【原】以文明史觀切入高考?xì)v史備考

涓涓小泉 2021-06-30

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“三十而立”之后，我就沒有動搖過，就是要把書教好。然后，一心沉浸其中，幸福感隨之而來。“大千世界，只取一瓢”，需要判斷與選擇。

希望你也能找到你的人生方向。

以下是發(fā)表于省級期刊《高中生之友》2017年11月上半月刊的文章，感謝編輯鄭小寧先生。

周小泉，江西省余江縣人，江西師范大學(xué)研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位?，F(xiàn)為江西省景德鎮(zhèn)一中歷史學(xué)科教員，并擔(dān)任歷史組教研副組長。

以文明史觀切入高考?xì)v史備考

周小泉

高考前的歷史二輪復(fù)習(xí)，以通史的方式，以時間為線索，呈現(xiàn)人類古今中外發(fā)生的有重大影響的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化事件，注重階段特征與前后史實(shí)之間的聯(lián)系。因此在復(fù)習(xí)過程中，要求大家做到：古今貫通，中外關(guān)聯(lián)。

在課堂上，大家既要把每個知識點(diǎn)弄懂弄透，又要建立知識點(diǎn)與總體結(jié)構(gòu)之間的有機(jī)聯(lián)系。在練習(xí)、測試過程中，要做到“做一題，通一類”，節(jié)約備考時間，提高時間利用效率。在訓(xùn)練過程中，要把每道題的效用發(fā)揮到最大。對于題目中涉及的基礎(chǔ)知識、解題技巧、命題意圖，都要進(jìn)行全面深入的分析。分析完成后，大家還要對單個知識點(diǎn)在整個知識體系中的地位進(jìn)行認(rèn)真考察，使“死”的知識，變成“活”的智慧，融會貫通。

下面我以東西方文明進(jìn)程相互影響為例，來說明在備考過程中要兼顧宏觀架構(gòu)與微觀細(xì)節(jié)的道理。

文明史觀基本內(nèi)涵：人類社會發(fā)展史本質(zhì)上是人類文明演進(jìn)的歷史。一切文明都是整個人類文明的組成部分，各文明之間相互交織、滲透和轉(zhuǎn)化，共同推動人類由低級走向高級。

表1 兩次工業(yè)革命對中國的影響

	歷史影響
第一次工業(yè)革命	政治	兩次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致中國的社會性質(zhì)、主要矛盾、革命任務(wù)與性質(zhì)、對外政策發(fā)生巨變；引發(fā)太平天國起義和洋務(wù)運(yùn)動
	經(jīng)濟(jì)	近代工業(yè)產(chǎn)生（洋務(wù)、民族企業(yè)）；被卷入資本主義世界市場，自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解
	文化	開眼看世界，西學(xué)東漸；洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生；發(fā)展資本主義的《資政新篇》
第二次工業(yè)革命	政治	帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，中國民族危機(jī)空前；救亡圖存運(yùn)動高漲；維新變法運(yùn)動，義和團(tuán)運(yùn)動和辛亥革命；清政府為挽救統(tǒng)治，順應(yīng)時代潮流，推行“新政”
	經(jīng)濟(jì)	列強(qiáng)資本輸出擴(kuò)張加??；民族資本主義初步發(fā)展；自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解
	文化	維新立憲、民主共和、實(shí)業(yè)救國思潮興起；新文化運(yùn)動興起；社會生活進(jìn)一步變化

從全球史觀與文明史觀來考察兩次工業(yè)革命對世界和對中國的影響，我們可以感受到工業(yè)文明在改變世界方面的強(qiáng)大力量。難怪孫中山先生在考察了西方社會，將中國現(xiàn)實(shí)與西方社會對比之后發(fā)出感慨：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！?/span>

學(xué)歷史，學(xué)到這里，只能算學(xué)到一半。我們還必須逆向思維，找到中國文明對西方文明的積極影響。

表2 課本中提到的中國古代科技對西方世界走向近代的積極影響

四大發(fā)明	對歐洲的影響
造紙術(shù)	取代歐洲長期使用的書寫材料頭皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展
火藥	推動了火藥武器的發(fā)展，加快了封建階層的衰落
指南針	促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代
印刷術(shù)	造出了自己的印刷機(jī)，推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步

古代中國科技的領(lǐng)先地位得益于中國較早地實(shí)現(xiàn)了鐵犁牛耕，促進(jìn)了中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力革命性的變化，奠定了中國在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面領(lǐng)先的基礎(chǔ)。

其實(shí)，在西方走向近代的過程中，也有東西方文化的相互交流，歷史上稱之為“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西漸”，只是這種和平的交往經(jīng)常會被忽略。

新航路開辟，西方傳教士東來，帶來了西方近代學(xué)說；西方傳教士回國后，又把大量的中國文化傳入西方。歷史上把這個過程稱為“東學(xué)西漸”。

表3 16-18世紀(jì)的“東學(xué)西漸”

政治方面	英國參照中國的科舉制發(fā)展出近代的文官制度
思想方面	儒家思想流傳至西方。傳教士翻譯儒家經(jīng)典并將儒家思想介紹到西方。儒家思想對18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生巨大影響
藝術(shù)方面	歐洲的藝術(shù)家深受陶瓷等中國工藝品的藝術(shù)陶冶，在西方室內(nèi)設(shè)計、家具和園林設(shè)計等方面形成了中國風(fēng)格
生活方面	大約在1610年，荷蘭人從中國運(yùn)去的第一批茶葉到達(dá)了歐洲。從此，中國的茶葉文化開始影響歐洲

從“東學(xué)西漸”的歷史過程，我們可以看到人類發(fā)展的普遍性。對于先進(jìn)文明的追求，可以說是各國、各民族的共同理想。

明朝鄭和的既無軍事目的又無經(jīng)濟(jì)目的的七下西洋完成以后，中國的明清兩代在四五百年的時間內(nèi)，由專制主義中央集權(quán)而生的保守勢力，嚴(yán)重地抑制了社會的變革，文明基本上停滯不前。

西方因在社會變革中吸納、改造從中國引入的文明和制度因素而更加發(fā)達(dá)，變成了我們歷史記述中的歐洲列強(qiáng)，反過來以武力侵略中國時，中國人被動地意識到自己的衰落，因此，由一部分先進(jìn)分子倡導(dǎo)變革，開始向西方學(xué)習(xí)，中國才從停滯中走向新的進(jìn)步。歷史上稱之為“西學(xué)東漸”。這樣一來，又回到表1所示的《兩次工業(yè)革命對中國的影響》。

歷史就在這樣的相互碰撞中產(chǎn)生出火花，東、西方社會共同推動人類文明的進(jìn)程。用這種“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的方法進(jìn)行復(fù)習(xí)，往前可以追溯東、西方各自發(fā)展的進(jìn)程，往后可以推知東、西方在相互碰撞中不斷磨合、不斷相互學(xué)習(xí)和相互影響，形成目前世界政治多極化和世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，進(jìn)而對整個人類發(fā)展的歷史進(jìn)程了然于胸。

（作者單位：江西省景德鎮(zhèn)一中）