【原】通靈寶玉小傳：從女?huà)z補(bǔ)天石到賈寶玉，還有多少曲折的故事？
女?huà)z補(bǔ)天石被棄之于大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月而通靈，之后被茫茫大士、渺渺真人化形為玉，就是通靈寶玉。通靈寶玉算不算人？應(yīng)該是算的！（第一回）誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。（注意這里有兩種說(shuō)法，這是一種） 補(bǔ)天石經(jīng)過(guò)“煅煉”之后方通靈，正是古人云：“玉不琢不成器”。經(jīng)過(guò)雕琢，頑石也可有“靈”。與孫悟空是石頭孕育不同，通靈寶玉就是補(bǔ)天石本體。話(huà)說(shuō)當(dāng)年祝融共工撞倒不周山，女?huà)z娘娘挺身而出煉石補(bǔ)天。三萬(wàn)六千五百零一塊，誰(shuí)都有可能被丟棄，偏偏是通靈寶玉這“倒霉蛋”，可見(jiàn)他本身確有問(wèn)題，不堪大用。通靈寶玉畢竟是女?huà)z煅造而成，起點(diǎn)與天同高，不好也要高于世間俗物。他如今卻被棄之于地?zé)o人問(wèn)津，通靈后不免感慨命運(yùn)之不公。大體懷才不遇者，往往自認(rèn)為才高八斗，干什么都行，總覺(jué)得上天對(duì)他不公，嘆息生不逢時(shí)，沒(méi)有伯樂(lè)賞識(shí)進(jìn)而怨天尤人。說(shuō)白了就是唧唧歪歪，百無(wú)一用。這種思想，也注定不是個(gè)有能之人。事實(shí)證明通靈寶玉就是這一類(lèi)。沒(méi)有機(jī)會(huì)補(bǔ)天，他怨天尤人。等有機(jī)會(huì)入了紅塵，他又比任何人都更快地迷失。第二十五回，賈寶玉和王熙鳳被五鬼魘了之后，瀕臨死亡通靈寶玉都毫無(wú)作為，還是癩頭和尚到來(lái)后，才重新點(diǎn)化了他。（第二十五回）那和尚接了過(guò)來(lái)，擎在掌上，長(zhǎng)嘆一聲道：“青埂峰一別，展眼已過(guò)十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿(mǎn)日，若似彈指！可羨你當(dāng)時(shí)的那段好處： 沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)！” 念畢，又摩弄一回，說(shuō)了些瘋話(huà)，遞與賈政道：“此物已靈…… 從萬(wàn)古歲月的大神煅煉而來(lái)，卻只入了紅塵十三年，就已經(jīng)蒙昧無(wú)知，一無(wú)所能起來(lái)？通靈寶玉豈不是笑話(huà)！通靈寶玉當(dāng)初“自怨自嘆”滿(mǎn)腹牢騷，未嘗沒(méi)有怨女?huà)z待其不公?？扇缃裨倏此摹暗滦浴保胁蛔阋哉摗皞抑?，只有幼稚不堪用而已！《紅樓夢(mèng)》有大諷刺，只從通靈寶玉就可見(jiàn)一斑。對(duì)那些怨天尤人，自謂懷才不遇者，十足大諷刺。關(guān)于通靈寶玉和賈寶玉的關(guān)系，一直有幾種說(shuō)法，不一而足。一，通靈寶玉類(lèi)似隨隊(duì)記者，跟隨神瑛侍者下凡，見(jiàn)證了寶黛姻緣和賈府的興亡。證據(jù)是第十五回在饅頭庵，王熙鳳夜里收了通靈寶玉后，賈寶玉和秦鐘具體怎么算賬，因?yàn)闆](méi)看到就不得而知。二，神瑛侍者就是通靈寶玉之靈化為的人形。就像絳珠仙草化為人形為絳珠仙子一樣。以程乙本為底本的通行本《紅樓夢(mèng)》，基本采用這種說(shuō)法。石頭通靈成了精，后由于背景過(guò)于強(qiáng)大，女?huà)z雖然不管他，卻也沒(méi)人敢得罪。警幻仙子由是收編他，做了赤瑕宮的神瑛侍者。（第一回）此剩一石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，得換人形，太虛幻境警幻仙子命他為赤霞宮神瑛侍者。 按此說(shuō)法，神瑛侍者就是通靈寶玉，就是賈寶玉。三位一體。不過(guò)君箋雅侃紅樓對(duì)此持有保留意見(jiàn)。因?yàn)楦鶕?jù)“三生石”的故事看，神瑛侍者是個(gè)和尚，警幻仙子不可能讓通靈寶玉做和尚！他們本就是佛道兩個(gè)體系！三，其實(shí)，通靈寶玉是通靈寶玉，神瑛侍者是神瑛侍者，但賈寶玉不止是神瑛侍者轉(zhuǎn)世，他身上還具有通靈寶玉之靈。就像絳珠仙子是絳珠仙草和甘露的結(jié)合，賈寶玉也是神瑛侍者與通靈寶玉的結(jié)合。證據(jù)是賈寶玉自稱(chēng)自己是“石”又被稱(chēng)之為“呆子”（石呆·子），與林黛玉的姻緣也是“木石前緣”。最終，通靈寶玉在《紅樓夢(mèng)》結(jié)束后，再次回到大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，也注定他不是神瑛侍者?；厥浊皦m，不知道他是流連忘返還是心有余悸。閑來(lái)無(wú)事，石頭將他入紅塵的見(jiàn)聞，整理一篇文章，記錄于石頭之上，也就不止有那銘文：“仙壽恒昌、莫失莫忘”“知禍福，療冤疾，除邪祟”——事實(shí)證明不好使！后來(lái)空空道人入山尋仙，見(jiàn)到這則故事，也就有了《紅樓夢(mèng)》這一篇小說(shuō)。其實(shí)，石頭也好，空空道人也好，乃至于吳玉峰、孔梅溪、曹雪芹，都可看作是作者本人。真正的故事緣起則是神瑛侍者與絳珠仙子的三生三世故事。通靈寶玉介入其中，不過(guò)是作者定調(diào)《紅樓夢(mèng)》的主旨，是寫(xiě)一個(gè)“無(wú)才補(bǔ)天”的人生境遇。賈寶玉“于國(guó)于家無(wú)益”，最終被社會(huì)淘汰。與補(bǔ)天石被女?huà)z拋棄一般無(wú)二。如果以現(xiàn)實(shí)論，拋棄神話(huà)，賈寶玉含玉而生，不過(guò)是賈家炒作的手段而已。與后文薛寶釵的冷香丸和金鎖一樣，都是王家手筆。凸顯賈政二房“鳩占鵲巢”的正統(tǒng)性！當(dāng)然，“通靈寶玉”還有實(shí)際作用。八十回后賈家抄家前，根據(jù)線(xiàn)索，賈寶玉會(huì)被賈雨村陷害逢冤遭難?！巴`寶玉”是關(guān)鍵。所以脂硯齋才會(huì)有［〈邯鄲記〉伏甄寶玉送玉］的說(shuō)法。蓋因這段故事又契合［［一捧雪］伏賈家之?dāng)。?。這里不多說(shuō)。感興趣的朋友，可以去看看《邯鄲記（黃粱一夢(mèng)）》和《一捧雪》故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與《紅樓夢(mèng)》有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。那么，通靈寶玉是被茫茫大士和渺渺真人帶入凡間紅塵的，這二人又是什么來(lái)歷呢？欲知后事如何，且看下回分解！
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