好像所有的力量都在逼著你成為一個庸俗的人，一個被馴服的工具。

人在生命的某個階段和節(jié)點，會突然有個覺醒的時刻，會意識到周圍的虛假和束縛。

大家都看過《黑客帝國》吧，里面的主角叫托馬斯·安德森，他首先是模模糊糊覺察到了世界的不真實，然后在墨菲斯的引導(dǎo)下，選擇了“紅色藥丸”，從此成為了尼奧。

我們從小到大，思想認知是逐漸被環(huán)境影響和塑造的，特別是家庭和學(xué)校，身邊人的想法和行為，對自我的形成有強大的推動。

多說一句，小時候你選擇看什么書（現(xiàn)在看什么視頻、內(nèi)容），往往決定了你具備什么樣的思想，走什么樣的人生路線。

人對這個世界有個認知的過程，這種認知的建立有助于我們的生存，但這種認知也意味著枷鎖和牢籠。

我過去對一些中年人和老年人的“習性大改”不理解，怎么過去是那樣一個人，現(xiàn)在突然又變成了另外一個人，而且他們臉上還帶著一種逃脫后的輕松、歡喜。

現(xiàn)在我知道了，他們的性情大變，其實是一種受到某種刺激，從而擺脫了過去的自我和“人設(shè)”、回歸真我的變化。當然，這種改變未必都是好的。

比如影視劇中的“壞人”往往很有魅力，他們的魅力就在于其叛逆的部分，但這否定不了他們做壞事的事實。

其實，真正的對認知枷籠的打破，應(yīng)該是由內(nèi)而外的主動選擇。

不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，在任何一個領(lǐng)域，當一個人達到極致之境后，他都會顯得很有思想，說話很有哲理。

從這點來說，哲學(xué)確實是人生的羅盤，哲學(xué)對思想的改造是必要的，很多現(xiàn)實問題都需要哲學(xué)思想的指引才能解決。

喬布斯在斯坦福的演講非常經(jīng)典，其中就有他大量的哲學(xué)思考：

你們的時間是有限的，不要浪費在重復(fù)別人的生活上。不要被教條束縛，那意味著會和別人思考的結(jié)果一塊兒生活。不要被其他人的喧囂觀點掩蓋自己內(nèi)心真正的聲音。你的直覺和內(nèi)心知道你想要變成什么樣子。所有其他東西都是次要的。

這是很有針對性的說法，喬布斯看得非常透徹。

當你走向社會，開始過自己人生的時候，會發(fā)現(xiàn)你的家人、朋友和某些亂七八糟的關(guān)系，就像組成了一個羅網(wǎng)，把你困住，想讓你按照他們的想法去活，變得跟他們一樣……

有些人是善意的，他們希望你過得“穩(wěn)定”一些，所以他們推著你去走“老路”——他們過去的習慣路徑。

喬布斯說這是一種對生命的浪費，他認為人生不應(yīng)該被世俗的喧囂所淹沒，不能教條主義，被別人的想法和理念的條條框框所限制，在別人的游戲里浪費人生。

每個人來到這個世界的時候都是獨一無二的存在，一定要保持自己的獨特性，遵從自己的內(nèi)心，走自己的道路。人，首先是為自己而活，其次才是為別人。

不然的話，生命難免虛擲，人生于是被辜負了。

年輕人往往顯得特立獨行，他們經(jīng)常會讓你覺得幼稚可笑，他們也經(jīng)常會犯錯誤，甚至是被世俗和現(xiàn)實撞到頭破血流。

但年輕人才是希望，他們對“前浪”的叛逆是值得贊頌的——如果新一代的人跟上一代的人完全一樣，這個世界還有什么希望呢？

最要緊的是早一點覺醒，覺醒太晚的話，難免會“老大徒傷悲”。覺醒越早，力量就越強，貢獻也越大。

生命的覺醒，打破認知的枷籠，是非常困難的。從古至今都是如此，這需要大量的閱讀和學(xué)習，持續(xù)的經(jīng)歷和思考，還要有一些特殊的機緣（比如現(xiàn)在看到這里的你），才能“忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖”，進入大自由之境地。

獨特的未必都是好的，但沒有獨特性，往往都是平庸的。不管個人還是企業(yè)，都是這樣。

喬布斯在回歸蘋果公司不久的時候，曾告訴同事：

“這是個復(fù)雜的世界，喧囂的世界，我們沒法讓人們銘記我們，沒有一家公司能做到。所以，我們要非常清楚——我們想讓人們銘記我們什么，并非常清楚地把它傳達出來?！?/p>

至于自我的覺醒，喬布斯對年輕人的忠告是“記住自己即將死去”。人反正都要死的，那活著的時候不妨大膽一些，勇于做自己，按照自己的想法去活，不要躲在別人的陰影里茍活。

所以，當你遇到現(xiàn)實干擾、阻礙和糾結(jié)的時候，不妨想一想“人總有一死”這個事實。另外，不要被世俗所欺騙了，永遠不要去追求成為一個完美的人，正如任正非所說：

我們?yōu)榱诵逕挸梢粋€完人，會抹去身上許多棱角，自己的優(yōu)勢往往被壓制，成了一個被馴服的工具。

正確的態(tài)度和方法是集中發(fā)揮好自己的優(yōu)勢。所謂“完人”，其實都是別人想象中的概念，有人想讓你變得跟他所想一樣，做這樣“完美的工具人”，才是人生最大的失敗和悲哀。