?堪輿水法講解，介紹幾種陰宅穴位周圍的吉兇之水

郭璞在《葬經(jīng)》中寫道:“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！闭f明水在堪輿中具有舉足輕重的地位。山不能無水，無水則氣散，地不能養(yǎng)萬物，就沒有生氣。

先賢廖金精云:“尋龍點(diǎn)穴須仔細(xì)，先須觀水勢。”水隨山轉(zhuǎn)，山停則水聚，山環(huán)水抱。從堪輿大家的說法中，可知水對龍穴的重要性。

水也是有吉兇分別的，不是所有的水都是吉利的，要觀察水的形態(tài)如何，有情還是無情。接下來介紹幾種陰宅穴位周圍的吉兇之水。

一、合襟水

合襟水，是指在龍穴前面界止龍脈，上分下合的水流。如同衣襟在胸前交合的樣子，故稱之為合襟水。龍脈的到來，會(huì)有分開的水流引導(dǎo)，龍脈的停駐，會(huì)有會(huì)合的水流界止。如果合襟水在穴前未會(huì)合，而是直走而去的，為兇。

二、腰帶水

腰帶水，是指穴前水繞抱于穴，如腰間束帶，也稱金城水，由墓穴左右或者后方環(huán)繞而來，像一條腰帶一樣。穴前方一般是玉帶彎度最大，流速最慢，最有流連盤桓之象，是龍水交合緊密處，玉帶水極為有情。

水隨山轉(zhuǎn)，水成玉帶也說明龍虎案諸砂也會(huì)呈彎環(huán)之象，穴場拱衛(wèi)周密，明堂砂水俱佳，后人大多丁財(cái)興盛。如果來龍也吉，四周砂峰秀麗，更加貴不可言，房房皆發(fā)。

三、九曲水

水到堂前，水流形勢千回百轉(zhuǎn)，流連忘返，彎曲層疊，不知其所終，是為九曲水。九曲水與龍穴交而復(fù)交，合而又合，情意纏綿，最是陰陽相合，龍真穴的能速發(fā)大富貴。

水有九曲，穴前明堂多寬廣曠夷，局勢較大。有“九曲水上堂，出當(dāng)朝宰相”的說法，能出富貴且發(fā)福迅速。若九曲水來，再配上層層拜伏的砂，有人丁或?qū)傧鲁剂疟姸嘀?，砂水同美?/span>

四、元辰水

元辰水，是指穴前，龍虎山內(nèi)，水流會(huì)合處的水，是貼近龍穴的水，不論干流還是濕流，都稱為元辰水。元辰水的左右須有砂峰攔截，使之蜿蜒屈曲才好。若元辰水較為長遠(yuǎn)，則需穴場局勢緊固、巧妙，才為吉。

五、暗拱水

暗拱水，是指站在穴位處，看不到的明堂上有水流圍聚簇?fù)碇?，或著水流蟄伏在草木高地之下，有奔赴融聚穴場之意，是為暗拱水，這種水一般是被案山所阻擋。

古人云：“明朝不如暗拱”，暗拱之水一般會(huì)成片，水域面積比較大，大局勢的砂水纏繞下才會(huì)出現(xiàn)，生氣旺盛。且明水容易有煞氣，或者水勢不穩(wěn)，而暗拱猶如暗中相助，福來而不知，能享悠游之富貴。

六、裹頭水

裹頭水，是指水流雖然屈曲包裹于穴，但是過于貼近，形成逼迫，無情向穴，稱之為裹頭水。裹頭水一般為乳穴之地多有，龍水交合過猶不及，明堂促狹緊迫，生氣不得舒展，后人輕則頭疾，重則為財(cái)所累，丁財(cái)漸消。

裹頭水逼迫穴身，則穴前無唇氈余氣，左右砂身不展，是水欺龍穴，內(nèi)氣得不到充分發(fā)露，少有生機(jī)。

七、反弓水

反弓水，如同玉帶水反背無情的情況。反弓水的弧頂處最兇，正對穴位，水反龍穴，無情于穴。和反弓水相似的還有反跳水、斜飛水等，無情而去，丁財(cái)皆休。

反弓水不與龍脈相交，反而徑直當(dāng)面離去，多橫禍奇災(zāi)，生離死別。一般水反砂也會(huì)反，若反弓水現(xiàn)，砂水無情意，沒有結(jié)作，龍脈為真也是花假。

八、牽牛水

穴前的水若是直流，又無山峰阻攔，則為牽牛水，在堪輿中，是為不吉。水直流而去，不但不能止蓄龍氣，還會(huì)散去生氣，會(huì)有窮困敗絕，孤寡之應(yīng)。

牽牛之意，是形容用繩子把躺在地上的牛牽起來，拉著走去，直流的水，就相當(dāng)于一根牽牛的繩子，把吉地的生氣，牽拉引去，謂之牽牛水，陰陽宅逢之主大兇。楊公曰：“卜宅安墳，莫下牽牛水，貧敗不饒人?！?/span>

在尋龍點(diǎn)穴的過程中，遇到水流交、鎖、織、結(jié)的情形大多是比較吉利的。交者，兩水相會(huì)交流；鎖者，水出之處，有砂關(guān)攔，水流環(huán)繞砂峰，緊密如鎖；織者，水流呈之玄字形，形態(tài)屈曲交織；結(jié)者，水流匯聚在一起，凝結(jié)如湖、如潭，聚注于一堂。

若遇穿、割、箭、射等無情的兇水，需避之，切勿輕用。穿者，水破明堂，穿心流出，或沖斷龍砂虎砂；割者，穴前無土砂遮攔，水過內(nèi)堂而割腳，或射穴星背后，或穴前無余氣，水逼山下而過；箭者，水流又急又直而去，像箭一般；射者，水當(dāng)心直沖或直射向左右，如箭離弦直射而來。

選擇穴地，要對周圍的水流合理地趨吉避兇，趨吉水，避兇水。

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