決他的財(cái)政危機(jī)。腓力四世也在清繳圣殿騎士團(tuán)的過程中大發(fā)橫財(cái)，奪取了數(shù)額龐大的圣殿騎士團(tuán)財(cái)產(chǎn)。之后在1312年，羅馬教皇宣布解散圣殿騎士團(tuán)。

而十字軍東征之后，羅馬教廷的權(quán)威也跌到了谷底，在阿克城陷落之后，從法國國王腓力四世開始的70年間，法國國王一直將羅馬教皇囚禁在阿維農(nóng)，史稱“阿維農(nóng)之囚”事件。說是囚禁，其實(shí)就是軟禁教皇，并沒有將教皇投入監(jiān)獄，在這70年間，每次教皇選舉都在阿維農(nóng)進(jìn)行，此時(shí)羅馬梵蒂岡的拉特蘭宮一直沒有主人。

而意大利商人自十字軍東征之后仍然出現(xiàn)在了中東的土地上。其實(shí)蘇丹卡利勒雖然要將異教徒全部“掃除”出去，但卻無法忽視本國人與基督徒通商的愿望。阿克之戰(zhàn)后10年，1302年，馬木路克王朝蘇丹與威尼斯共和國之間簽訂了友好通商協(xié)議。之后熱那亞人和比薩人也陸續(xù)回到了中東的地區(qū)，中東地區(qū)的商業(yè)再度繁榮了起來。

尾聲

十字軍時(shí)代后，基督徒與穆斯林之間爆發(fā)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中規(guī)模較大的有：

1453年，君士坦丁堡陷落。

1492年，格拉納達(dá)陷落。

1522年，羅德島之戰(zhàn)。

1529年，維也納之戰(zhàn)。

1565年，馬耳他島之戰(zhàn)。

1571年，勒班陀之戰(zhàn)。

1645年，克里特島之戰(zhàn)。

1683年，第二次維也納之戰(zhàn)。

......

人類歷史總是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而不斷前行，直到現(xiàn)在的21世紀(jì)，世界依然橫行在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，不論發(fā)起的一方也好，還是被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，戰(zhàn)爭(zhēng)都是給人類帶來痛苦的根源吧。