每隔兩三個(gè)月，就會(huì)覺得自己所做的事沒有意義。
每年也會(huì)有一小段時(shí)間覺得人生沒有意義。
感覺是因?yàn)椋业乃季S和認(rèn)知在發(fā)展，而身邊的環(huán)境、工作，卻依然單調(diào)、重復(fù)，甚至荒誕。
1、這種無意義感是正常的嗎？會(huì)抑郁嗎？
2、想要更有意義的人生，是不是一種完美主義？
3、失去了意義感，如何調(diào)節(jié)？有哪些方法可以找回？

辰境：心理作者，2星優(yōu)質(zhì)答主

題主，你好！在你的描述中，可以看到，在你的生活中，按馬斯洛需求層次理論看，基本滿足了生理、安全需求，社交、尊重需求也沒有較大困擾，現(xiàn)在在自我實(shí)現(xiàn)的需求中有些疑惑，想明確，你人生的意義是什么，以及如何找到自己人生的意義。

?從心理學(xué)角度看，無意義感是天然存在的，個(gè)人如果在意義探索過程中持續(xù)受阻，在認(rèn)知上不能適當(dāng)調(diào)節(jié)情緒，接受無意義感存在的必然性，導(dǎo)致生命能量持續(xù)被消耗，是可能會(huì)陷入抑郁情緒。所以，積極探索人生的意義，并在探索過程中，接受人生存在無意義感的必然性，會(huì)有利于保持情緒的穩(wěn)定。

?人生的意義是什么呢？
人是被拋入這個(gè)世界的，從基因?qū)用嬲f，生存和繁衍才是生命基本的意義，所以人會(huì)畏懼死亡，無論多困苦的環(huán)境中都掙扎求生，在吃喝發(fā)愁的時(shí)候，完全不考慮其他，只想著吃頓好的；很多人會(huì)將孩子作為人生的全部意義，生育、培養(yǎng)、看著孩子慢慢長大，感覺到自己的生命有了延續(xù)。

然而，作為有思想的人類，除了生命本源賦予的意義之外，在更高層次上找到自己生命的意義，是人一生的課題。

有人為了大眾福祉，有人為了科技的進(jìn)步；有人為了藝術(shù)，有人為了事業(yè)，有人為了金錢，有人為了權(quán)力；有人為了流芳百世，反社會(huì)人格者也有為了遺臭萬年的；有人為了親人、朋友、所愛的人，有人只是想自己在這個(gè)世界上體驗(yàn)生活……看，人生的意義千奇百怪，有人找到的人生意義，只是想守護(hù)門前的一棵樹。

人生的意義是自己賦予的，自己熱愛的、關(guān)注的、感興趣的，都可以成為一段時(shí)間或者一輩子的意義。

?如何找到自己人生的意義？
行萬里路，讀萬卷書，和自己、他人、世界有更深刻的鏈接。可以從給你帶來美好心靈感受的事、物入手，可以將正在做的事和宏大的意義相連。

“每隔兩三個(gè)月，就會(huì)覺得自己所做的事沒有意義”，如果是工作上的事，可以和自己的職業(yè)規(guī)劃相匹配；可以和最后完成的項(xiàng)目相關(guān)聯(lián)，從日常工作中發(fā)現(xiàn)新意，有秘書工作只是為老板貼報(bào)銷票據(jù)，就隱隱窺探到公司業(yè)務(wù)下層運(yùn)行邏輯。

此外，關(guān)于讀書，推薦兩本書：
《活出生命的意義》心理學(xué)家弗蘭克爾在納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義。

《認(rèn)識(shí)自我:心理學(xué)名家名著導(dǎo)讀》選取了弗洛伊德、羅洛·梅、阿爾弗雷德·阿德勒、亞伯拉罕馬斯洛和維克多弗蘭克爾五位不同學(xué)派的心理學(xué)家，在其代表作中挑選出與自我相關(guān)的、思辨性和可讀性相對(duì)較強(qiáng)的作品進(jìn)行導(dǎo)讀，內(nèi)容涉及心理學(xué)人格研究中自我的形成和發(fā)展，以及影響自我發(fā)展的諸種因素等。對(duì)大時(shí)代下人的孤獨(dú)與焦慮、對(duì)卓越的追求永無止境、驅(qū)動(dòng)人類前行的力量等值得思考的重要問題進(jìn)行了描述。

?愿你早日找到生命的意義，發(fā)現(xiàn)它在熠熠閃光。

一生何求? ：您好！來訪者！

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您好！很高興能與您一起探討有關(guān)于思維認(rèn)知方面的問題。

*思維認(rèn)知*

首先，在我理解的思維認(rèn)知范疇里，并沒有所謂的開始，更不會(huì)有終極。每個(gè)人的思維方式都不會(huì)一樣。我們的所看，所學(xué)，所想，所悟都決定了思維幾何，從某一方面來講，思維能力越強(qiáng)的人，看到的高度就會(huì)不同。認(rèn)知的能力又決定了思維方式的不同，看待某件事物的本質(zhì)和角度就會(huì)有所區(qū)別。因此，思維認(rèn)知的范疇是其極廣泛的，是多樣化的，并不單一。

然而，認(rèn)知是需要通過學(xué)習(xí)，成長，實(shí)踐，最終達(dá)到理論結(jié)合實(shí)際的。因此，個(gè)人認(rèn)為，認(rèn)知是需要付出行動(dòng)，真實(shí)而又肯定的。舉個(gè)例子來說：比如科學(xué)家愛迪生，在失敗幾千次的實(shí)驗(yàn)后，才發(fā)明了電燈。他的思維認(rèn)知能力毋庸置疑，明顯就與常人不同，電燈的發(fā)明，確實(shí)給人類帶來了便利，但也只是在“電”的范疇里的某一項(xiàng)突破而已。隨著人類的進(jìn)步，認(rèn)知能力將會(huì)越來越強(qiáng)，電的應(yīng)用也會(huì)越來越廣泛，人類的思維能力也會(huì)更加的跳躍。因此，我才會(huì)理解，思維認(rèn)知是沒有終點(diǎn)的。

從另一角度來講，如果思維認(rèn)知只是一種想像，是某種精神層面的升華，就會(huì)演變?yōu)閮煞N不同的結(jié)果。一種是，想，而不去做；另一種是，想了就去做。前一種還好點(diǎn)，簡單分析下，就是，“我想通了！”“我明白了！”的一種心理層次。而后一種就比較麻煩，“想到就要做到！”的理念就會(huì)根深蒂固。往往現(xiàn)實(shí)和理想是有差距的，不然也不會(huì)有這樣一句話“知行合一太難了”！這是實(shí)話，我自己也親身體會(huì)過。像愛迪生那樣，失敗上千次還能堅(jiān)持下來的，又會(huì)有幾人。如果失敗多次未果，這種思想就像被“賊惦記了！”一般，久久不能散去，日子一長，難免不會(huì)就成為了一個(gè)困局，對(duì)身心和生活都會(huì)造成不小的影響。而那些堅(jiān)持下來，并且取得成功的人，內(nèi)心是無比強(qiáng)大的。

和題主分享了我對(duì)于思維認(rèn)知的一些看法，也只是單純的剖析了我個(gè)人思維認(rèn)知的角度，不論是高是低，這也可以作為一個(gè)例子來看。當(dāng)然，您目前處在怎樣一個(gè)維度，我還沒那個(gè)能力知曉。有幾個(gè)問題，您可以試著去回答。

你的思維認(rèn)知能力強(qiáng)在哪里？

是在某一方面？還是已經(jīng)到達(dá)一個(gè)瓶頸？

還有沒有提高的可能？

接下來，我們來聊聊題主所談及的問題。

這種無意義感是正常的嗎？會(huì)抑郁嗎？

上面談到了，認(rèn)知能力決定了思維方向方式的不同。如果您的認(rèn)知還停留在過去，那生活依然會(huì)如常，因?yàn)樗枷敫緵]有變化。但如今，您在某一方面的認(rèn)知提高了，看待周圍的人和事，自然也就起了變化，這是一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程，再正常不過。沒必要去糾結(jié)在有意義與無意義上，它與思維認(rèn)知根本不存在矛盾關(guān)系。事實(shí)上，簡單的說，就是自我認(rèn)知提高了，思維能力變強(qiáng)了，而內(nèi)心卻還停留在原地。很多人，當(dāng)他們的思維認(rèn)知能力提高到某一層面時(shí)，心境也逐漸達(dá)到一種“云淡風(fēng)清”境界，我們也稱之為“名人”“高僧”“世外高人”。好比小說中的武功高手，光練外功不練心法也是徒然，其實(shí)道理是一樣的。因此，只有心境的隨之提高，才能稱得上格局。心胸開闊的人，是很少會(huì)抑郁的。

想要更有意義的人生，是不是一種完美主義？

在人世間追求美好的事物，本來就是每個(gè)人心中的愿望。一個(gè)有追求的人，想要改變不滿足的現(xiàn)狀，也是要付出行動(dòng)的。當(dāng)然也要看思維認(rèn)知達(dá)到是何種層面，如果是無法為之付出的，不切實(shí)際的，那要另當(dāng)別論。比如說看破生死，就一定想要長生嗎？沒有十全十美的人，就做不出天衣無縫的事，完美主義也只是一種追求罷了。很多事情，只要自己盡力去做了，就會(huì)有價(jià)值。能在思維認(rèn)知能力上提高的人，本來就是有追求的人，換句話來說，有追求的人生，才是真正有意義的人生。

失去了意義感，如何調(diào)節(jié)？有哪些方法可以找回？

每隔兩三個(gè)月，就會(huì)覺得自己所做的事沒有意義，每年也會(huì)有一小段時(shí)間覺得人生沒有意義。

感覺是因?yàn)椋业乃季S和認(rèn)知在發(fā)展，而身邊的環(huán)境，工作，卻依然單調(diào)，重復(fù)，甚至荒誕。

借用題主的一段話，其實(shí)也是想說明一個(gè)大眾問題，很多人的心理上都會(huì)在某一個(gè)年齡段產(chǎn)生這樣的情緒。特別是年紀(jì)在四十左右的人群，四十而不惑很難。產(chǎn)生這樣的心理，主要是有幾點(diǎn)：有了人生過往，生活單一且重復(fù)，精神層次提高，人生閱歷豐富等等，歸根到底，也就是他們心中的理想和追求從未停止，表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)上和精神上。何時(shí)產(chǎn)生的這種心理，或者說是情緒。答案也許是，當(dāng)周圍靜止時(shí)。我在這里說的靜止，某一角度上也指的是思維認(rèn)知。是周圍的人或事停止向前了？還是自己的心還停留在當(dāng)初某個(gè)時(shí)期？與你相知相伴的人在哪里？

說到這里，我講個(gè)小故事：一群為了生存的人，他們準(zhǔn)備翻越一座未知的高山，只有翻過這座山，才有生存的可能。他們來到山下，向山上望去，半山腰已被迷霧籠罩，根本看不到山頂?shù)那闆r，通往山頂?shù)闹挥幸粭l道路，由無數(shù)的石梯組成。山路上已有熙熙攘攘的人，看來已有不少人提前他們上了山。于是，他們也鼓足了勇氣，順著山路向上爬，時(shí)間慢慢地過去，不少人開始掉隊(duì)，剛開始他們拉開的距離還不是很大，隨之離得越來越遠(yuǎn)，爬得最快的人已經(jīng)進(jìn)入了迷霧區(qū)，當(dāng)他敏感的發(fā)覺四下不對(duì)時(shí)，這才意識(shí)到，除了他自己，身邊再無旁人，這片區(qū)域像是獨(dú)立的空間，無論他是選擇等待，還是吶喊，都沒有得到回應(yīng)，好似一片無人的禁區(qū)......

故事就先講到這里，其實(shí)，每個(gè)人的人生道路是不同的，有快有慢，有攜手并進(jìn)的，也有獨(dú)立面對(duì)的，有看得到的，也有未知的。有敏感的，也有隨心的，但出口始終只有一個(gè)。從不同思維和角度去理解，就有不同的故事結(jié)局。

當(dāng)周圍靜止時(shí)，何不靜下心來想想，我曾經(jīng)的人生目標(biāo)是什么？身邊最重要的人，是否還在原地？

祝開心！

凌玥Lyna：看到他人靈魂中的閃光點(diǎn)，并給予認(rèn)可，這是真正的溫暖。

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題主你好。

看了你的敘述，有種感同身受的感覺。這種無意義感其實(shí)很多人都有，或者說，也許每個(gè)人在不同的時(shí)期和階段，都會(huì)出現(xiàn)。只是生活中有太多東西能吸引我們的注意力，當(dāng)注意力被吸引走時(shí)，就遺忘了這事。有的人，永不會(huì)再想起，有的人，卻每當(dāng)靜下心來，回顧自照時(shí)，就時(shí)不時(shí)會(huì)想起這些。

其實(shí)我想說，恭喜你還保持著對(duì)生命意義的敏銳度與覺察，也保持著向上求生的生命力。

你肯定是對(duì)生命的價(jià)值是有所追求的。但自己的生存環(huán)境卻跟不上心性與認(rèn)知擴(kuò)展的速度，所以這種反差，激發(fā)了這種對(duì)現(xiàn)狀的不滿，以及對(duì)現(xiàn)有生活意義的質(zhì)疑。

【1、這種無意義感是正常的嗎？會(huì)抑郁嗎？】

其實(shí)這種對(duì)意義的追尋是正常的，對(duì)更好生活的追求，是我們每個(gè)人生活的源動(dòng)力。每個(gè)人的目標(biāo)不同，有人追求的是物質(zhì)，有人追求的是名望，有人追尋精神上的價(jià)值。這些都是人性正常所需。

如果僅僅只停留在無意義感里，造成心理和生活狀態(tài)上的“凝滯”就確實(shí)容易導(dǎo)致抑郁情緒。但不用擔(dān)心，因?yàn)槟悻F(xiàn)在能在這里提問，也在尋求改變的方法，就說明不是“凝滯”，也不想待在“凝滯”的狀態(tài)里。你只是處于正在追尋的“過程”中。

【2、想要更有意義的人生，是不是一種完美主義？】

【3、失去了意義感，如何調(diào)節(jié)？有哪些方法可以找回？】

個(gè)人感覺這并不是完美主義。完美主義者會(huì)對(duì)事物有一種執(zhí)著的追求，但這種追求是基于“事情”層面上，會(huì)想把事情本身做到極致。做事會(huì)有一種無法自控的動(dòng)力，而這個(gè)動(dòng)力的來源與是否有意義并不一定相關(guān)。

而你想找的，正是“為什么要做”的原因，就是對(duì)于生活的源動(dòng)力沒了。

那么對(duì)于意義感的尋找和調(diào)節(jié)，以你的情況，我總結(jié)為兩大類，供你參考，看是否有所幫助。

?一、從需求入手

每一階段我們自身的需求都會(huì)有所不同。

馬斯洛需求層次理論的那個(gè)金字塔，其實(shí)就是人在不同的人生階段，所需要的價(jià)值和意義。

它把需求分成五類：

生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）

很顯然，前兩個(gè)階段你已經(jīng)走過，所以會(huì)覺得已經(jīng)習(xí)已為常，毫無意義。但那是已經(jīng)走過的路，無需否認(rèn)它。而后面的路，可以從后三個(gè)方面試著去尋找，看哪些會(huì)讓你更有需要，或覺得有價(jià)值和意義。

當(dāng)然，這是從理性方面解釋或找答案。還有一個(gè)方面就是感性層面。

?二、感知層面入手

法國著名神經(jīng)學(xué)家、精神病學(xué)家大衛(wèi) · 塞爾旺－施萊伯博士通過畢生研究，推斷出人體內(nèi)存有兩個(gè)腦（簡單按功能類別劃分）：認(rèn)知腦和情感腦。后來經(jīng)過發(fā)展和研究，還包含了“原始腦（或本能腦）”這個(gè)在此暫且不提。

就說認(rèn)知腦（理智腦）和情感腦。從你的敘述中可能看出，無論是通過自學(xué)，還是接觸人與事，你似乎在有意做些與自我提升相關(guān)的事情。不管是知識(shí)，技能，還是認(rèn)知提升方面。所以你的思維和認(rèn)知是在不斷提升的，而身邊的環(huán)境卻一成不變。

無論這種提升是基于對(duì)不確定的未來的恐懼，還是對(duì)更好生活的追求，還是覺得理應(yīng)如此，總之你的學(xué)習(xí)力與思維深度都是很強(qiáng)的。這些追求也都是好的。但同時(shí)也造成了一個(gè)問題，就是認(rèn)知腦和情感腦的不平衡。

當(dāng)你重點(diǎn)發(fā)展認(rèn)知腦時(shí)，在你不斷的學(xué)習(xí)和提升時(shí)，這種提升感本身就是對(duì)理性腦的獎(jiǎng)賞，但情感腦卻沒有得到相應(yīng)極別的獎(jiǎng)勵(lì)和反饋。

所以我感覺，你失去的，不是對(duì)生活意義的認(rèn)知，而是對(duì)快樂感知的能力。

如果可以的話，可以試著恢復(fù)一下對(duì)感覺，感受方面的覺察。這也許會(huì)對(duì)尋找意義有很大的幫助。

?1、恢復(fù)感知快樂的能力。

不知~~~你有多長時(shí)間沒有開懷大笑過了？生活雖然相對(duì)安穩(wěn)，但是否已經(jīng)遺忘了真正的發(fā)自內(nèi)心的喜悅？

試著找些能讓自己感到快樂的事情，哪怕很無厘頭，哪怕很沒有價(jià)值，哪怕看起來表面很無聊。試著去找找，無論是讓感到自己開心，溫暖，興沖沖的事，無論是什么，找到那些會(huì)讓自己內(nèi)心一動(dòng)的事物。哪怕只是讓自己放松下來，真正的什么也不想的事。哪怕只是盯著藍(lán)天白云，或者夜空，哪怕只是一陣風(fēng)或一朵花。試著去發(fā)現(xiàn)那些無意義事情中的美，當(dāng)你恢復(fù)對(duì)這個(gè)世界的感知，對(duì)自己的感知時(shí)，生命的意義，會(huì)自己浮現(xiàn)出來的。

生命的意義，就藏在那些看似真正無意義的事情中。

?2、增加社交。

當(dāng)然，我們一般會(huì)把很多社交定義為“無價(jià)值”的社交，會(huì)為了提升生活效率與質(zhì)量，而切斷很多無意義的社交。但當(dāng)生命本身沒有動(dòng)力和能量時(shí)，回歸人群，卻也會(huì)讓我們與外界多一絲鏈接。生命的力量是需要流動(dòng)的，人也是社會(huì)性的生物。社交，有時(shí)也是能量的來源之一。

與三五好友吃喝打趣，聊聊最近的時(shí)事。所似無用的時(shí)間流逝過去了。但真正好友間的閑談，也是對(duì)彼此生命的一種慰藉。

不知你是否有伴侶，如果單身的話，試著談個(gè)男/女朋友，親密關(guān)系的建立也有助于打破現(xiàn)有狀態(tài)。

?3、重新?lián)炱鸹蚺囵B(yǎng)個(gè)小興趣或愛好。

運(yùn)動(dòng)也好，技能也好。跑步，健身，戶外，攝影，或其他自己喜歡的愛好找一個(gè)。最好是多動(dòng)身體，少動(dòng)腦的那種。多在室外，少在室內(nèi)的那種。

原因：

一是需要開放的環(huán)境，讓很多東西流動(dòng)起來。

二是需要身體上的感知能力跟上大腦的提升速度。

?4、尋找理由，或定個(gè)小目標(biāo)。

用即時(shí)反饋的方式，給自己定個(gè)目標(biāo)，或?yàn)樽晕姨嵘业絺€(gè)目的。

無論什么理由都行，只要能引起自己愉悅感的。不一定是非常長遠(yuǎn)的那種意義和理由。只要能提供給自己即時(shí)反饋的愉悅感，就可以。

前面幾項(xiàng)可能會(huì)讓你覺得，這些都是更沒意義的事了。但先恢復(fù)能量，恢復(fù)對(duì)快樂的感知，你才有力量繼續(xù)走下去，而不是進(jìn)入到內(nèi)耗。才有力量走到找到人生真正意義的那天。

而且，你所在找的意義，也許就正藏在這些事情中。

所以上面這些，做時(shí)按順序來，別跳著走。

?5、找到自己真正想要的東西=真正有意義的人生。

其實(shí)前面說的那些，都是為了這點(diǎn)，為了尋找到真正的意義而服務(wù)的。

你的自我提升是為了什么？

你真正喜歡的事情是什么？

你真正想要的是什么？

哪怕沒有回報(bào)，你也想一直去做的事情是什么？

一時(shí)找不到答案，不要急。記掛著，但不要一直盯著想。用行動(dòng)去慢慢找。

不要鉆在問題上（這是想），而是要真的去尋找（這是動(dòng)），你終將會(huì)找到真正的心之所向。

以上，希望對(duì)你有所幫助。祝開心，快樂！

王媄儀：沉默是鯨，良言是姜。

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題主你好，您問了一個(gè)很重要的、關(guān)乎生命本質(zhì)的問題“意義感”。首先我要恭喜您，因?yàn)槟呀?jīng)開始了一個(gè)“我不知道”的旅程，這個(gè)“不知道”里，蘊(yùn)含萬物，蘊(yùn)含生命的活力，蘊(yùn)含那個(gè)每個(gè)人的人生都逃不開的課題“成為你自己”。

當(dāng)然這個(gè)過程會(huì)很辛苦、很迷茫、很多痛苦，甚至產(chǎn)生很多自我質(zhì)疑。但是從您的描述中也可以看出，您是一個(gè)非常敏感而“敏銳”的人。敏感是指對(duì)外在環(huán)境的反應(yīng)名感，敏銳是指對(duì)自己情緒感受和需要的覺察。

先簡單回答您前兩個(gè)問題，再對(duì)第三個(gè)做澄清與建議。
1.是正常的。可能會(huì)導(dǎo)致抑郁，但是正如萬物都有源頭，各種情緒疾病也有起因，假若您因?yàn)檫@件事抑郁，起因已經(jīng)知道了，害怕好不了嗎？是否抑郁/心境障礙———需要去正規(guī)醫(yī)院做檢查以排除。
2.不是。人類是一種需要“歸因”和“理解”的生物，因?yàn)樘嘈抛约旱念^腦了，被頭腦掌控了，才會(huì)這樣想。好比說“意義”，薩古魯說，所有生命都知道是誰、在哪兒、去哪兒，生命就一種正在進(jìn)行著的現(xiàn)象，只有人類才需要意義。您看，您現(xiàn)在不僅需要意義，還需要一個(gè)理由來解決自己的困惑———我為什么這樣？我這樣是不是因?yàn)橥昝乐髁x？ 不是，現(xiàn)在不需要給自己貼標(biāo)簽了。

下面我對(duì)您的問題做一些“澄清”。自由、死亡、孤獨(dú)、無意義，是存在主義四個(gè)既定的問題。一個(gè)生命，它不僅要活著，還要感覺好、感覺到“他是他自己”、為自己的這一生正在發(fā)生的過程負(fù)責(zé)。自由意味著責(zé)任，意味著選擇。

這四塊兒，看起來是分開的。但其實(shí)他們內(nèi)在相連，并被一個(gè)最根本的問題串起來“你是誰？”。只有你知道這一點(diǎn)，你才能為自己的生命全權(quán)負(fù)責(zé)，做出選擇且“無悔”，有朝氣蓬勃的精神去“活著”，不再需要尋找“生命的意義”———為什么呢？因?yàn)橹挥羞@樣，他才能夠“向死而生”，因?yàn)檫@樣的時(shí)刻，他就已經(jīng)與他的生命融為一體了，作為一個(gè)具有“你性”的生命那樣在活著，這就是生命的全部意義，也是全部過程。

3.
所以，現(xiàn)在就到了您的第三個(gè)問題。如何才能找到自己生命的意義？如果覺得無意義，該怎么調(diào)節(jié)？

從您的描述來看，您對(duì)自己，“從有意義感”到“無意義感”的過程是有覺知的。您的歸因、理解，在于“認(rèn)知在改變”。

我認(rèn)為您的理解是有一定道理的，那的確也是其中一小部分原因，因?yàn)槊恳惶?，都不一樣。但是這里面有一個(gè)“硬傷”，您把基準(zhǔn)點(diǎn)調(diào)到了外部世界上。那么您穩(wěn)定“你性”從何而來呢？假如外在一直改變，您的認(rèn)知一直改變，也就是說這樣您就會(huì)一直找不到“意義感”了嗎？

“意義”這件事，關(guān)乎生命本身，您作為“自己”這個(gè)生命的本質(zhì)特性。所以，要想探索第三個(gè)問題，我給您如下建議：

1.回顧自己是怎么成長起來的，自我價(jià)值是如何形成的，目前您體驗(yàn)并衡量自我價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？能不能做到信任自己“無條件地有價(jià)值”？

因?yàn)槲覀兂砷L過程中，由于養(yǎng)育者的恐懼、保護(hù)等因素，有可能會(huì)漸漸“失去真我”———其實(shí)他丟不了，就是我們感知不到他了。漸漸的，我們價(jià)值觀里就會(huì)有很多“應(yīng)該”、“必須”，兩只眼睛朝外看，慢慢的也用那些標(biāo)準(zhǔn)來要求、評(píng)判自己了。

2.回想、體驗(yàn)、想象、記錄 那些令自己真正愉悅的事兒。那種愉悅，是不帶目的感的。我舉個(gè)例子，您有沒有在某個(gè)瞬間，看到一朵云、或者面前突然展現(xiàn)的一大片風(fēng)景，突然愣住了？然后就是站在那里看著，只是非常滿足、愉悅的看著。也許是星空、也許是電影、也許是一句話、一本書。————那些瞬間就是你作為一個(gè)“生命”的本體喜悅?，F(xiàn)在把它找回。

假如你一時(shí)找不到自己的“喜悅點(diǎn)”、“興趣點(diǎn)”，就開始記日記，每天記錄一下，什么事讓你感覺特別愉悅。放個(gè)一兩個(gè)月再打開看，應(yīng)該心里有個(gè)大概了。

3.閱讀和觀影。看一些能夠觸動(dòng)心靈、或者對(duì)自我成長有益的書籍。我在這里可以推薦您看一本RollyMay的《人的自我尋求》 您可以翻翻看，找找感覺。

4.可以接觸一些靈性層面的東西。好比說，關(guān)于意義感這個(gè)事，其實(shí)可以通過閱讀您的個(gè)人星盤獲得更快速的建議。星盤可以透露一個(gè)人靈性成長的總方向和目的，以及個(gè)人特質(zhì)、個(gè)性中的內(nèi)在張力等。這些你可以通過自己長期的自我探索獲得，也可以通過占星學(xué)獲得——當(dāng)然，還是自己探索的體驗(yàn)深刻。

除此以外，也可以看看其他靈性相關(guān)資料：如薩古魯?shù)囊曨l。都是免費(fèi)的，很容易找到。

希望以上回答對(duì)您有幫助。
我是媄儀，心理咨詢師，身心靈療愈者