周城村是全國最大的白族自然村，隸屬大理市喜洲鎮(zhèn)。村莊座落于大理市北部，西靠蒼山云弄峰，東臨洱海桃源碼頭，南距大理古城25公里，北連著名的蝴蝶泉景區(qū)。 春城晚報-開屏新聞記者 傅坪釩 饒達成 攝制

　　大理市喜洲鎮(zhèn)的周城村，是全中國最大的一個白族聚居自然村落，常年居住人口均在10000人以上，99%的人口都是白族。

　　周城村座落于大理古城以北25公里的蒼山云弄峰下，東臨洱海桃源碼頭，北連著名的蝴蝶泉景區(qū)。滇藏公路（214國道）和老大麗公路穿村而過，水陸交通十分便利。

　　從雙廊鎮(zhèn)的南詔風情島往西看，蒼山在周城村的上方打開了一道“生命之門”，1400多座白族民居院落從門中流淌而出，就像沖積扇一樣在眼前緩緩鋪開，綿延近2平方公里，慰為壯觀。

周城村

　　周城村的建筑以典型的“三坊一照壁”、“四合五天井”為主，青瓦、白墻、飛檐，古色古香。照壁上書有“清白傳家”、“紫氣東來”等語句，隱藏著主人家的姓氏文化。也有用抬頭鶴、低頭鶴畫書“?！弊值?，都是寓意吉祥如意的好彩頭。周城白族建筑的主房，一般都背依蒼山，坐西朝東，寓意向著太陽升起的東方，子孫后代興旺發(fā)達。

　　村心廣場的古戲臺，始建于清光緒二十一年（公元1895年），以其建筑宏大和工藝精湛，堪稱周城白族建筑的精品。戲臺為單檐歇山頂抬梁式建筑，是周城居民節(jié)日歌舞娛樂的公共場所。古戲臺前廣場上南北相對的兩棵大青樹，樹高近20米，胸徑1.5米，是周城村的“風水樹”，也是大理州的“古樹名木”。

周城村

　　從前，周城村的集市只在每天的傍晚之后開始，所以叫做“晚街”。大青樹下、古戲臺前，寬闊的廣場上擺滿了各式各樣的日用百貨、服裝鞋帽、土雜物件。有賣新鮮豬肉的攤點，以及賣活魚活蝦的攤點。應季的新鮮蔬菜瓜果品種繁多，還有諸如餌絲、油粉、燒餌塊、喜洲粑粑、鄧川郛扇等當?shù)氐奶厣朗?。十里八鄉(xiāng)的人都背著籃子來這里買菜，很有生活氣息。隨著旅游業(yè)的興起，周城村的集市如今已經(jīng)不于再僅僅局限于晚市。只要你來到周城村，一整天都能體驗到鄉(xiāng)村集市的快樂。

　　周城至今仍十分完好地保留著白族的各種傳統(tǒng)習俗，被譽為“白族民俗的活化石”。2007年1月，云南省人民政府以云政發(fā)[20079號文件，公布大理白族自治州大理市喜洲鎮(zhèn)周城村為省級歷史文化名村。

周城村

　　風花雪月映在白族婦女的包頭上

　　在整個洱海周邊，周城婦女的服飾，是最原汁原味保持了白族傳統(tǒng)的。年輕女子身穿鮮艷的褂子，頭戴刺繡的“風花雪月”包頭：彎彎的包頭像洱海里的新月，艷麗的朵朵繡花代表了上關花，頂端潔白的纓須像蒼山頂?shù)陌籽?，耳際垂下的纓穗隨風飄灑，寓意為下關的風。老媽媽們則用扎染布的包頭帕將頭發(fā)包起，衣著的顏色以黑色和深藍色為主，金耳環(huán)上穿著紅珠子或綠玉環(huán)，手上戴著玉鐲子，腳上穿著形似小駁船的“分頭鞋”，古樸莊重。

風花雪月映在白族婦女的包頭上

　　在周城，至今仍能看到白族婚禮中古老而典雅的新娘裝束。新娘頭上戴的花冠以紅色為主，配以黃綠色的許多小絨球，像一座高高的小花山。類似旗袍的大紅長袍在進婆家之前要被扯去前衣襟的下半塊，以示此后將為人妻為人母。胸前用紅毛線拴掛的小鏡子，表示與新郎“心心相印”，同時又是避邪驅鬼的“照妖鏡”。新娘還有戴墨鏡的習俗，相傳也是為了避邪。

　　周城白族除與漢族過相同的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，還有傳統(tǒng)的三月街、繞三靈、火把節(jié)等民族節(jié)日。周城白族的火把節(jié)，在大理壩區(qū)白族村莊里特別引人注目，以火把多和火把大而著稱，是游客們最喜歡參與的節(jié)慶活動。

周城白族女人紡紗織布扎染

　　扎染產(chǎn)業(yè)帶動千家萬戶

　　周城白族先輩們，男人趕馬馱貨走夷方經(jīng)商、下海捕魚撈蝦；女人則生兒育女、紡紗織布扎染。千百年來，周城白族經(jīng)商和從事手工藝品加工的古老傳統(tǒng)習慣一直沿襲著。

　　扎染古稱“扎纈”“絞纈”,俗稱“印花布”或“扎花布”。扎染歷史最早可追溯至西漢時期,是我國歷史悠久的紡織染色工藝之一。扎染是周城人世代傳承的手工技藝，將白布按繪制好的圖案用線縫扎起來，染以天然的植物染料，經(jīng)漂洗拆線后即成圖案，美麗古樸。周城有很多家庭式的扎染作坊，從10多歲的小女孩到八九十歲的老奶奶，人人都是扎布的能手。

　　據(jù)考證，唐貞元十六年，南詔舞隊到長安獻藝，所著舞衣“裙襦鳥獸草木，文以八彩雜革”，即為扎染制成。明清時期，洱海白族地區(qū)的染織技藝已達到很高的水平，出現(xiàn)了染布行會。到了民國時期，居家扎染已十分普遍，以一家一戶為主的扎染作坊密集而著稱的周城、喜洲等地，已經(jīng)成為名揚四方的扎染中心。近代以來，大理染織業(yè)繼續(xù)發(fā)展，周城成為遠近聞名的手工扎染村，被文化部命名為“白族扎染藝術之鄉(xiāng)” 周城的傳統(tǒng)白族手工刺繡產(chǎn)品也深受國內外游客的青睞，產(chǎn)品遠銷世界各國。

　　依托于 2公里外的蝴蝶泉景區(qū)，周城村旅游產(chǎn)業(yè)呈良性發(fā)展態(tài)勢。游客來到周城，除了體驗扎染技藝，還能品嘗到地道白族美食。目前，周城村已發(fā)展餐飲業(yè)46家，住宿（酒店、客棧）16 家，旅游產(chǎn)品銷售300余戶。

　　周城村現(xiàn)有扎染作坊18戶,民間扎染博物館一家,年產(chǎn)值900多萬元。帶動周城村及周邊村莊從事扎染及扎染旅游制品加工的婦女達6000多人, 開發(fā)扎染產(chǎn)品250余種，染旅游制品年銷售收入7000多萬元，80%以上產(chǎn)品銷往日、英、美、加拿大等10多個國家和地區(qū)，每年為國家創(chuàng)匯200多萬美元。

　　白族扎染技藝保護傳承

　　白族扎染是一種獨特的染制工藝，民間稱為“疙瘩染”。扎染的制作方法別具一格，文獻古籍中生動地描述了古人制作扎染的工藝過程：“'擷’撮采線結之，而后染色。即染，則解其結，凡結處皆原色，余則入染矣，其色斑斕?！敝饕ぞ哂腥靖?、染棒、曬架、石碾等，主要工序有?圖案設計、印花、扎花、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等，其中以扎花和浸染兩道工序最為重要。

　　扎花以縫為主、縫扎結合，有單針扎、多針扎、包扎、裹扎、捆扎、絞扎等多種扎法和扎、撮、縐、疊、挑等30多種針法，使用何種扎法、針法，取決于圖案的繁簡和所追求的藝術效果。  

　　傳統(tǒng)浸染主要包括扎染布、平面布、兩面布、印花布四個品種。其中平面布，多用于制作衣褲；兩面布，主要用于制作白族婦女的圍腰；印花布，即印染花布，多用于制作襯衣或家居生活用品等。浸染采用手工反復浸染工藝，形成以花形為中心、變幻玄妙的多層次暈紋，凝重素雅、十樸雅致。

周城白族女人紡紗織布扎染

　　過去，周城白族扎染由于種種條件的限制，扎染產(chǎn)品較為單一，主要是手帕、頭帕、方圍巾等。在花紋圖案的設計制作上也僅限于小蝴蝶花、小梅花、毛蟲花、馬齒花等簡單的圖案。如今，周城白族扎染制品種類已涵?蓋面料、床單、桌布、圍巾、枕巾、手帕、門簾、窗簾、沙發(fā)巾、挎包、坐墊、茶?墊、圍腰、服裝等多個品種。扎染的花紋圖案也不斷推陳出新，發(fā)展到2000多種。

　　在染料的選用上，白族扎染主要采用蓼藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液。制品色澤自然，褪變較慢，不傷布料，經(jīng)久耐用，穿著比較舒適，不僅不會對人體皮膚產(chǎn)生不良刺激，如板藍根一類的染料還具有一定的消炎清涼作用，有益于人體健康。

　　傳承至今的白族扎染圖案取材廣泛，常以當?shù)氐纳斤L物作為創(chuàng)作素材,或蒼山彩云,或洱海浪花，或塔萌蝶影,或神話傳說,或民族風情,或花鳥魚蟲,妙趣天成、千姿百態(tài)。在浸染過程中,由于花紋的邊界受到藍靛溶液的浸潤,圖案產(chǎn)生自然暈紋,青里帶翠,凝重素雅,輕若蟬翼,薄如煙霧,似夢似幻,若隱若現(xiàn),韻味別致,有一種回歸自然的拙趣。

　　近年來，大理喜洲白族婦女在圖案藝術、古代縫扎技法和現(xiàn)代印染工藝相結合的基礎上,推陳出新,發(fā)展了彩色扎染這種新的手工印染技術。彩色扎染突破了傳統(tǒng)單色扎染色調的局限,強調多色的配合和色彩的統(tǒng)一。利用扎縫時寬、窄、松、緊、疏、密的差異,造成染色的深淺不一,形成不同紋樣的藝術效果。

　　近些年來，各級政府先后公布了一批白族扎染技藝的國家級、省級、州級、縣級代表性傳承人，其中張仕紳（已故）、段銀開為國家級代表性傳承人。璞真白族染坊于2015年被命名為國家級生產(chǎn)性保護示范基地，同年5月注冊了大理市璞真白族扎染有限公司，并建成璞真扎染博物館。2107年11月，又以大理市璞真白族扎染有限公司為駐站企業(yè)，建成文化部非遺司支持建設的大理傳統(tǒng)工藝工作站大理基地。同年12月，大理大學舉辦了“文化部教育部中國非物質文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃大理大學第二期刺繡扎染培訓班”。

　　春城晚報記者 秦蒙琳 攝影報道