原標(biāo)題：嫁妝是彩禮的7倍，印度男人哪來(lái)的底氣

文丨宗威

很多人都知道印度嫁妝比彩禮高，但兩者之間的差距有多大呢？

在印度農(nóng)村地區(qū)，這個(gè)答案是：女方嫁妝大概是男方彩禮的7倍。

你會(huì)不會(huì)以為印度女多男少，才會(huì)導(dǎo)致嫁妝高出彩禮這么多？

并不是。印度男女比例為108，而且性別失調(diào)情況越來(lái)越嚴(yán)重。

感到很不可思議是不是？今天，我們就來(lái)聊聊這事。

1

印度農(nóng)村嫁妝是彩禮的7倍，這個(gè)數(shù)據(jù)可不是瞎吹的，是世界銀行調(diào)查研究得出的。

據(jù)BBC報(bào)道，世界銀行研究人員在調(diào)查了1960年至2008年間，印度農(nóng)村地區(qū)的近4萬(wàn)樁婚姻后發(fā)現(xiàn)，95%的女方家庭仍在支付巨額嫁妝，而且比男方家庭給的彩禮高得多。

具體數(shù)據(jù)是這樣的——

男方送給女方的財(cái)物平均價(jià)值為5000盧比，折合人民幣大概是430塊錢(qián)；而女方隨嫁的財(cái)物就值錢(qián)多了，平均價(jià)值為3.2萬(wàn)盧比，折合人民幣大概是2780塊錢(qián)。

女方嫁妝是男方彩禮的6倍多，接近7倍了！

這意味著對(duì)女方家庭來(lái)說(shuō)，嫁妝成了一個(gè)非常大的開(kāi)支。2007年，印度農(nóng)村地區(qū)的平均嫁妝支出，已經(jīng)達(dá)到家庭年均收入的14%了。

如果家里多兩個(gè)女兒，那不得破產(chǎn)？

世界銀行的調(diào)查并非只在某一地區(qū)進(jìn)行的，而是涵蓋占印度96%人口的17個(gè)邦（印度一共28個(gè)邦）。所以不用擔(dān)心樣本過(guò)于偏頗，總體可信程度還是很高的。

可能有人會(huì)問(wèn)，世界銀行的統(tǒng)計(jì)區(qū)間是1960年至2008年，現(xiàn)在都已經(jīng)過(guò)去十多年了，情況應(yīng)該好多了吧？

我們沒(méi)法找出2008年后的詳細(xì)數(shù)據(jù)，但可以看下這張趨勢(shì)圖——

藍(lán)線(xiàn)是女方家庭嫁妝開(kāi)支情況，綠色虛線(xiàn)是男方家庭彩禮開(kāi)支情況。可以看出，2000年前后開(kāi)始有個(gè)明顯的變化——

女方嫁妝開(kāi)支越來(lái)越大，最高接近4萬(wàn)盧比，男方彩禮開(kāi)支反而越來(lái)越少。

要說(shuō)印度在過(guò)去十幾年快速扭轉(zhuǎn)了這一局面，至少?gòu)纳线呞厔?shì)看是不大可能的。

2

印度嫁妝比彩禮高這么多，是不是因?yàn)榕嗄猩?，多給嫁妝以便更容易嫁女兒？

恰恰相反，作為全球人口第二大國(guó)，印度是典型的男多女少。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的數(shù)據(jù)，印度2020年男女比例超過(guò)108。而且印度性別比例失衡還在加劇，預(yù)計(jì)10年后將有4000萬(wàn)男性找不到老婆。

一方面是嫁妝越來(lái)越高，另一方面是越來(lái)越多的男性打光棍，敢情生男生女都不討好??？！

所以到底是什么原因，導(dǎo)致印度嫁妝這么高？

如果要深究，恐怕三天三夜都說(shuō)不完。最重要也最關(guān)鍵的一個(gè)原因，是印度傳統(tǒng)的種姓內(nèi)婚制。

所謂種姓內(nèi)婚，意思是只在某個(gè)種姓或宗教族群內(nèi)部通婚，簡(jiǎn)單理解就是嚴(yán)格的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。

印度教很早就把人劃分成了五個(gè)階級(jí)族群，從高到低分別為：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅和賤民，其中前三個(gè)種姓被稱(chēng)為“再生族”。

奠定印度社會(huì)體系根基的《摩奴法典》規(guī)定，“再生族”的三個(gè)種姓，只有同種姓間的婚姻才是合法的，跨種姓會(huì)受到神靈和社會(huì)的懲罰。

然而問(wèn)題來(lái)了，同種姓間男女不均衡咋辦？

《摩奴法典》規(guī)定，如果同種姓內(nèi)實(shí)在找不到合適人選，高種姓男可以娶低種姓女，但高種姓女不可以下嫁低種姓男。對(duì)低種姓女來(lái)說(shuō)，嫁給高種姓男意味著階級(jí)的躍升，父母會(huì)隨嫁大量嫁妝給足面子，也為了女兒嫁過(guò)去后不被欺負(fù)。

久而久之，嫁妝制度逐漸流傳于整個(gè)印度社會(huì)，成了一種根深蒂固的傳統(tǒng)，不分種姓和宗教信仰。

這張圖上的四條線(xiàn)分別代表錫克教、基督教、伊斯蘭教和印度教?？梢钥闯觯a克教和基督教的嫁妝平均價(jià)值，早已大大超出伊斯蘭教和印度教了。

3

高額的嫁妝給印度家庭帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家估算，1950年至1999年間，也就是整個(gè)20世紀(jì)下半葉，印度嫁妝支付總額接近25萬(wàn)億美元。

要知道，印度1999年GDP才4588億美元，也就是說(shuō)，印度每年花在嫁妝上的錢(qián)，比一年的GDP還要高！

嫁妝制度還帶來(lái)了很多社會(huì)問(wèn)題。

因?yàn)榧夼畠阂冻龈哳~成本，導(dǎo)致很多家庭不愿意生女兒，拋棄甚至殺害女?huà)氲膽K案很多，同時(shí)加劇了性別比例失衡情況。

很多刑事案件也與嫁妝有關(guān)。

印度官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，因嫁妝問(wèn)題引起的刑事案件，在過(guò)去一段時(shí)期內(nèi)呈上升趨勢(shì)。2001年，印度有6851名女性因嫁妝糾紛喪生，而這一數(shù)字在2012年上升到了8233名。

嫁妝問(wèn)題讓很多印度婦女不堪壓力，選擇自殺。

印度政府的統(tǒng)計(jì)顯示，平均每小時(shí)就有4名女性因嫁妝糾紛自殺。由于很多印度人認(rèn)為這是丟臉的事，真實(shí)的數(shù)據(jù)恐怕要更高。

嫁妝制度的問(wèn)題這么多，印度政府沒(méi)想過(guò)解決么？

其實(shí)早在1961年，尼赫魯政府就頒布了《嫁妝禁令》，明確將嫁妝定性為非法行為。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，嫁妝禁令形同虛設(shè)，根本沒(méi)人認(rèn)真遵守。

1980年代，印度對(duì)《嫁妝禁令》進(jìn)行修訂，規(guī)定夫妻離婚后，男方須將嫁妝全部返還給女方。

這條法律本意是為了保護(hù)女性，離婚后有一份財(cái)產(chǎn)可以依靠。然而在實(shí)際操作中，一些人為了避免離婚后人財(cái)兩空，會(huì)故意制造廚房失火等意外將妻子殺死。

從印度過(guò)去幾十年的歷史來(lái)看，嫁妝問(wèn)題短期內(nèi)難以解決，需要印度政府和社會(huì)方方面面的參與，就看印度有沒(méi)有這個(gè)決心了。

責(zé)任編輯：邱艷莉 UN653