本文作者：太子爺

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編輯：田田

如果說以前中西醫(yī)之間的斗爭是外國醫(yī)界對中國醫(yī)學界內(nèi)部的批評或分歧，那么從這一年開始，關(guān)于中西醫(yī)之間的爭論真正成為了一場自己人的「內(nèi)戰(zhàn)」。

1915年，中國人內(nèi)部出現(xiàn)了兩個醫(yī)學團體，這是中國首次出現(xiàn)以醫(yī)療衛(wèi)生為職業(yè)的人開啟的有組織的斗爭。

中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同的醫(yī)學體系，有自己的歷史和傳統(tǒng)。二者之間有碰撞和分歧實屬正常。

在我國古代的自然科學中，天文學、醫(yī)學、農(nóng)業(yè)學三者都有自身積淀了數(shù)千年的龐大嚴密的系統(tǒng)。西方天文學在明末時期就已經(jīng)被全面接受，清末時期的欽天監(jiān)幾乎都是歐洲人?？晌鞣结t(yī)學和中醫(yī)的結(jié)合可就沒這么順利了。

鴉片戰(zhàn)爭之后，西醫(yī)學大規(guī)模的傳入中國。這時的西醫(yī)學本身已經(jīng)經(jīng)歷了重大的發(fā)展變革，成為奠基近代自然科學技術(shù)基礎(chǔ)上的一門綜合性科學，特點之一是科學實驗和實踐分析。

在明末清初時期，西方醫(yī)學在中國還處于劣勢，在資本主義發(fā)展到19世紀中葉的那般強大之前，沒人能想到西方醫(yī)學能有組織有系統(tǒng)的和中醫(yī)系統(tǒng)分庭抗禮，更別提能主導中國的衛(wèi)生事業(yè)了。

西醫(yī)傳入中國

鴉片戰(zhàn)爭前夕，西醫(yī)和教會、商業(yè)共同傳入中國。這實際上是西方列強的一種策略，以文化入侵為前導、軍事實力為后盾。這種結(jié)合醫(yī)學和教會為殖民主義開道，是列強公認的上策。

最先響應這一策略的是美國公理會，彼得·伯駕作為執(zhí)行這一方針的出色人物。（中國近代史上著名的美國駐華公使）彼得·伯駕原本是醫(yī)生兼牧師，他借此機會一躍而生為駐華公使，創(chuàng)辦了早期中國最成功的西醫(yī)醫(yī)院——廣州教會醫(yī)院（廣濟醫(yī)院）。

西方醫(yī)學在這一背景下傳入中國。醫(yī)生這個職業(yè)可以接觸社會各階層的人，醫(yī)療衛(wèi)生最適合和慈善事業(yè)相結(jié)合，時間久了，人們也就失去了戒心。

但在這個時候，甚至到中西醫(yī)爭論最激化的20世紀30年代，西方醫(yī)學還尚未發(fā)展完善，和當時的中醫(yī)相比并沒有取得全面領(lǐng)先地位。一直到20世紀40年代初，中醫(yī)在熱病和雜病方面的治療上優(yōu)勢依舊明顯。

中日甲午戰(zhàn)爭的慘敗給了中國人沉重的一擊，在這種背景下改良主義代表人物大聲疾呼向西方學習，西方資本主義文明向洪水一樣涌入古老的中國。這就有了西方醫(yī)學迅速輸入中國，并向現(xiàn)代醫(yī)學過渡。

當年嚴復、梁啟超、胡適之、魯迅、郭沫若等，這些站在時代最前列的著名思想家和學者都曾讀中醫(yī)持否定態(tài)度。梁啟超其實在西醫(yī)治療上吃過虧，但依舊堅定的肯定西醫(yī)的療效。

梁啟超割腎

1926年5月29日，梁啟超的弟弟梁仲策在《晨報副刊》上發(fā)表了一篇文章《病院筆記》，內(nèi)容如下：

1926年3月8日，梁啟超因尿血癥入住協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)過X光透視，發(fā)現(xiàn)右腎里面有個黑點，醫(yī)生的診斷是癌癥。

當時梁啟超的弟弟梁仲策問主治醫(yī)生：“不一定是癌吧？”

醫(yī)生：“不一定不是癌癥?！?/span>

梁仲策：“怎么治？”

醫(yī)生：“全部割除。”

手術(shù)后，解剖了梁啟超的腎，發(fā)現(xiàn)里面的確有個櫻桃那么大的黑點，但是不是癌癥。這也不重要，重要的是，梁啟超的尿里面依舊有血，并且沒查出病因所在。復診結(jié)果是“無理由之出血癥。”4月12日，梁啟超出院。

其實梁啟超在入住協(xié)和醫(yī)院之前曾經(jīng)去看過中醫(yī)，診斷結(jié)果是“這不是急癥”，中醫(yī)認為，尿里有血不是大事，“任其流血二三十年，亦無所不可”。

梁仲策當時已經(jīng)對西醫(yī)不滿，“辛苦數(shù)十日，犧牲身體上之一機件，所得之結(jié)果，乃僅與中醫(yī)之論相同。中醫(yī)之理論，雖不足以服病人，然西醫(yī)之武斷，亦豈可以服中醫(yī)?？偠灾怯字啥?。”但他已經(jīng)把西醫(yī)和中醫(yī)放在同一個水準上比較。

梁啟超當時已經(jīng)是偶像級人物，粉絲流量不亞于今天的鹿晗和?！案铄e腰子”的事情一出，西醫(yī)立刻被推到輿論的風口浪尖之上。魯迅也因為這件事發(fā)表過言論，但他是批判中醫(yī)。

梁啟超見事件發(fā)酵，在《晨報》上發(fā)表了《我的病與協(xié)和醫(yī)院》，為西醫(yī)辯護。他說，“出院之后，直到今日，我還是繼續(xù)吃協(xié)和的藥，病雖然沒有清楚，但是比未受手術(shù)之前的確好了許多......我們不能因為現(xiàn)代人科學智識還幼稚，就懷疑到科學這樣東西上。”

“診病應該用這種嚴密的檢查，不能像中國舊醫(yī)那些'陰陽五行’的瞎猜?！绷簡⒊硎?，不希望自己這次的病，阻擋了中國醫(yī)學的進步。

梁啟超死于手術(shù)后的第三年。

1949年，劉瑞恒在醫(yī)學教學時教授如何從X光片中辨別左右腎的時候舉過這個案例，手術(shù)時主治醫(yī)師判斷失誤。

2002年出版的《林徽因》中，作者張清平提到過：“竟將健康的腎切去，而留下壞死的腎。這樣，雖然進行了手術(shù)，但梁啟超卻仍然時輕時重的尿血，稍一勞累就會長時間尿潴留。此后梁啟超多次入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療，但已無法根治......對這一重大醫(yī)療事故，協(xié)和醫(yī)院方面嚴格保密。事故的責任人后來調(diào)離了醫(yī)院，到衛(wèi)生部做了政務次長?！?/span>

梁啟超的兒子梁思成在1970年住進協(xié)和醫(yī)院的時候才知道父親去世的真相。

據(jù)說梁啟超私下里對家人說過，“這回手術(shù)的確可以不必用”，也說過“手術(shù)是協(xié)和孟浪錯誤了”。但面對公眾輿論，他還是發(fā)表了為西醫(yī)辯護的文章，因為他怕自己的醫(yī)療事故對醫(yī)學和其他科學產(chǎn)生不良影響。

梁啟超的病逝為后世留下無數(shù)敬仰。但近代中西醫(yī)的爭論并未消減，包括陳獨秀在內(nèi)的思想領(lǐng)袖們紛紛站出來否定中醫(yī)，更多的是對封建和傳統(tǒng)的鞭笞。他們呼喚民主與科學，反對迷信.....

關(guān)于中西醫(yī)之爭，不只是一個歷史問題，二者的爭論一直持續(xù)到互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)達時代。而對于中醫(yī)的很大一部分觀點，即便是在今天，依舊有“蒙騙”的帽子。

我寫這篇文章并非是單純的否定中醫(yī)或西醫(yī)，近代西醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學也是兩個概念。只是恰巧讀了趙洪鈞先生的《近代中西醫(yī)論爭史》，這本書涵蓋了1949年以前、近代社會關(guān)于中西醫(yī)爭論的大量資料。

中國近現(xiàn)代時期是激烈的，戰(zhàn)火中的經(jīng)濟、文化、思想、精神互相急劇碰撞，死不相忘。許多當時存在過的社會問題在今天依舊存在。反觀歷史，影射至今。

趙洪鈞先生在1978年考取了原中國中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻研究室（中國中醫(yī)科學院醫(yī)史文獻研究所）的第一屆研究生，這本書是他的畢業(yè)學位論文。他也為此蒙受了很多壓力。

他認為，“在世界古代史上，也許再也沒有別的自然科學能像中醫(yī)這樣把一個民族如此緊密的聯(lián)系在一起。中醫(yī)在那時已經(jīng)不僅僅是一種學術(shù)，中醫(yī)藥業(yè)已經(jīng)構(gòu)成社會經(jīng)濟生活中最有組織的一部分......”

在《近代中西醫(yī)論爭史》出版十多年之后，中醫(yī)藥學的文化凝聚力才開始被重視。

我是太子爺，歡迎打賞。