古人說：“天見乎南，潛乎北?！痹趺蠢斫?，為什么？這是易理，易卦有飛伏之說。每個(gè)卦下皆伏其錯(cuò)卦。天地萬(wàn)物皆遵循：陰下伏陽(yáng)，陽(yáng)下伏陰。

飛為顯，伏為隱。我們看先天八卦圖。乾卦在南，午的位置。乾為天，所以見乎南。坤卦在北，子的位置。坤為地，下伏錯(cuò)卦乾。乾為天，所以，天潛乎北。

“天見乎南，潛乎北?！庇惺裁船F(xiàn)實(shí)的意義嗎？人法天，是如何法“天見乎南潛乎北”的？

古人說：“人見乎前，眛其后，略其左右?！边@里，人能夠看到前面，而看不見后面，就是法：“天見乎南，潛乎北?！钡囊桌怼?/p>

關(guān)于飛伏之說，絕不是我說得這么簡(jiǎn)單理解。例如：先天八卦，每一卦下伏錯(cuò)卦，也伏后天八卦。如：乾下伏坤，也伏離。

如果要充分理解飛伏，學(xué)會(huì)京房的那一套。例如：火珠林的飛象；六爻預(yù)測(cè)中找不到用神，需要找伏神。

中華文化，不能只理解表面意思。就像“天人合一”本來(lái)有清晰的易理，但是被文人，儒家，道家解釋起來(lái)，就變成字面意思了。佛家，道家所修的氣功，禪定都遵守“天人合一”的字面意思。雖然如此，但也錯(cuò)學(xué)錯(cuò)得，真的讓道家，佛家找到了人體修煉的秘密。正所謂：塞翁失馬焉知非福？

錯(cuò)誤的理解，就偏離了易道，而開辟了新的局面。從而，學(xué)習(xí)的就不是易，而是新發(fā)現(xiàn)的“術(shù)”了。易道，始終追求的是天地萬(wàn)物的終極法則。離開這一法則，你學(xué)的是新的學(xué)問了。自古以來(lái)，人們往往在學(xué)習(xí)《周易》的過程中，沒多久，就偏離了易道，而追求自己認(rèn)可的學(xué)問去了?？浊穑献咏匀绱?，何況是后世子孫？從《周易》中偏離出來(lái)，或者說從《周易》中走出來(lái)的，皆有所收獲，甚至發(fā)現(xiàn)世間大道?？浊鹬鍖W(xué)，老子之道學(xué)，溫城君之大一統(tǒng)天人合一的天人學(xué)，程頤朱熹之理學(xué)，陸象山王陽(yáng)明之心學(xué)皆人間至理。

即使是錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過千百年的矯正，終究會(huì)：條條大路通北京。

不論怎么走，終點(diǎn)皆不出一太極，走不出天地之間。天地為二，極數(shù)為四。太極為一，天地極數(shù)為四。這就是有無(wú)之極。太極，為一，為無(wú)，看不見；天地為二，極數(shù)（2×2）為四。這是天地各自的體數(shù)。萬(wàn)物法天地，皆以四為體。數(shù)理如此，學(xué)易的朋友，需要好好體悟。

人體總體結(jié)構(gòu)，看到前方和左右，看不到后方。先天八卦，乾為南方，為陽(yáng)，為光明；后為坤，為陰，為黑暗。人可以用余光看到左右。后天八卦道理更明顯。南為離，為日，為光明；北為坎，為陰暗。明顯符合人體見乎南，潛乎北，略其左右。