孝義情愫

——印憶中的大沙河

我的家鄉(xiāng)地處泰萊平原的東沿。北鄰博山，南挨沂蒙，東向沂源，西傍泰山。由于地理位置緊要，自古是兵家必爭之地。著名的《長勺之戰(zhàn)》就發(fā)生在這里。公元前684年春天，野心勃勃的齊桓公派大將鮑叔牙帶領(lǐng)數(shù)十萬大軍，500輛戰(zhàn)車，對弱小的魯國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。魯國人民眾志成城，在魯莊公和曹劌的指揮下，打敗了齊軍，收復(fù)了失地，創(chuàng)造了中國歷史上以弱勝強(qiáng)的典型戰(zhàn)例。其中《曹劌論戰(zhàn)》中的“一鼓作氣”成為經(jīng)典成語。

曹劌論戰(zhàn)原文：十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/span>

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，家鄉(xiāng)又是華東野戰(zhàn)軍的重要根據(jù)地，陳毅、粟裕二位首長，在此運(yùn)籌帷幄，南征北戰(zhàn)。1947年2月，華野部隊(duì)充分貫徹黨中央毛主席關(guān)于“集中優(yōu)勢兵力，運(yùn)動殲滅敵人的指導(dǎo)思想”。巧使疑兵，秘密運(yùn)動調(diào)遣主力向萊蕪運(yùn)動，以臨沂一座空城為誘餌，換取殲敵1個(gè)“綏靖”區(qū)指揮部、2個(gè)軍部、7個(gè)師，共5.6萬人的重大勝利。徹底粉碎了國民黨軍所謂的“南北夾擊”、“逼我決戰(zhàn)”的計(jì)劃。這一戰(zhàn)役俘敵數(shù)量之多、殲敵速度之速，都創(chuàng)造了解放戰(zhàn)爭開始以來的最高紀(jì)錄。

自古以來萊蕪東、西、南三個(gè)方向都有沙河環(huán)繞流淌，不管是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“長勺之戰(zhàn)”，還是發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時(shí)期的“萊蕪戰(zhàn)役”。大軍征戰(zhàn)萊蕪，必將渡涉沙河。其中萊城東南東升村至“望夫山”北的河就是其中的沙河之一，它的名字叫孝義河。

據(jù)清代《萊蕪縣志》曾記載：“孝義河，源出縣東北萬福山，西南流經(jīng)孝義東，又西南會連家河，又東南入牟汶?！?/span>

孝義河，由四條小支流組成。其一支源于萬福山（又望夫山）山陰的鷹窩崖匯入夾嶺前坡的龍崮河;其二支發(fā)源于郭家溝村流經(jīng)蟠龍山的蟠龍河;其三支發(fā)源于楊家莊村北的連河（蓮河）;其中還有發(fā)源于瓜皮嶺村黑山子流經(jīng)孝義水庫的無名河。

孝義河各支流在陳家莊村西，南孝義村西北匯合后一路向南，經(jīng)“故事”、“官廠”等村后，在萊城東南的“東升村”附近匯入的牟汶河。牟汶河屬于大汶河流系，發(fā)源于山東省沂源縣境內(nèi)，自東向西流經(jīng)萊蕪、新泰、泰安、肥城、寧陽、汶上、東平等縣、經(jīng)東平湖，出陳山口入黃河。賦詩一首：

孝義河

源自望夫鷹北峽，蟠溪淘女笑笄花。

龍頭嬌藏瓜皮水，蓮澗羞歸孝義洼。

柳絆青蟬吟出道，林空布谷喚回家。

湛藍(lán)清晰南山頂，斷目流西趕汶沙。

孝義河一帶，山美、水美、風(fēng)景無限?；◢弾r質(zhì)的丘陵和山巒，經(jīng)過億萬年風(fēng)化，形成天然松軟的沙土。精于勞作的家鄉(xiāng)人選就山腰、嶺頭平坦之地種植花生、紅薯，在崎嶇的地方就勢栽上蘋果或桃李，在低洼的土地上種上小麥、玉米、菜蔬等作物。

在山巒溝壑之間，河流自然形成，縱橫交錯。山是沙石山，地是沙土地。孝義河水，沖走了泥塵，河道沉淀下了沙子，塞滿整個(gè)河道。

有的小沙河穿村而過，有的小沙河繞村而行。有些地方河道和村莊比較密集，甚至看不出是村莊分割了沙河，還是沙河分割了村莊。因此，沙河成為人們勞動生活中不可或缺的背景。附近的人們，無論是下地耕作，還是趕集上店，雙腳自然要親吻河沙。

我自幼生活在河邊，孝義河不僅見證了我的童年，而且也成為我兒時(shí)記憶的重要部分。那酥軟的沙灘上，留下我童年無數(shù)的腳印。這些腳印，現(xiàn)已成為一串串戀故鄉(xiāng)，點(diǎn)綴鄉(xiāng)愁的符號。像老早以前的“唱盤”一樣，深深地刻上了記憶的槽溝，揮之不去、即動而來。

在上世紀(jì)六七十年代，這里的沙河，四季水流不息。那個(gè)時(shí)期也不知道從哪來的，那么、那么多的水？那么、那么多的沙？長年累月的河水，有時(shí)急沖、有時(shí)緩漂，河沙被淘洗的白白的一塵不染。即使小孩子調(diào)皮，在沙灘上摔跤、打滾，衣服上都不帶臟的。

遠(yuǎn)處的不說：從孝義河上游，到“大故事村”一溜沙河，不僅河沙凈潔，而且沿岸風(fēng)景也十分誘人。

天晴時(shí)節(jié),順河望去——清澈透明的河水碧波漣漪；銀燦奪目的沙灘白凈一色；翠綠連片的岸柳蔽日參天；碧藍(lán)清闊的天空敞亮無邊；萬般漂幻的白云繚繞無比；高低起伏的青山悉數(shù)如畫。從我家鄉(xiāng)附近望去：

清晨，朝霞滿天，彭山西黛，徒步長影；正午，金日當(dāng)空，銀河燦燦，云飄影挪；近暮，夕陽斜照，泰山聳影，濱河草屋，青煙緲渺。

春季：河水晶瑩剔透，蜿蜒流轉(zhuǎn)。那靜靜的河流，像不動聲色的小姑娘恬靜無比。

夏天：河水異?；钴S，暴雨來時(shí)河水猛漲。那激蕩洶涌的河水，像放蕩不羈的少年很是莽撞。

秋來：河水時(shí)而清澈時(shí)而渾黃。相對舒緩穩(wěn)定的水流，正如適才壯年，雄壯而又顯穩(wěn)當(dāng)。

冬到：河水變得清薄孱弱，沙頭岸邊冰凌逐漸凝結(jié)；最寒時(shí)刻，冰面幾乎覆蓋整條河道，此時(shí)的孝義河，宛若安詳?shù)睦先说◤娜?。唯存的流窩里白煙繚繞。老人們說：那是河神給小魚兒喘氣看天的窩窩。

在我的記憶里，河道里的沙灘上很少生長植物。偶爾長了幾珠花草，獨(dú)獨(dú)立立；一經(jīng)拔起根系看的特別清楚。

夏秋的沙灘邊上螞蚱很多，也許是近物似物的原因吧，那些螞蚱顏色和沙子幾乎一樣，跳跳噠噠的。它們不動時(shí)根本分不清楚哪是沙粒，哪是螞蚱。有次我們在沙灘玩耍，我欲撿一塊沙礫作“彈子”，剛一伸手，它就“撲楞”一下飛走了，原來是只螞蚱。

在靠近岸邊的灘涂上，有一種鉆沙的昆蟲很有意思。因它平時(shí)潛伏在巢穴中，長得有點(diǎn)像“小豬”，并且按照喚豬的聲音叫它，它就有反應(yīng)，所以當(dāng)?shù)厝私兴皣Z嘮蟲”。

你別看這“嘮嘮蟲”長得笨，又足不出戶，每當(dāng)有小昆蟲進(jìn)入它那倒錐型窩里的時(shí)候，它會迅速出擊，將獵物直接拖入沙中，然后在窩里慢慢享用獵獲的美食。

經(jīng)查詢：這種“嘮嘮蟲”實(shí)際上叫“蟻獅”。

《本草綱目》稱蟻獅為“沙挼子”，屬脈翅目，蟻蛉科，成蟲與幼蟲皆為肉食性的小昆蟲，以其它昆蟲為食，幼蟲生活于干燥的地表下，在沙質(zhì)土中造成漏斗狀陷阱以用來誘捕獵物。蟻獅價(jià)格可不低，曬干后大約每斤在2000元左右。

大孩子永遠(yuǎn)是小孩子的師傅。在他們的言傳身教下，我們對著“嘮嘮蟲”的窩口，反復(fù)地、輕聲地、發(fā)出招喚豬的聲音。不一會“嘮嘮蟲”就從窩里爬出來。這時(shí)兩手在沙底一抄就可以將它擒獲，再順手裝入小瓶帶回家就可喂食小鳥、小雞了。

河堰，一般是依據(jù)河道和地勢而筑，泥土和沙子是河堰的主體，有些地段的河堰用石頭護(hù)坡，凡遇此種情況，定是以前出現(xiàn)過決堤或容易決堤的地方。修筑石頭河堰，就是重點(diǎn)加固防，患未然，阻擋洪水以保護(hù)河堰外的村莊和莊稼。

河堰與河道之間，一般有一段中間地帶。這種中間地帶，枝草落葉聚集、淤泥比較豐厚，由于平時(shí)很少過水，又地處濕潤。這里就成為樹木、荊棘和雜草生長的樂園。靠近水流和岸邊的地方，垂柳密密生長，干燥一些的地方榆樹、槐樹也在爭相拔高；白楊樹很有氣節(jié)，喜好站高望遠(yuǎn)，躲著榆槐站在大堰兩側(cè)、趾高氣揚(yáng)，好像這樣才能顯出她更加挺拔的身姿。

在這些樹木生長的空隙，灌木和青藤無序的糾纏著，你爭我奪互不相讓。在這強(qiáng)弱紛爭的世界里，野草便成為弱勢群體，為了生存只能半水半灘、半陽半暗地委曲求全。

河堰外邊的人們，依河而居，圍河而作，鑿井而飲。我們這里鑿井而飲的人還是很有個(gè)性的。雖然河水甘甜純凈，養(yǎng)活著這里祖祖輩輩的人們，但他們從不像南方人一樣，直接取河水飲用。究其原因，祖輩們不是“嫌河愛井”，而是“日出而作，日落而息，鑿井而飲”的生活態(tài)度和文化習(xí)慣。

飲用河水，也有一些經(jīng)典故事。那就是莊戶人在外勞動，萬不得已時(shí)，或是孩童玩耍時(shí)才用河水解渴。即便如此，飲用之前也要尊崇“鑿井而飲”的信條。首先，在平坦沙地畫個(gè)“8”字，掏空“8”字中間部分，挖出兩個(gè)小坑；在兩個(gè)水坑中間扒個(gè)溝槽，用手掌在下方小坑向外“豁水”，待渾水逐漸被豁出，等上方小坑的水澄清以后，四體投地，嘴巴對水直接飲用起來。

每當(dāng)回想起這些，我的內(nèi)心總是頓時(shí)感覺特別純凈。仿佛一下子跳出了當(dāng)下紛繁糾結(jié)的世界，又回到了那純真無邪的童年時(shí)代。真的，每當(dāng)我疲勞困頓時(shí)候，每當(dāng)我焦躁不安的時(shí)候，我多想，像小時(shí)侯那樣，隨身隨性的躺在沙灘上，漫無目的地靜觀云朵變幻；我多想，像小時(shí)侯那樣，躺在沙河的溪流中，仰面朝天順?biāo)h流；我更想，像小時(shí)侯那樣，坐在河邊的草地上冥思靜想......

作為五、六十歲的人，說起故鄉(xiāng)，說起故鄉(xiāng)的孝義河，就有用不完的激情，訴不完的留戀。事過人非、炎涼變幻。當(dāng)下能夠做到的只能是以“河”釋懷，流連忘返。

先前，家鄉(xiāng)人多地少，非常貧苦。遇到災(zāi)荒戰(zhàn)亂，生活更無著落。于是，在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍瓣J關(guān)東”、“上山西”便成為謀求生路的重要手段。據(jù)說：從清末到解放初期，家鄉(xiāng)“五服”內(nèi)都有遷徙他鄉(xiāng)的支脈。到了我們這輩人由于制度優(yōu)越、糧食增產(chǎn)，人口遷移才停了下來。

說起我們一輩，又有很多話題。上世紀(jì)五六十年代是新中國人口出生的高峰期。那時(shí)，一個(gè)不足千口之村同齡孩子就有上百個(gè)，當(dāng)學(xué)堂里放學(xué)鐘聲一響，整個(gè)村子頓時(shí)孩童簇?fù)?、熙熙攘攘。吆喝、嬉笑、打鬧，聲聲陣陣，不絕于耳。

農(nóng)閑時(shí)節(jié)，孝義河灘或孝義槐下就成了聽爺爺講故事，跟哥哥捉迷藏，與伴兒“演電影”，追逐嬉戲、玩耍打鬧、撒歡兒的好地方。那時(shí)，經(jīng)常看到老人們，坐在“馬扎凳”上，點(diǎn)燃用干艾草擰成的“小火繩”，吸著吱吱作響的旱煙袋，為我們講天文地理、奇聞軼事、鄉(xiāng)俗俚趣、神仙鬼怪......

晚上，靜夜蒼穹，群星閃爍，明亮無比：什么王母娘娘拔簪畫“銀河”，牛郎織女隔河相望呀；什么“七斗星恒”；“攢巴星密”呀；什么青石關(guān)、滑石嶺，懶漢打糧不留種呀。還有民間演義了的“三國”，口傳的“聊齋”，碎片化的“二十四孝”等等。