美聲唱法跟民族唱法怎么區(qū)分

1、唱法不一

美聲唱法多采用鼻咽腔作其共鳴上的調(diào)節(jié)，一般喉頭位置放得較低，咽喉部位較大，聲音通道放舌咽壁的上下部位，發(fā)音管盡量放寬拉長(zhǎng)，以得到基音最大的共鳴；民族唱法是以真聲為主，大多采用腹式吸氣法，氣吸得深，但量少，而形成的吸氣管道比較長(zhǎng)，不利于高、中、低聲音的統(tǒng)一。

2、聲音走向不一

美聲唱法主張聲音從后面上去到頭頂，如同一條拋物線，聲音的穿透力很強(qiáng)，即聲音從喉室發(fā)響后經(jīng)過(guò)喉腔、口咽腔，往上通過(guò)鼻咽腔到上部共鳴腔體（鼻腔、額腔蝶腔）后再送出來(lái)；民族唱法要求明亮的音色，因此聲音的走向普遍靠前。追求聲音親切、自然、直接，也講究高位置。

3、呼吸運(yùn)用不一

美聲唱法認(rèn)為呼吸是發(fā)聲的原動(dòng)力，氣息以“連貫”為宗旨。采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。要求吸氣深，橫膈膜聯(lián)合操縱，按歌唱的需要，使氣息沖擊聲門；民族唱法要求氣沉“丹田”，即用橫膈膜呼吸。民歌手中，由于某些風(fēng)格的需要，大多利用胸式呼吸。

4、起源不一

美聲唱法起源于歐洲，古羅馬帝國(guó)當(dāng)時(shí)的教會(huì)演唱圣詩(shī)和朗誦《圣經(jīng)》，成為了最早的合唱形式；民族唱法的起源是中國(guó)古代民族聲樂(lè)藝術(shù)的演進(jìn)，從原始的勞動(dòng)而產(chǎn)生的“號(hào)子”開(kāi)始萌芽，到歌、舞、樂(lè)三結(jié)合的原始音樂(lè)形式的形成，后又演變成歌舞和各種戲曲、雜劇、曲藝及民歌等。

5、共鳴不一

美聲唱法講究聲音混合共鳴，真假混合，強(qiáng)調(diào)整體歌唱感，要求聲區(qū)統(tǒng)一，轉(zhuǎn)換音區(qū)不能有痕跡，音量大，穿透力強(qiáng)，不必借助麥克風(fēng)來(lái)擴(kuò)大音響；民族唱法聲音多用局部共鳴，允許中間換氣，形成獨(dú)特風(fēng)格。

6，音色不同

美聲唱法不論哪個(gè)聲部，其音色均比民族唱法要暗一些。美聲唱法聲音要靠后一些，民族唱法聲音要靠前一些。

7，呼出氣息排氣量不同

美聲唱法發(fā)聲時(shí)呼出氣息排氣量較大。中低聲區(qū)則要求像嘆氣那樣的排氣量，而發(fā)高音時(shí)則需要像對(duì)著遠(yuǎn)處大聲呼喚一樣的排氣量。民族唱法則更多是遵循了我國(guó)戲曲唱法的呼吸原則指導(dǎo)原則，講究氣量小巧纖細(xì)，抑揚(yáng)有度，因此發(fā)出的聲音顯得秀麗纖巧，具有明亮的金屬質(zhì)感。

8、唱法不同

美聲唱法多采用鼻咽腔作其共鳴上的調(diào)節(jié)，一般喉頭位置放得較低，咽喉部位較大，聲音通道放舌咽壁的上下部位，發(fā)音管盡量放寬拉長(zhǎng)，以得到基音最大的共鳴，從而從另一方面得到上部共鳴機(jī)構(gòu)適當(dāng)?shù)姆阂艄缠Q，這樣所獲得的聲音音量宏大，音質(zhì)圓潤(rùn)豐滿，富有穿透力。但民族唱法如果采用這種聲音（通俗一點(diǎn)講聲音位置靠后）演唱富有民族風(fēng)格的歌曲，則往往會(huì)失去原有的民族特色。