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三清尊神，是中國(guó)民間重要的宗教信仰之一。老聃一氣化三清。三清就是中國(guó)哲學(xué)中“三一"的象征?！叭?即老子的《道德經(jīng)》里面的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物"。在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中，通常供奉神態(tài)端莊的三位尊神。這就是道教的最高神“三清，即玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊（玉清丶太清丶上清），是道家哲學(xué)“三一"學(xué)說(shuō)的象征。 三清神的形成有個(gè)歷史的過(guò)程。漢順帝時(shí)（公元126一144年），張道陵在鶴鳴山（今四川大邑縣境內(nèi)）創(chuàng)立五斗米道時(shí)，尊“太上老君"為最高神。后來(lái)寇謙之改革天師道時(shí)，也以太上老君為最高尊神，但已出現(xiàn)了道德天尊的名稱。以今所見(jiàn)，“三清"的得名最早見(jiàn)于南朝梁陶弘景所撰《真靈位業(yè)圖》入該書(shū)排列神仙序位，分為七個(gè)層次（七個(gè)等級(jí)），每一層設(shè)一個(gè)中位。上第一中位上合尊皇道君，應(yīng)號(hào)元始天尊。第二中位上清高圣太上玉晨元皇大道尊。第三中位太極金閾帝君，姓李（王辰下教太平主）。第四中位，太清太上都君（為太清道主，下臨萬(wàn)民）。上皇太上無(wú)上大道君，其中較明確地提出了上清丶太清的名稱，但“三清"之名位尚未確立，并且第三位為“金閾帝君"，太上老君卻屈居第四位。以后“三清"神名逐漸流變發(fā)展，至唐代才成為定說(shuō)?！兜啦兀讲?，三洞珠囊》卷七引《老君圣跡》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也，此即上清境，太上大道尊（靈寶天尊）位，在三十四天之上也。太清境太極宮，即太上老君位，在三十三天之上也。于是“三清"遂成為道教最高神。 元始天尊又名玉清元始天尊。在“三清"之中地位層次最高，也是道教神仙中的第一位尊神?！稓v代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖"。 靈寶天尊，三清中位居第三，《真靈位業(yè)圖》中稱其為“上清高圣太上玉晨元皇大道君"?！独暇ビ洝贩Q之為“太上大道君"。唐宋以來(lái)，稱之為“太上大道君"的較為普遍。然而，近代一般都稱其為“靈寶天尊"。據(jù)說(shuō)太上大道君者，蓋二晨之精氣，九慶之紫煙，寄胎母氏，育形為人，乃誕于西那天郁察山浮羅岳丹元之河。于是位列高仙，萬(wàn)神入拜，治玄都玉京，玉女各三萬(wàn)人侍行。有人疑太上大道君是從太上老君衍生而來(lái)的。道教三清殿中，靈寶天尊通常供奉在元始天尊的左邊，手持太極圖或玉如意，象征“混沌始清，陰陽(yáng)初分"的第二大世紀(jì)，放以陰生陽(yáng)消的晝長(zhǎng)夜短的夏至日為靈寶天尊的圣誕日。 道德天尊，三清中位居最高的道德天尊，即太上老君。他的地位雖不及元始天尊和靈寶天尊，但其是最早作為道教的始祖而被人們廣泛熟悉的尊神，而這位尊神廣受崇拜，只是最早卻不是神，而是人，他就是中國(guó)歷史上著名的哲學(xué)家之一 一一 老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君。 作者簡(jiǎn)介：田家聲，男，省作協(xié)會(huì)員，已退休。擅散文創(chuàng)作，寫(xiě)文30余載，在全國(guó)70多家報(bào)刋雜志發(fā)表文章近千篇，計(jì)1OO多萬(wàn)字，已出版散文集4冊(cè)。獲各類文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)20余次。雖垂垂老矣，仍在筆耕不輟，不為別的，只為充實(shí)生活而已。 曬丹鳳，你也可以秀 文學(xué)顧問(wèn)：孫見(jiàn)喜 木南 東籬 丹竹 主編：丹鳳曬曬 責(zé)編：方子蝶 張芬哲 白月光 曹萇茳 校對(duì)：鄰家小妹 七月未箋 自媒體支持：淮安文學(xué)坊 無(wú)言年華 溫暖相見(jiàn) 家在商洛 大乾州 新新文學(xué) 力薦悅讀 松風(fēng)閣語(yǔ) 作者往期作品閱讀： |
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