現(xiàn)在許多人都在研究《易經(jīng)》，有些人覺得《易經(jīng)》就是占卜之書，是封建迷信的糟粕，其實這種觀點是大錯特錯的，因為《易經(jīng)》之所被推崇為“群經(jīng)之首”那是因為其中含有無數(shù)的大智慧?！兑捉?jīng)》的核心是教給人們什么是“順應(yīng)自然”。

我們想要真正的成功就要做到“順應(yīng)天命”，也只有做到了不逆天而行，按照事物的發(fā)展規(guī)律做事，才能真正走向成功。《易經(jīng)》從來都不是一成不變的，它只是以不變應(yīng)萬變，最是變通不過的?！兑捉?jīng)》中除了教人如何應(yīng)對生活，還給后人許多人生提示。

比如《易經(jīng)》曾說“壽增則病多，命厚則福淺”，就是說人一旦長壽了就會多災(zāi)多難，不是有福氣的象征，看似非常矛盾實際上卻很有道理。除此之外，《易經(jīng)》還總結(jié)了三個看似大吉實乃不祥之兆，這些都是用來告訴世人，美好的表象之下總是藏有禍事。

看似大吉實則不祥征兆之一：生活平順，毫無波折

所有人都是希望自己的一生可以平安順遂，不要有任何的風(fēng)浪波折，卻不知這其實是最為兇險的。要知道如果一個人生活平順，毫無波折，那這個人大多沒有什么大發(fā)展的，他們總是縮在自己的“舒適區(qū)”，不想踏出一步。

他們不會想要改變自己的現(xiàn)狀，也失去了自己前進的動力，如果一直平順下去還好，可一旦發(fā)生什么變故，這樣的人是承受不住打擊的，長期的安逸讓他們變得非常遲鈍，沒有任何可以應(yīng)對變故的能力，這也就是孟子為什么說“生于憂患，死于安樂”。

所以，我們不要被一時的平順所迷惑，要時刻保持危機感，也只有這樣我們才能對周遭的變化保持敏感，不斷地提高自己的能力。也只有時刻準備好應(yīng)對變故，我們才能長期處于不敗之地，這也是告誡我們平順無波不是好事，反而是不幸的征兆。

看似大吉實則不祥征兆之二：接近自己的人太多

有時候我們會發(fā)現(xiàn)接近我們的人變多了，通常我們會感到非常開心，因為這意味著我們會有更多的人脈?？蛇@些人真的是目的單純與你結(jié)交嗎？還是說只是看中了你身上的利用價值？要知道，一個人不會無緣無故地接近你，除非你真的非常有人格魅力。

在發(fā)現(xiàn)有很多人開始接近你的時候，要先審視一下自身，問一個為什么。如果發(fā)現(xiàn)是自己有些地方是有可利用的價值，那么就要警惕那些靠近自己的人了，因為這些人大多只是看中了你能給他們帶來的好處才接近你的。

一旦你沒有了利用價值，那么他們絕不會繼續(xù)和你交往，甚至?xí)渚率＿@也就是說有太多的人接近你并不是什么好事，反而可能會引發(fā)禍事，只要發(fā)現(xiàn)這種征兆一定要時刻保持警惕。

看似大吉實則不祥征兆之三：得到太多

每個人的欲望都是無窮的，不會因為自己已經(jīng)得到很多了，欲望就消失了，我們就知足了。恰恰相反，一個人得到太多只會讓他的欲望變得更大，甚至?xí)蔀橛目埽瑥亩浟苏嬲胍?。這是人性，也是我們所有人應(yīng)該去警惕的。

所以得到的太多，未必是好事，要知道一句俗話“欲使其滅亡，必先使其瘋狂”，也就是說一個人得到的越多，這個人就會變得越不滿足，到后來變得欲壑難填，為了自己的欲望做出非常喪心病狂的事，到了這個時候，這個人也就離自我毀滅不遠了。

這也要我們時刻保持克制，不能因為一時的得到而得意忘形，變得越發(fā)貪婪，要時刻提醒自己“知足常樂”，只有知足才能讓自己的日子更加快樂，也只有這樣才能避免自己成為那些為了欲望而“瘋狂”之人。

以上三種不祥之兆往往被大多數(shù)人認為是吉兆，在沒有看透這些表象下的本質(zhì)之時，我們往往會誤入歧途。不過，在《易經(jīng)》的分析之下，我們明白這三種征兆乃是不祥之兆，這也是即便過了千年，現(xiàn)代的人們也異常熱衷于研讀《易經(jīng)》的原因吧。