由于星象學(xué)在幾千年的發(fā)展過(guò)程中蒙上了濃厚的神秘色彩，一般人聽(tīng)到它，往往都畏而卻步，不敢深入它的殿堂，因而也不能了解其中的內(nèi)容。為了破除大家對(duì)星象學(xué)的神秘感和畏懼感，先要介紹歷史上的一些著名的星象學(xué)家，及其對(duì)星象學(xué)的實(shí)際應(yīng)用范例，這種介紹不是宣揚(yáng)星象學(xué)的靈驗(yàn)，而是要說(shuō)明古人對(duì)星象學(xué)的認(rèn)識(shí)，及其對(duì)星象學(xué)的歷史記載的實(shí)況。正是根據(jù)這些記載，才能了解星象學(xué)的內(nèi)情并對(duì)它展開(kāi)分析評(píng)論。

10、神秘的預(yù)言家：梓慎、裨灶

春秋之前的星象家，現(xiàn)在最多只能知道他們的名字，而無(wú)法了解他們的事跡?，F(xiàn)在只能從春秋時(shí)期的星象家說(shuō)起。春秋時(shí)期的星象家現(xiàn)今所知的有二十幾位，現(xiàn)只能選擇兩位事跡比較突出且詳細(xì)的作為代表。

梓慎是魯國(guó)的大夫，春秋時(shí)期最有名的陰陽(yáng)家之一，他生活在魯襄公、昭公時(shí)期。魯襄公二十八年春，魯國(guó)沒(méi)有結(jié)冰，這在當(dāng)?shù)厥欠闯５臍庀蟆ｈ魃鲗?duì)此發(fā)表看法，他說(shuō)：“今年宋國(guó)和鄭國(guó)大概要發(fā)生饑荒了吧!”

別人問(wèn)他為什么這么說(shuō)。他便用星象學(xué)的道理對(duì)人解釋道：

今年歲星應(yīng)走在十二次的星紀(jì)位置上，實(shí)際上卻超前走到了玄枵的位置上，這是不正常的，必然會(huì)發(fā)生災(zāi)害。陰氣在冬天本應(yīng)強(qiáng)盛而實(shí)際不強(qiáng)，陰氣被陽(yáng)氣壓倒，所以會(huì)發(fā)生不結(jié)冰的反?，F(xiàn)象。

那為什么宋國(guó)鄭國(guó)又會(huì)發(fā)生饑荒呢？梓慎的解釋是：

木星（歲星）屬木為青龍，但走得太快提前來(lái)到玄枵的位置。而玄枵位置上的星宿為女虛、危，屬于蛇。龍?jiān)谏叩奈恢弥拢@叫蛇乘龍。這是反常的現(xiàn)象。按照分野說(shuō)，宋國(guó)和鄭國(guó)的主星為歲星，即被蛇所乘的龍，因此星象反常就會(huì)在地上相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)。

那又根據(jù)什么判斷這場(chǎng)災(zāi)害是饑荒呢？梓慎認(rèn)為，玄枵的名稱表明了其災(zāi)為饑荒。因?yàn)樾罩斡腥齻€(gè)星宿：女、虛、危，三者的位置是虛宿處于中間，這就是虛中（中間空虛）的意思。枵的意思是耗。虛中表示土地空虛沒(méi)收成，耗指人民消耗已空，因此判定為饑荒。據(jù)《左傳》記載，后來(lái)宋、鄭兩國(guó)果然發(fā)生了饑荒，但是，對(duì)于同一種星象，卻有不同的解釋。

裨灶是春秋時(shí)期鄭國(guó)的著名星象家，約與梓慎同時(shí)。他對(duì)襄公二十八年歲星超前一次的星象，是這樣判斷的：

今年周王和楚君都要死去。

他的解釋是：

歲星超前走在玄枵之次，其害在與之相對(duì)的鶉火之次。這在星象學(xué)上叫做對(duì)沖，被沖的位次將受害。按分野說(shuō)，鶉火之次對(duì)應(yīng)于周的區(qū)域，因此說(shuō)周王將死。楚國(guó)的分野對(duì)于鶉尾之次，在鶉火之鄰，亦會(huì)受到歲星對(duì)沖的影響，故楚君也要死。據(jù)《左傳》記載，該年十一月癸已日，周王崩。十二月，楚康王也死了。

裨灶是春秋時(shí)期一位十分活躍的星象家，《左傳》中頻頻出現(xiàn)他用星象預(yù)測(cè)人事的記載。

魯昭公十年正月，在婺女之宿突然出現(xiàn)了一顆客星。所謂客星，是指原來(lái)不曾有而在短時(shí)間內(nèi)突然出現(xiàn)且又十分明亮的星。它的出現(xiàn)十分突然，猶如不速之客突然闖進(jìn)別人家里，故古人稱之為客星。按今天天文學(xué)的知識(shí)講，客星就是突然猛烈增加光度的新星。

婺女，是二十八宿之中的女宿。裨灶觀察到了這顆客星在女宿突然出現(xiàn)，對(duì)此他向子產(chǎn)預(yù)言：“到七月戊子日，晉君將死。”子產(chǎn)知他不會(huì)亂說(shuō)，就請(qǐng)他細(xì)說(shuō)其詳，裨灶于是說(shuō)道：

今年歲在玄枵之次，玄枵對(duì)應(yīng)顓頊的國(guó)土，即現(xiàn)在姜姓的齊國(guó)和任姓的薛國(guó)。玄枵于二十八宿為女、虛、危三宿，女宿就是玄枵三宿的前端。而女宿出現(xiàn)了妖星，這是對(duì)邑姜的警告。

邑姜，是齊國(guó)始祖姜太公的女兒，又是晉國(guó)始封之君唐叔的母親，也就是晉國(guó)的祖母。因此，這顆妖星的警告是針對(duì)晉國(guó)的。

周代之前，齊地的諸侯是逢公，他就是死在戊子日的。妖星出現(xiàn)在齊地分野的星宿中，就表明戊子日為災(zāi)難之日。

上天星象的分布是以七為基數(shù)劃分的，如二十八宿每方七宿之類，因此判斷災(zāi)難在七月戊子日那一天。既是對(duì)晉的先妣警告，那一定是說(shuō)她的子孫有難，因此斷定難在晉君身上。

據(jù)《左傳》記載，晉平公正是死于當(dāng)年七月戊子日。

梓慎也是當(dāng)時(shí)十分活躍而知名的星象專家，他的預(yù)測(cè)活動(dòng)也不少。除了前述那次關(guān)于宋、鄭饑荒的預(yù)測(cè)之外，他還有多次預(yù)測(cè)記錄在《左傳》中。

魯昭公十五年，他曾運(yùn)用望氣的方法做過(guò)一次預(yù)測(cè)。望氣也是古代星象學(xué)中的方法之一，在星象學(xué)著作中往往有關(guān)于望氣的記載。

望氣之氣，既有云氣，也有星辰日月之氣，還有極光，甚至還包括地氣，內(nèi)容也非常復(fù)雜。據(jù)古天文史專家統(tǒng)計(jì)，其中主要以日氣和極光為多。

昭公十五年春，魯國(guó)將舉行春季祭祀，事先告戒百官，準(zhǔn)備齋戒以便參加祭祀。

梓慎聽(tīng)說(shuō)了這件事，便說(shuō)：

我看祭祀那天將有咎難!我觀測(cè)到天空出現(xiàn)了紅黑間雜的妖氣，這不是適宜舉行祭祀的征兆，而是預(yù)示喪事的氣。大概主持祭禮的人要有禍難臨頭吧!

據(jù)《左傳》記載，到二月癸酉那天，魯國(guó)仍舊舉行祭祀，由大夫叔弓主持祭禮，樂(lè)隊(duì)剛剛進(jìn)入祭壇，叔弓突然仆倒在地，一命鳴呼。只好撤去樂(lè)隊(duì)，靜悄悄地辦完祭祀。

春秋時(shí)期，中原大地曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)蔓延數(shù)國(guó)的大火，對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難，梓慎和裨灶都在事先根據(jù)星象做出了預(yù)測(cè)。

昭公十七年，在大火（心宿）星出現(xiàn)了明亮的彗星，尾巴一直拖到銀河。

魯國(guó)的大夫申須對(duì)梓慎說(shuō)：

彗星是除舊布新的象征。天上的星象總是預(yù)示著人間的事變，現(xiàn)在彗星的光芒掩住了大火星，等到大火星再出現(xiàn)的時(shí)候，必定要散布火災(zāi)，肯定要有哪個(gè)國(guó)家將會(huì)發(fā)生火災(zāi)吧!

梓慎說(shuō)：

往年我就看見(jiàn)彗星侵犯大火星的星象，這就是要發(fā)生火災(zāi)的征兆。去年大火星出現(xiàn)在星空的時(shí)候，就有彗星伴它出現(xiàn)，今年仍是這樣，而且彗星比去年更亮，等到大火星看不見(jiàn)時(shí)，彗星也不再出現(xiàn)，它在大火星的位置上時(shí)間已經(jīng)很久了。

如此看來(lái)，豈有不發(fā)生火災(zāi)的道理？大火星出現(xiàn)的時(shí)間，在夏歷為三月，商歷為四月，周歷為五月。相比較之下，夏歷更符合天象。要是發(fā)生火災(zāi)的話，恐怕要有四個(gè)國(guó)家遭受這場(chǎng)災(zāi)難，大概是宋、衛(wèi)、陳、鄭四國(guó)吧！

因?yàn)樗螄?guó)正是大火星的分野，它肯定是逃不脫的。陳國(guó)是太皞氏的土地，太皞在五行上屬木，木是產(chǎn)生火的根源，五行上木生火，所以陳國(guó)也會(huì)有火災(zāi)。鄭國(guó)是祝融氏的土地，祝融是火正，主管火。宋、陳、鄭都是火所居的地方，因此這三國(guó)都要遭受這場(chǎng)火災(zāi)。

彗星尾巴拖到了銀河天漢。漢，是水的象征。衛(wèi)國(guó)，是顓頊的土地，衛(wèi)的主星為室宿，室宿也是水的象征，而且水是火的配偶，所以也難脫火災(zāi)之厄。因此我斷定這場(chǎng)火災(zāi)會(huì)降臨這四國(guó)。

那么，火災(zāi)將于什么時(shí)間發(fā)生呢？大概會(huì)在丙子日到壬午日之間吧!

因?yàn)楸鐬榛穑勺訛樗?，水火相合，故將生火。如果今年大火與彗星都不見(jiàn)，就必定是壬午日發(fā)生火災(zāi)。月份不會(huì)超過(guò)明年大火星再次出現(xiàn)的周歷五月。

與此同時(shí)，裨灶對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：

宋、衛(wèi)、陳、鄭四國(guó)將要在同一天發(fā)生火災(zāi)。但我有辦法讓鄭國(guó)免除火災(zāi)，請(qǐng)你給我國(guó)家的寶器瓘斝玉瓚來(lái)祭神，禳除火災(zāi)，鄭國(guó)就能躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難。

到了第二年五月，大火星開(kāi)始在傍晚時(shí)出現(xiàn)在天空。丙子日這天，突然刮起了風(fēng)。梓慎說(shuō)：

這叫融風(fēng)。融風(fēng)屬木，木生火，所以說(shuō)這就是火災(zāi)即將來(lái)臨的開(kāi)端。再過(guò)七天，大火就要發(fā)生了!

據(jù)《左傳》記載，隔了一天，戊寅日這天，風(fēng)更大了，又過(guò)了四天，到壬午日，風(fēng)勢(shì)極大。果然，宋、鄭、陳、衛(wèi)同時(shí)發(fā)生了火災(zāi)。

春秋時(shí)期，除了梓慎、裨灶兩位著名星象家外，見(jiàn)于記載的星象家還有士文伯、史墨、伶州鳩等。限于篇幅，在此不一一介紹。