編者按：

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格。為了幫助全國廣大青年加強(qiáng)對黨史的學(xué)習(xí)和理解，中國青年雜志新媒體集中選取在我黨歷史上產(chǎn)生了重要影響、作出過突出貢獻(xiàn)的100位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的英雄故事，展現(xiàn)四個時期青年共產(chǎn)黨人的壯麗青春，以此共勉奮進(jìn)：中國共產(chǎn)黨是拼出來的，社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的。這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員中，很多與《中國青年》雜志關(guān)聯(lián)密切。

今天，我們一起走進(jìn)新民主主義革命時期（1921-1949年）的共產(chǎn)黨人 。

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青年周恩來：想人世成敗繁枯，心無礙著

文/李培艷

1921年7月，中國共產(chǎn)黨在上海成立。在國內(nèi)和國際政治氣候的雙重影響下，此時，遠(yuǎn)在法國巴黎的周恩來已經(jīng)開始放棄“工讀主義”的影響，轉(zhuǎn)而信仰階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則，并開始籌備成立旅歐少年中國黨。

1922年5月，中國社會主義青年團(tuán)正式成立（中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)前身）。1922年11月，周恩來等以旅歐少年共產(chǎn)黨的名義寫信給共青團(tuán)中央，要求加入中國社會主義青年團(tuán)，經(jīng)團(tuán)中央批準(zhǔn)，成立旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)（后改為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部），周恩來當(dāng)選為書記。

1922 年，旅歐共產(chǎn)主義小組成員

在異邦的土地上，在留法勤工儉學(xué)運(yùn)動中，青年周恩來完成了向一個馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，可謂是由無政府工學(xué)實踐轉(zhuǎn)而投身共產(chǎn)主義運(yùn)動的五四青年的代表。

南開中學(xué)與東渡日本

周恩來，字翔宇，1898年出生于江蘇淮安，12歲時，隨伯父到東北奉天讀書，少年時代立志“為中華之崛起而讀書”，廣泛閱讀歷史與政治學(xué)方面的書籍，曾受康有為、梁啟超革新思想的影響。15歲時，周恩來隨伯父母一起遷到天津，入南開中學(xué)讀書。南開中學(xué)是由天津新式教育的先驅(qū)者張伯苓一手創(chuàng)辦，以“允公允能，日新月異”為校訓(xùn)，注重對學(xué)生公心公德與知識技能的培養(yǎng)，為實現(xiàn)“教育救國”的目的，學(xué)校通過體育鍛煉，以及組織學(xué)術(shù)研究、講演、演出新劇、體育競賽、學(xué)生社團(tuán)等多種形式的團(tuán)體訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的完美人格。

在南開這片肥沃開放的土壤上，青年周恩來迅速成長，不但獲得了扎實的基礎(chǔ)教育，并且鍛煉了組織才干。他創(chuàng)立社團(tuán)、演出新劇、編輯雜志，參與體育鍛煉與政治活動。1914年，為了聯(lián)絡(luò)同學(xué)、鍛煉身心、增進(jìn)智能，周恩來發(fā)起成立了“敬業(yè)樂群會”，創(chuàng)辦會刊《敬業(yè)》，寫作大量文章，并開始新詩創(chuàng)作。此外，以新式話劇為社會教育的利器，周恩來先后參演了《玩偶之家》《一元錢》《一念差》《仇大娘》等新劇，得到高度贊揚(yáng)。1916年9月，他還專門為南開的《校風(fēng)》寫了一篇社論《吾校新劇觀》，討論新劇的功效與派別。1917年6月，周恩來以全校文科考試第一名的成績從南開中學(xué)畢業(yè)，并獲“國文最佳者特別獎”。

1919年9月25日，南開大學(xué)開學(xué)紀(jì)念留影（后排左一為周恩來）

在中國近代留學(xué)風(fēng)潮中，日本作為“亞洲地區(qū)唯一深受中國傳統(tǒng)影響而現(xiàn)在卻已完全實現(xiàn)了西方式的工業(yè)化和現(xiàn)代化的國家”（【英】迪克·威爾遜《周恩來傳》），對中國現(xiàn)代知識精英有著極大的吸引力。1917年9月，從南開中學(xué)畢業(yè)后，19歲的周恩來懷抱讀書救國的理想東渡日本留學(xué)。他在臨行前的“去國詩”中氣勢豪邁地寫道：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！比欢芏鱽碓谌毡緝赡?，卻并未接受正規(guī)的大學(xué)教育，其歸國前寫下的四首新詩，頗能體現(xiàn)這一時期的心境。例如寫于1919年4月5日的《四次游圓山公園》：

四次來游，

滿山滿谷的“落英繽紛”；

樹上只剩得青松與綠葉，

更何處尋那“淡紅嬌嫩”的“櫻”！

燈火熄，游人漸漸稀，

我九天西京炎涼飽看；

想人世成敗繁枯，都是客觀的現(xiàn)象，

何曾開芳草春花，自然的美，無礙著的心。

如果隱去作者，這首短小、干凈的“五四新詩”應(yīng)該很難讓人聯(lián)想到出自青年周恩來之手。從“滿園櫻花燦爛，燈光四照，人生嘈雜”到滿山落英，燈火熄滅，游人稀疏，詩人在感受人世成敗繁枯的同時，更多的是一種超脫，純粹、客觀、無功利的自然美所帶來的審美與生命的超越。實際上，受日本大正時代民主與社會主義思想感染，周恩來留日期間間接地受到馬克思主義的影響。他曾加入留日學(xué)生的激進(jìn)組織新中學(xué)會，探討挽救中國的辦法，受十月革命勝利的鼓舞，開始大量閱讀關(guān)于俄國與列寧的信息。據(jù)記載，周恩來在日本先后閱讀了日本社會主義活動家幸德秋水的《社會主義神髓》，以及馬克思主義者、東京帝國大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授河上肇的《貧乏物語》，并成為河上肇創(chuàng)辦的《社會問題研究》月刊的熱心讀者，獲得初步的社會主義思想。

覺悟社與天津五四運(yùn)動

1919年5月，五四運(yùn)動爆發(fā)，在救國與學(xué)業(yè)之間，周恩來毅然選擇前者，迅速返國，成為南開大學(xué)文科第一期學(xué)生，投身學(xué)生愛國運(yùn)動，開啟一生真正的政治生涯。周恩來在南開大學(xué)期間曾主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，創(chuàng)辦覺悟社，很快成為天津五四運(yùn)動的學(xué)生領(lǐng)袖。

在此期間，周恩來聯(lián)合“天津女界愛國同志會”“天津各界救國聯(lián)合會”等舉行集會游行，反對北洋政府，抵制日貨，并配合學(xué)生運(yùn)動在《天津?qū)W生聯(lián)合會報》上發(fā)表社論與時評，并宣傳愛國思想，使該報銷量每期可達(dá)到二萬份以上，被譽(yù)為“全國的學(xué)生會報之冠”。配合學(xué)生運(yùn)動的需要，1919年9月，周恩來聯(lián)合“天津?qū)W生聯(lián)合會”與“天津女界愛國同志會”成立了比學(xué)聯(lián)組織更為嚴(yán)密的覺悟社，并創(chuàng)辦社刊《覺悟》。

覺悟社舊址 李培艷 攝

據(jù)發(fā)表于1920年的《覺悟》第一期的《三個半月的覺悟社》一文記載，覺悟社的主要成員有周恩來、鄧穎超、郭隆真、劉清揚(yáng)、馬俊、張若名、鄭季清等20人。最初成立時的宗旨為：本著反省、實行、持久、奮斗、活潑、愉快、犧牲、創(chuàng)造、批評、互助的精神，求適應(yīng)于“人”的生活——做學(xué)生方面的“思想改造”事業(yè)，即要本“革心”“革新”的精神，求大家的“自覺”“自決”。

對于這一時期周恩來等覺悟社成員的思想，鄧穎超在1949年“五四”前夕為《中國青年》撰寫的《五四運(yùn)動的回憶》一文中談道：大家都還沒有一定的信仰，也不懂得共產(chǎn)主義，只聽說最理想的社會是“各盡所能，各取所需”；只知道有列寧，蘇聯(lián)十月革命成功了；只知道他們的革命是把多數(shù)被壓迫者解放了，要實現(xiàn)一個沒有階級的社會，引起了我們的同情和對十月革命的向往。如同新民學(xué)會的青年毛澤東、互助社的青年惲代英，此時的周恩來、鄧穎超等覺悟社成員同樣正在經(jīng)歷新青年的無政府主義思想時期。

《覺悟》雜志 李培艷 攝

由發(fā)表于社刊《覺悟》第一期的《學(xué)生的根本覺悟》《工讀主義》兩篇文章來看，“覺悟”與“工讀”無疑是覺悟社的核心主張，個體的自我改造與引領(lǐng)民眾的社會改造可謂覺悟社成員的主要追求。而且，為了把“全國各地產(chǎn)生的大小團(tuán)體聯(lián)合起來，采取共同行動”，覺悟社率先邀請少年中國學(xué)會、青年工讀互助團(tuán)等五四時期進(jìn)步的青年團(tuán)體召開聯(lián)席會議，商議青年團(tuán)體的改造與聯(lián)合，討論并通過了《改造聯(lián)合宣言》和《改造聯(lián)合約章》，號召青年“到民間去做社會實況之調(diào)查，平民教育之普及，農(nóng)工組織之運(yùn)動，婦女獨立之促進(jìn)等項工作”。可謂五四青年投身社會實踐與群眾運(yùn)動的先聲。

留法勤工儉學(xué)與確立共產(chǎn)主義信仰

自陳獨秀在《新青年》創(chuàng)刊號上發(fā)表《法蘭西與近世文明》謳歌法蘭西文化開始，法國就成為中國現(xiàn)代知識精英向往的歐洲革命的中心地，十月革命之后，“在許多中國青年的思想中，法國起到至蘇維埃俄國的中轉(zhuǎn)站的作用”（【法】王楓初《移民與政治中國留法勤工儉學(xué)生（1919-1925）》）。1920年11月，深受“工讀主義”思想影響的周恩來乘“波爾多斯號”郵輪前往法國馬賽，親身實踐工讀自助的新生活，并在此期間做出了此生最重要的政治抉擇：確立共產(chǎn)主義信仰。

在法國勤工儉學(xué)時期的周恩來

從1920年11月到法國，至1924年9月離開，周恩來在歐洲度過了將近四年的時光。同一時期遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)的還有趙世炎、蔡和森、李維漢、陳毅、向警予、王若飛、聶榮臻等，以及年僅16歲的鄧小平。由現(xiàn)有的史料、傳記來看，周恩來在法國同樣并未正式注冊入學(xué)，在學(xué)習(xí)法語之外，他更熱衷的是研究歐洲的勞工問題，組織留學(xué)生向中國駐巴黎公使館請愿，召開學(xué)生代表大會，為勤工儉學(xué)生爭取權(quán)益等社會活動。其間，他曾在蔡和森的介紹下加入新民學(xué)會，以及以蔡和森為首的半工半讀互助會。

1921年3月，周恩來經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，加入巴黎共產(chǎn)主義小組。1922年6月，周恩來與趙世閆、李維漢等組織旅歐少年中國黨。1922年8月，中國社會主義青年團(tuán)第一次全國代表大會召開之后，旅歐少年中國黨召開會議加入中國社會主義青年團(tuán)，成為中國社會主義青年團(tuán)“旅歐支部”，更名為旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。周恩來開始堅信“共產(chǎn)主義是徹底改造的良方”。

1924年8月，周恩來歸國，受張申府邀請擔(dān)任黃埔軍校政治部主任，投身國民革命。

從1917年東渡日本、研究社會科學(xué)挽救民族危亡到五四時期投身學(xué)生愛國運(yùn)動，再到留學(xué)法蘭西，親身實踐并最終揚(yáng)棄無政府工讀思想，確立共產(chǎn)主義信仰，歷時六年，青年周恩來完成了向一個馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

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