在傳統武術文化中，尤其是在民國時期，要說哪個拳種的實戰(zhàn)功夫高，哪個拳種的技擊技能強，形意拳絕對是頂呱呱的。

尤其是李仲軒口述的《逝去的武林》，更是將形意拳推向了高潮。形意拳大師郭云深，有著“半步崩拳打天下”的美譽，可見其功夫深厚。郭云深嫉惡如仇，有喜歡云游四方，他的半步崩拳更是將東北、山西、山東等北方七個省份打了個遍，形意拳的名聲在這個時候如日中天。

郭云深的師侄中有一位叫李存義，雖然他對功夫沒有郭云深那么深厚，但也是能夠應付來自各方的武林高手，拓土不足，但收土綽綽有余。他曾經放出大話說“國術就是形意拳”，在李存義的理念中，只有形意拳才能夠上戰(zhàn)場殺敵。正是因為這樣的話，才導致了來自各方對李存義的挑戰(zhàn)，也許李存義的實戰(zhàn)功夫就是在這種情況下磨煉出來的。

而李存義有兩位十分著名的徒弟。一個是尚云祥，一個是薛顛。

尚云祥的天賦雖然沒有薛顛那么高，但是尚云祥有武者中必不可少的要素，要就是執(zhí)著。尚云祥練習武術非?？炭啵瑩f尚云祥就憑借著這股子執(zhí)著，將形意拳練到了極深厚的境界，有些人都說，尚云祥的功夫已經達到了有“半步崩拳打天下”之稱的郭云深的境界。

薛顛現在雖然我們不是很了解，但是在那個年代，薛顛就是形意拳的門面，由此可見其功夫之深厚。薛顛十分有練武天賦，功夫更是深厚。薛顛的弟子李仲軒曾經說，薛顛的功夫雖然深厚，但是平時是看不出來的，平時的薛顛就像一個白面書生一樣，但是一旦到了對敵的時候，他的眼睛就會放出精光，充滿了殺氣，只需要一個眼神，對手就會膽怯。由此可見薛顛的功夫已經達到了所謂的“神變”的程度。

薛顛不僅僅名字中有“顛”，而且還繼承了他的師傅李存義的性格，對實戰(zhàn)對敵無比的熱情，無時無刻不想著如何與人比武較技。

也就是這種性格，讓其的功夫更進一步。但是薛顛的性格與尚云祥不同，他為人激進，最后有陷入了封建迷信的漩渦之中，以至于最后不得善終，被以“拳霸”的罪名處決。

薛顛作為武術奇才，雖然不得善終，但是其武學著作《薛顛武學錄》卻是流傳了下來。

無論是形意拳大師唐維祿，還是尚云祥，都對薛顛贊賞有加，可見薛顛的功夫指深厚！