我第一次聽龔琳娜唱云南民歌《小河淌水》，看到了一只在清溪上，綠谷邊翻飛的鳳凰，五彩斑斕?？侦`的聲音聽得人頭皮發(fā)麻。后來有幸讀到鄭愁予的《錯(cuò)誤》，原來以為《雨巷》是現(xiàn)代詩中江南意境的極致，讀完才發(fā)現(xiàn)江南的柔情比惆悵更多。江南是中國人的溫柔鄉(xiāng)，什么英雄豪氣在這里都能被融化。

江南的溫柔不是來自于藝術(shù)的，紙面上的想像，而是一方水土養(yǎng)一方人。

江南的冬天不結(jié)冰，常年光照充足，年降水量在800毫米以上，光照、溫度、水源條件非常有利于農(nóng)業(yè)開發(fā)。雖然這里丘陵較多，可耕種土地分散，不適合大規(guī)模種植，但經(jīng)過精耕細(xì)作，畝產(chǎn)量比北方高多了，這意味著更少的勞動(dòng)力和養(yǎng)活更多的人。特別晉代以后，大量的北方移民由于戰(zhàn)亂充實(shí)南方人口后，加快了土地的開墾，江南開始成了全國的糧倉。有了多余的糧食，工商業(yè)就發(fā)展起來了，所以南方很富裕，少有饑寒交迫的感覺，生存壓力小就有了溫柔的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，多少帝王到了江南后，開始鶯歌燕舞，偏安一隅。

即使發(fā)生自然災(zāi)害，由于南方的崇山峻嶺的阻隔，受災(zāi)面積有其極限，往往只是區(qū)域性的。不像在北方平原上，自然災(zāi)害產(chǎn)生第一次傷害，后續(xù)的流民形成更嚴(yán)重的次生傷害，比如引發(fā)明末走西口，清朝闖關(guān)東的大規(guī)模人口流動(dòng)，形成對未受災(zāi)地區(qū)形成沖擊。更有甚者，流民如果得不到控制，到新地區(qū)后仍得不到救助，就會引發(fā)起義，進(jìn)而引發(fā)兵災(zāi)，兵災(zāi)裹挾著流民，更強(qiáng)力沖擊那些沒受災(zāi)的地區(qū)。這些在南方是極難發(fā)生的。

南方還有一個(gè)極有力的條件，遠(yuǎn)離政治中心，天高皇帝遠(yuǎn)。失意落魄就往山里一鉆，像陶淵明“采菊東籬下”，寫出《桃花源記》，有精神的家園，什么煩愁都消失了。

中國的儒家在山東，法家在河南，這些帝王之術(shù)在江南沒市場。在江南，道家才是為人處世的哲學(xué)，不僅人與人之間要平等，人與自然之間也要平等，江南人都住在小國寡民的桃花源里。

江南山水滋養(yǎng)了中國人溫柔的性格，與北方強(qiáng)悍勇武的性格相對應(yīng)，就像一個(gè)人身上母親和父親的影子。