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唐朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭 通篇竟無一個(gè)是漢人

 nzpeach 2021-06-22

《詠飲馬》 李世民

駿骨飲長涇，奔流灑絡(luò)纓。

細(xì)紋連噴聚，亂荇繞蹄縈。

水光鞍上側(cè)，馬影溜中橫。

翻似天池里，騰波龍種生。


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樂府有《飲馬長城窟行》，或寓妻思念征夫，或寓戍邊戰(zhàn)苦，因此讀起來往往辭悲且感傷。
有唐一代，很多詩人曾作《飲馬》詩，大抵都是傷涼之感，獨(dú)李世民此篇一改哀怨，筆下氣吞萬里，雄拔高張，自成一格。
本不該在沙窟里飲駿馬，而應(yīng)該放諸江河；假以時(shí)日，翻波成龍，何其壯哉！
既然從李世民的戰(zhàn)馬開篇，就說說唐的統(tǒng)一戰(zhàn)爭吧。
武德元年（618年）李淵受禪建唐，繼承國祚，定都長安。
但這只是政權(quán)的建立，在唐政權(quán)的周圍，布滿了眾多反隋勢力形成的武裝政權(quán)，因此在武德之初，唐高祖面臨的將是推進(jìn)軍事統(tǒng)一的巨大挑戰(zhàn)。
為此，他的兒子們做出了巨大的貢獻(xiàn)，其中以秦王李世民最為突出，他自然與戰(zhàn)馬結(jié)下生死之誼。

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白蹄烏

高祖稱帝直接引發(fā)的第一場戰(zhàn)爭，對(duì)手是長期盤踞隴西的割據(jù)勢力，自稱“西秦霸王”的薛舉。
薛舉這個(gè)名字，是史書里漢字的記載，而當(dāng)時(shí)北方流行的發(fā)音很可能是“休屠”。
《通鑒》記錄了秦王李世民與薛舉之子薛仁杲在淺水原決戰(zhàn)中的英武表現(xiàn)：“世民帥驍騎數(shù)十先陷陳……仁杲計(jì)窮，己酉，出降……”
此役中，李世民所騎名曰“白蹄烏”，一匹純黑色、四蹄俱白的駿馬。
其實(shí)這是音譯，如何是音譯呢？
“白”字音“伯”，“伯蹄”一詞來源于古突厥語中的“bota”，意為“幼小的馬駝”。馬駝對(duì)于北方游牧民族而言，絕不是牲口，而是神駿。
在古突厥語中，“白蹄烏”通常含有“年輕的可汗”的贊美之意。當(dāng)時(shí)身為秦王的李世民，居然這樣命名坐騎，其中深意頗值玩味。
無論如何，正是這場戰(zhàn)役解除了有可能來自唐政權(quán)后方的威脅，奠定了坐擁關(guān)隴勢力的基礎(chǔ)。
另一場針對(duì)馬邑胡劉武周的戰(zhàn)爭，發(fā)生在武德四年。

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特勒驃

史書記載，此役中“世民帥精騎擊之，出其陳后，金剛大敗，斬首三千級(jí)……”
李世民騎一匹毛色黃里透白，只在口處略微黑色的戰(zhàn)馬，名曰“特勒驃”（有說特勤驃）。
“特勒”是突厥汗國的另一個(gè)高級(jí)官號(hào)。
此役，李世民不但收服大將尉遲敬德，更奪回大片河?xùn)|失地。他每臨戰(zhàn)陣必縱馬沖突，九死一生，“白蹄烏”和“特勒驃” 無疑是幸運(yùn)的。
邙山之戰(zhàn)，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。
此役中，李世民縱馬引數(shù)十騎沖向敵人背后，所向披靡，殺傷甚眾。但是不久，他就被困于長堤前，與唐軍主力失去聯(lián)系。
這時(shí)，只有部將丘行恭跟著他，而敵軍也追了過來，用弓箭射中了李世民坐騎的胸部，丘行恭趕忙回馬來救主，他先拔掉了坐騎胸前的箭，但顯見這匹馬已經(jīng)不行了。
丘行恭只得用箭射向追兵，發(fā)無不中，嚇得追兵不敢上前，后將自己的馬給了李世民，自己則在馬前掄刀呼喊劈斬?cái)?shù)人，保護(hù)著李世民突圍而出，與唐軍會(huì)合。

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颯露紫


陣亡的戰(zhàn)馬名曰“颯露紫”，一樣來源于古突厥語，音為“沙缽略”或“始波羅”，古突厥語中“勇士”的意思，也是突厥汗國十等的高級(jí)官號(hào)。
武德四年，討伐劉黑闥的戰(zhàn)斗慘烈程度難以想象，“世民自將精騎擊其騎兵，破之……自午至昏，戰(zhàn)數(shù)合，黑闥勢不能支。”
此戰(zhàn)的主角名“拳毛騧”，也是李世民陣亡坐騎中中箭最多的一匹——馬前六箭，背中三箭。
有學(xué)者認(rèn)為“拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”，《北史》中稱為“權(quán)于麾國”，在隋唐古音中語音對(duì)譯極為類似。
由此可見，“拳毛騧”，可能是從“權(quán)于麾國”來的或者是一匹與“權(quán)于麾國”種馬通過雜交方式繁育的大良馬。
    這是雖然唐王朝統(tǒng)一中國的最后一戰(zhàn)，但卻不是最具決定性的一戰(zhàn)，因?yàn)閯倓偨⒌奶普?quán)最重要的對(duì)手是王世充和竇建德。

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拳毛騧


王世充原姓支，是西域胡人后裔，因母改嫁而姓王，累遷汴州長史、江都通守、鄭國公，他在打敗李密后收得瓦崗軍一批悍將，實(shí)力大增，因而據(jù)守河南建立政權(quán)，國號(hào)“鄭”。
竇建德則是遼東宣王紇豆陵拓的玄孫，隋煬帝征高句麗時(shí)，竇建德任“二百人長”，隋末起兵，他成為重要的割據(jù)勢力。
關(guān)隴集團(tuán)宇文化及在江都弒隋煬帝后，竇建德以為隋煬帝復(fù)仇的名義，向宇文化及發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果大敗驍果軍，斬殺宇文化及父子，盡得江都隋朝文武官員和驍果軍上萬人，聲威大震，虎踞河北。
而今，由于唐的日益強(qiáng)盛，迫使王、竇這兩股割據(jù)勢力合流抵抗。
于是，武德三年至四年，大決戰(zhàn)被歷史鎖定于武牢關(guān)前。
“世民將驍勇三千五百人東趣武牢……王世充登城望見，莫之測也，竟不敢出。甲申，將驍騎五百，出武牢東二十余里，覘建德之營?！?/span>
李世民派人埋伏在道路兩旁，自己只帶了尉遲敬德等四人催馬前進(jìn)，他對(duì)敬德說：“我手里有弓箭，你握緊長槊跟著我，縱然敵人有百萬之眾，又能奈我何！”

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青騅


離竇營三里處遭遇敵軍，李世民引弓射死對(duì)方一員將領(lǐng)，竇建德軍中立即出動(dòng)五六千騎兵追殺過來。
見身邊這三四個(gè)人嚇得面如土色，李世民說，“你們只管走，我和敬德殿后?！?/span>
于是，李世民勒住韁繩緩行，用箭射最前面的追兵，每擊必中，嚇得追兵不敢輕動(dòng)，幾次三番，與敬德射殺十?dāng)?shù)人，從容退卻。
李世民此役所御名為“青騅”，但它并非青色，而是一匹蒼白雜色馬，據(jù)說這是匹來自“大秦”（古代對(duì)羅馬帝國的稱呼）的寶馬，“青”應(yīng)是“qin”的變音。
最終，這匹戰(zhàn)馬在沖鋒時(shí)被箭雨射陣亡。馬迎面中了五箭，但前身只中一箭，四箭都射在馬身后部，可見跑起來的速度如風(fēng)馳電掣。
在這場戰(zhàn)爭中，李世民還失去了另外一匹來自西域的汗血寶馬“什伐赤”，它凌空飛奔，臀中五箭而亡。
關(guān)于它的名字，有日本學(xué)者認(rèn)為“什伐”或譯作“叱撥”，即古波斯語“阿濕婆”，是馬的意思；但還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為是古突厥語“什伐”，也是官號(hào)命名的坐騎。

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什伐赤


既然是汗血寶馬，似乎日本學(xué)者的觀點(diǎn)正確，但考慮到秦王的其他坐騎也都用突厥官號(hào)命名，后者的觀點(diǎn)也不可忽視，究竟哪種含義正確，那就要看馬的來源了。
早在太原起兵之前，唐公李淵就竭盡全力招兵買馬，為起事做好準(zhǔn)備。
獲得戰(zhàn)馬的途徑，通常主要有貢馬、俘獲、互市三種。
如貞觀年間，東突厥始畢、頡利可汗和西突厥葉護(hù)可汗及西域諸國曾多次遣使贈(zèng)送、進(jìn)貢突厥和西域良馬。
但武德年間統(tǒng)一戰(zhàn)爭中上述這“六駿”，應(yīng)該不是唐朝得貢得來的。
因?yàn)?，那時(shí)唐的實(shí)力還不足以讓“控弦百萬”的突厥汗國稱臣，相反還要臣于可汗，這樣才能獲得包括戰(zhàn)馬在內(nèi)的來自突厥的援助。
始畢可汗曾派特勒康稍利等人押送千匹馬給李淵，并答應(yīng)發(fā)兵入關(guān)，幫助完成統(tǒng)一大業(yè)，兵力的多少隨李淵定。
作為回報(bào)，李淵則和始畢可汗盟約：“若入長安,民眾土地入唐公,金玉綿帛歸突厥?！?/span>

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在道德準(zhǔn)則衡量，李淵絕對(duì)算上是一個(gè)漢奸了。不過在當(dāng)時(shí)看起，這確實(shí)也沒什么不好意思的，唐皇族血管里本就流著鮮卑的血。
讓我們來翻翻所謂“隴西李氏”的家譜吧。
李淵，或者叫大野淵（北周時(shí)鮮卑賜姓）七世祖史料稱為李暠，早先是晉時(shí)期出現(xiàn)在月氏故地，由“禿發(fā)鮮卑”建立的西涼國之主。
“禿發(fā)”是“拓跋”的不同音譯版本。
《魏書》記載，“翻，字士舉，小字武疆，奔伊吾蠕蠕?！?/span>這里的“翻”，指的是李暠的后人李翻，在西涼滅國后投奔阿爾泰山（時(shí)稱伊吾）柔然汗國（又稱蠕蠕）。
李翻的字，“士舉”和“武疆”很可能是“休屠”和“兀術(shù)”。他的兒子后又歸附北魏，曾擔(dān)任鎮(zhèn)西大將軍職。其后李虎則是西魏八柱國之一，已成為關(guān)隴集團(tuán)的重要力量。

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此時(shí)正值西魏鮮卑化時(shí)期，李虎的名字應(yīng)該叫“大野虎”，他的兒子大野昞就是大野淵的父親，娶妻獨(dú)孤氏，為同樣是八柱國之一的獨(dú)孤信第四女，后者還有一個(gè)女兒嫁給了隋文帝楊堅(jiān)。
在他大舉推進(jìn)鮮卑漢化之際，大野淵借“五姓七望”中的隴西李氏為自己的郡望；其夫人紇豆陵氏也改漢姓為竇，也就是武德年間的竇皇后。
之所以要與鮮卑貴族保持代際血親關(guān)系，在從北魏開始到隋這一“胡漢雜糅”的歷史階段，是不可回避的政治選擇，聯(lián)姻保持了血統(tǒng)聯(lián)系，也就是確保在關(guān)隴集團(tuán)內(nèi)維持勢力的不二法門。
所謂夏商周三代所稱呼的葷粥、獫狁，秦漢的匈奴，魏晉南北朝的高車、蠕蠕、柔然、鮮卑；隋唐的突厥、契丹，宋時(shí)的女真、蒙古，都屬于阿爾泰語系游牧民族，其中一些部族本同源而生，就像一株桃樹上不同年開出的桃花一樣，或者只是顏色不同，或者是名稱不同。

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據(jù)《通鑒》記載，突厥頡利可汗進(jìn)犯唐，李世民曾“麾諸軍使卻而布陳，獨(dú)留與頡利語?！?/span>
頡利可汗懂中古漢語的可能性微乎其微，在沒有翻譯的情況下，只好揣測李世民當(dāng)時(shí)是在說“胡話”了。
中世紀(jì)的突厥汗國，在文化上還沒有伊斯蘭化，與鮮卑及其他游牧民族之間可以無障礙交流。所以，在唐高祖眼里，突厥也罷，鮮卑也罷，不過是堂兄弟而已。
給堂兄低個(gè)頭稱個(gè)臣，也不是什么大不了的事。
事實(shí)上，以上提及的所有武裝力量當(dāng)時(shí)幾乎都曾向突厥稱臣。李世民娶的妻子姓長孫氏，即鮮卑貴族拔拔氏。以至于他立的太子李承乾位處東宮的時(shí)候，竟出現(xiàn)“返祖現(xiàn)象”：穿戴五狼頭纛，立幡旗、設(shè)穹廬，躺在地上預(yù)言可汗之死，讓人哭叫劃臉，騎馬環(huán)繞自己。
這還不夠，承乾居然說，“一朝有天下，當(dāng)帥數(shù)萬騎獵于金城西，然后解發(fā)為突厥！”
這就無法讓李世民容忍了，李唐得國之后，在想盡各種辦法，極力用“隴西李氏”掩蓋自己的鮮卑血統(tǒng)的心理暗流中，是不可能對(duì)如此明目張膽的返祖現(xiàn)象無動(dòng)于衷的。
最終，承乾被廢庶人。

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李世民在唐的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中立下不世功勛，卻失去了自己的愛馬，不過，戰(zhàn)爭帶給他的要比奪走的更多。
除了丘行恭之外，尉遲恭、秦叔寶、程知節(jié)、薛仁貴、屈突通等為代表的山東豪強(qiáng)集團(tuán)正式加盟，他們來源于山東、河北起兵的地主豪族，未來大都成為秦王府的奪取皇位的嫡系班底。
對(duì)，就是《隋唐》里為人熟知的敬德、秦瓊和程咬金；《薛剛反唐》里的薛仁貴。不過要說一下，所謂“尉遲”可能是“兀術(shù)”，所謂“叔寶”可能是“鮮卑”，所謂“知節(jié)”可能是“女直”，“突通”的發(fā)音可能為“韃靼”，所謂“薛仁貴”可能是“肅慎圭”。
這些看起來很讓人聯(lián)想起“金兀術(shù)”、“肅順”和“斯琴高娃”的名字，今天讀起來總是怪怪的?？傮w而言，李唐比隋楊要聰明的多，不但懂得利用血親聯(lián)合關(guān)隴集團(tuán)，利用利益借助突厥勢力，懂得招納山東豪強(qiáng)。
《詠飲馬》無疑是贊美和懷念“六駿”的。多年以后，唐太宗以浮雕石刻的方式永遠(yuǎn)陪伴自己，這就是名滿天下的“昭陵六駿”。
《詠飲馬》又何嘗不是贊美懷念與他出生入死的愛將？

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多年以后，唐太宗把他們中的大多數(shù)請(qǐng)入了“凌煙閣”，成為當(dāng)時(shí)乃至后世無數(shù)人欣羨的榮耀。
差點(diǎn)忘了丘行恭，《元和姓纂》里顯示：“以弟豆真折為丘敦氏。孝文帝改為丘氏?！?/span>
在對(duì)謀反的代州都督劉蘭成處以腰斬后，丘行恭居然干了件駭人聽聞的事情：“探其心肝而食之！”
可能是因之太過殘忍，丘行恭沒能登凌煙閣，但他卻被連同“颯露紫”這匹神駿刻在了一塊石板上，陪葬昭陵。
隋唐就是這么奇怪，這篇故事通篇上下，居然沒有一個(gè)漢人。

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