當(dāng)代女作家廬隱 苦苦掙扎、不懈奮斗、獨(dú)立自主
廬隱(1898年5月4日—1934年5月13日)原名黃淑儀,又名黃英,福建省閩侯縣南嶼鄉(xiāng)人。 廬隱1919年秋季進(jìn)入女高師讀書,那是當(dāng)時(shí)全國(guó)矚目的唯一的女子高等學(xué)府。雖然她錯(cuò)過(guò)了五四運(yùn)動(dòng)期間那激動(dòng)人心、揚(yáng)眉吐氣的種種游行和演講。但她是一個(gè)活躍、豪爽的女子,很快加入了福建同鄉(xiāng)組織的學(xué)生愛國(guó)學(xué)會(huì),并被推舉為這個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)的副主席和同鄉(xiāng)會(huì)雜志的主要編輯,這樣她入學(xué)后經(jīng)常和男女同鄉(xiāng)一起為日本人在福建槍殺我中國(guó)人進(jìn)行抗議、游行、演講、宣傳。 廬隱在同鄉(xiāng)會(huì)參與愛國(guó)運(yùn)動(dòng)與編寫雜志的時(shí)候,認(rèn)識(shí)了北大高才生郭夢(mèng)良,通過(guò)一段時(shí)間的接觸和通信,他們由志同道合的朋友變成了親密無(wú)間的戀人。這時(shí)的廬隱已經(jīng)與人訂婚,而郭夢(mèng)良也已經(jīng)有了包辦婚姻。他們的相戀不被親人和社會(huì)接納,十分苦悶和煩惱,她的遭遇讓她看到了傳統(tǒng)舊勢(shì)力的強(qiáng)大和對(duì)女性的壓迫,這促使她寫作,而五四新文學(xué)的激勵(lì),也促使她成了一個(gè)舊禮教的反叛者和批判者。她的第一部小說(shuō)集《海濱故人》中的許多小說(shuō)正是這個(gè)時(shí)候和畢業(yè)后幾年寫成的,而這部集子中最著名的《海濱故人》一篇寫的正是廬隱與郭夢(mèng)良愛情的煩惱、苦悶和苦斗的故事,以及她身邊幾個(gè)好朋友的感情糾葛。 廬隱小說(shuō)中人物的這種無(wú)法沖決的痛苦與哀傷,是五四時(shí)代女性所共同經(jīng)歷的痛苦與哀傷,廬隱痛苦著,石平梅痛苦著,王世瑛、馮沅君等等五四時(shí)代的女兒們?yōu)榱藢ふ易约豪硐氲膼矍?,為了反抗父母包辦的婚姻痛苦著。因此廬隱所寫的愛情是時(shí)代的聲音,她們說(shuō):如果不追求愛情,其他追求都是不可能的。是的,這愛情的苦悶表現(xiàn)的是新舊社會(huì)的矛盾。廬隱就是最決絕、最勇敢、最活潑、最富才情的書寫五四愛情的五四新文學(xué)的女作家代表。 廬隱的書寫并不像有人評(píng)價(jià)的只是個(gè)人的、狹隘的愛情生活,廬隱的書寫是在新文學(xué)的天空中女作家的第一聲吶喊。孟悅與戴錦華的《浮出歷史地表》評(píng)價(jià)說(shuō):“對(duì)廬隱來(lái)說(shuō),還不是'女性的天空是低矮的’,她們頭上甚至沒(méi)有一方女性的天空?!睆]隱是五四女性寫作的先驅(qū)者,她是文學(xué)研究會(huì)的第一個(gè)女會(huì)員,她的書寫在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中有她應(yīng)有的不可替代的重要地位。
廬隱與廬隱的小說(shuō)不僅為了愛情的自由與婚姻的自主吶喊、鳴鑼開道,而且她同時(shí)探討了“子君”們勝利后的婚姻生活的種種苦悶與煩惱。廬隱的小說(shuō)《勝利以后》和《何處是歸程》寫的都是理想的愛情實(shí)現(xiàn)之后現(xiàn)實(shí)生活的失落。 對(duì)于一個(gè)一邊教書、一邊寫作,還要操持家務(wù)的知識(shí)女性而言,現(xiàn)實(shí)自然會(huì)逼迫你探討婚姻與事業(yè)的矛盾。廬隱對(duì)理想婚姻男女的分工合作的設(shè)想是:“家庭是男女共同組成的,對(duì)于家庭的經(jīng)濟(jì),固然應(yīng)該男女分擔(dān);對(duì)于家庭事務(wù),也應(yīng)當(dāng)男女共負(fù)。除了婦女在生育期中,大家都應(yīng)當(dāng)就其所長(zhǎng)服務(wù)社會(huì),求得各自經(jīng)濟(jì)之獨(dú)立。
”她的這種主張,是真正男女平等的主張,是非常超前的思想。對(duì)于性別不平等的男權(quán)社會(huì),她始終表現(xiàn)出抗?fàn)幍淖藨B(tài),她說(shuō):“我對(duì)于今后婦女的出路,就是打破家庭的藩籬到社會(huì)上去,逃出傀儡家庭,去過(guò)人類應(yīng)過(guò)的生活,不僅僅做個(gè)女人,還要做人,這就是我唯一的口號(hào)了”。她這“還要做人”的主張現(xiàn)在也不過(guò)時(shí),她的眾多小說(shuō)中也反映了她的這種獨(dú)立思想與獨(dú)立人格。 魯迅提出的娜拉出走后的問(wèn)題,在廬隱這里早就解決了,廬隱給出了娜拉出走后的第三條道路:苦苦掙扎、不懈奮斗、獨(dú)立自主。她沒(méi)有被生活打倒,她掙扎著往前闖,她一直向前進(jìn),她是一個(gè)異常勇敢的勇士! |
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來(lái)自: 鬧市孤猴 > 《現(xiàn)代才女》