千里漫行話濰坊：走進(jìn)沂山

靈氣所鐘：東泰山

“仁者樂山，智者樂水”，在沂山，你將二者兼?zhèn)?。沂山山體蜿蜒，鐘靈毓秀，具有南險、北奇、東秀、西幽之特點(diǎn)，其峰峭、石奇、谷翠、水秀、古剎、松濤、云海相映成趣。總面積65平方公里，最高海拔1032米，被譽(yù)為“魯中仙山”。這一座山，將山的雄奇與嫵媚，水的柔韻與靜謐，凝聚成奇特的人文和生態(tài)景觀，讓人贊嘆，并且沉醉。

關(guān)于五岳，知之者甚多，但五鎮(zhèn)之說，怕是少有人知了。古書上記載，華夏之山，有五岳之分，又有五鎮(zhèn)之別，五大鎮(zhèn)山分別是山東臨朐之東鎮(zhèn)沂山、陜西寶雞之西鎮(zhèn)吳山、浙江紹興之南鎮(zhèn)會稽山、遼寧北鎮(zhèn)之北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山和山西霍州之中鎮(zhèn)霍山。

數(shù)千年來，歷朝歷代帝王都在五鎮(zhèn)立祠建廟，封禪祭祀。五鎮(zhèn)煊赫尊貴的地位和仙人文化，在中華文明史上享有獨(dú)特的地位。而古稱“海岳”、“東泰山”的沂山，素享“泰山為五岳之尊，沂山為五鎮(zhèn)之首”的盛名。

沂山為五鎮(zhèn)之首,《大元增封東鎮(zhèn)元德東安王詔碑》上刻:“九州皆有鎮(zhèn)山,所以阜民生,安地德也”。

東鎮(zhèn)廟

東鎮(zhèn)廟是歷代祭祀沂山的皇家御用道場。碑林是東鎮(zhèn)廟的一大特色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東鎮(zhèn)廟中僅皇帝手書的御碑就有16座，碑360余塊，是我國三大碑林之一。

靈氣所鐘為清康熙帝親手所書

碑林內(nèi)石碑大致有三種：一種是皇帝到沂山祭祀或下詔所立的御碑，一種是皇帝責(zé)成大臣來祭祀時立下的碑，第三種是文人墨客贊美沂山留下的碑。

碑碣遍布廟院內(nèi)外，規(guī)模宏偉，叢矗如林。碑林四周蒼松翠柏，古木參天，碑林與松林相輝映，蔚為壯觀。

祀山大典

博大精深的祀山文化,在中華文明史上占據(jù)重要地位。祀山禮儀以歷史文化為核心,再現(xiàn)了帝王沂山祀山的宏大場景,唐皇祀山成為典禮告成的壓軸戲。

在渾厚的鼓聲中,導(dǎo)駕入場,12名唐朝士兵手持儀仗分列兩旁,唐皇由東鎮(zhèn)廟入口處緩緩入場,在到達(dá)古祭祀臺的平臺站好；引駕入場,18位唐朝宮廷侍者手執(zhí)長幡跟隨導(dǎo)駕緩緩進(jìn)場,在東鎮(zhèn)廟前的臺階站定,御前太監(jiān)高喊,皇上駕到；唐皇入場,唐皇攜皇后在1位禮官的引導(dǎo)下隨后出場,4位皇妃緊隨其后,4名手持孔雀扇、黃麾的宮廷侍者跟隨其后,9位文武官員在后跟隨,眾舞蹈演員列隊(duì)跟隨在最后,緩緩前行。

至東鎮(zhèn)廟大殿前分列。祀山儀式迎來高潮,敬香:唐皇從禮官手中拿過燃好的高香,躬身行禮后插入香爐；奠酒:唐皇從禮官手中分三次拿過酒樽,躬身行禮后澆灑于地；祭拜:在主祭口令“拜-再拜-三拜”中,唐皇及皇后、皇妃、文武百官等躬身行禮,唐皇揮手,樂起；最后舞樂告祭,大唐樂舞,融霓裳羽衣舞、琵琶元素等于一體的大型群舞演出方陣輕歌曼舞,美輪美奐。

百丈崖

詩人李白的《求崔山人百丈崖瀑布圖》被刻在石壁上

百丈素崖裂，四山丹壁開。

龍?zhí)吨袊娚?，晝夜生風(fēng)雷。

但見瀑泉落，如潈云漢來。

聞君寫真圖，島嶼備縈回。

石黛刷幽草，曾青澤古苔。

幽緘儻相傳，何必向天臺。

沂山百丈崖僅僅刻錄前四句，后四句省略。會不會給人這樣感覺：李白這首詩就是寫給沂山百丈崖的？粗略查了一下，李白這首詩在全國至少三個地方引起爭議。詩中最后一句的浙江天臺、安徽池州秋浦、山東沂山百丈崖。各有各的道理，詩中描述了天臺，他在池州秋浦留下了大量詩句，但也寫下“穆陵關(guān)北愁愛子，豫章天南隔老妻?！边@樣的詩句，意思是說他的兒子在穆陵關(guān)（今沂水境內(nèi)）。由此有人說他不僅來過沂山，還留下《題百丈崖瀑布》的詩。其實(shí)《題百丈崖瀑布》這首詩不存在的，他寫的是《求崔山人百丈崖瀑布圖》，詩中描述的是不是沂山百丈崖，現(xiàn)在仍有爭議。這些問題，我會另文專門探究，請及時關(guān)注。

玉皇頂

春秋時期，沂山之顛玉皇頂建有舞雩臺。據(jù)《論語·先進(jìn)》篇載：孔子與曾點(diǎn)諸弟子對話，曾點(diǎn)曰：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”漢朝的鄭玄注曰：“沂水，出沂山；舞雩臺在其上。”

前人曾稱它是“嵬嶷磅礴，與岱埒尊，表鎮(zhèn)東方而萃秀，實(shí)齊東之巨鎮(zhèn)也”。左思《齊都賦》云：“神岳造天，唯此山可以當(dāng)之。”明吏部尚書喬宇賦詩贊曰：“生平溪山頗登陟，如斯名山初見之。盤桓盡日不忍去，似覺巖壑生春姿?！?/p>

南北朝時，北魏著名的地理學(xué)家酈道元，鐘情于沂山山水，他在父親酈范任青州刺史期間，數(shù)次游覽沂山，并在《水經(jīng)注》卷二十五、二十六中翔實(shí)而生動地記錄和描述了發(fā)源于沂山的汶、彌、沂、沭的水系、流徑、走向和其流域中眾多的名勝古跡、歷史掌故和風(fēng)俗民情，為后人了解沂山和沂山諸水系的治理和開發(fā)，提供了寶貴的歷史資料。

探海石

泰山以東有沂山，人稱東泰山。泰山有玉皇頂，沂山也有。泰山有探海石，沂山也有。探海石旁邊還有望海亭，可以看到云霧云海。

來過沂山不下十次了?；蜃择{，或組團(tuán)，或騎行，每次來都有不同的感受。記得十年前，來沂山的時候，感觸頗深，專門賦詩一首，記錄如下，結(jié)束本文。

  《登沂山》

百丈懸崖掛飛瀑。
松柏堆煙，群巒漫靄霧。
斗折蛇行攀獅崮。
回首不見來時路。
 
法云靜坐忘寵辱。
玉皇極巔，心思無所欲。
過眼繁華留不住。
悲喜得失隨風(fēng)去。