九峰禪寺歸來，已有些時日。

這些日，心如鏡，身如戲，一個在觀看這出戲的“我”。

在九峰的第一夜，寺里鐘聲長響。“鐺，鐺，鐺”幾聲，眼淚和鼻涕一起流下，不知為何流淚，仿佛原因也并不重要。就如同那個“生從何來，死往何去”的問題一樣，都是思維的廢料。

“為什么”這三個字，真的是畫地為牢最好的工具。

 [第一日]

第一日。止語、靜坐、聞法

素顏，換上一樣的禪服，脫下外在名相的標簽，不說話不交流連眼神相交都省去，如同一個活死人在寺廟里閑逛，撩貓逗狗，觀花望天，中午旁若無人吃了兩碗米飯兩盤菜一碗湯。

傍晚時分，獨自去不遠處的湖邊看漫天霓虹，月光下的九峰寺美得不太真實，星月如勾，天空靛藍，伽藍殿上的供燈逐一亮起，心中升起神圣的美好感受。

靜默中，只回到自己與自己的交流中，與天地萬物的交流中，思維變得簡單清澈。在這里，沒有期待與被期待，亦沒有舌尖名相，眼波流轉，眉來眼去，只有一個我，和一個美好的新世界。

夜里，先生白衣加身，堂上講法。突然明白先生用心良苦，歇掉這個平日里嘈雜無度欲望過度的俗心，才能得見自己的真心。

 [第二日、第三日]

第二日、第三日。止語、靜坐、聞法、苦

夢做得太久，便忘記了這是夢，倒是和夢里的事務終日較真。

突然一“歇”，“醒”來一會兒功夫，一直不舒服的嗓子突然好了。

這種“目中無人”的感受，大概有小半輩子都沒有了。回想自己18歲離家，從南到北，再從北到南，陀螺一樣轉，雖然心里總是升起對生活的疑惑和不悅，并且不知道為何，總覺得“苦”，但不知道“苦”從何來。

歇到第二日，這份“苦”好像漂在水上的浮萍被打撈出來，剩下的那個“樂”自動浮現。

我給同屋的伙伴寫一張紙條：沒想到我是這么一個喜歡清凈高冷的人，熱鬧的人間好像與我無關,平日那個奔放熱情呱噪的我一定是個假人。

我們連自己都不明白，又怎么談得上明白別人，更談不上了悟人生了。

青山綠水，佛堂薰香，竹林木屋, 素食床榻，九峰的每一處都在悄悄治愈我，仿佛又回到孩提的時候，田野間撒歡，泥巴里翻滾，沒有夢想，沒有要求，也沒有后來冗長繁瑣寫不完的人生故事。

沒有認真“歇”過，真不知道自己早已經是負重前行，離自己越來越遠了。就如同一個戴著墨鏡行走的人，一直納悶為什么天總是黑色，迎面過來一個人說“嘿，傻子，你戴著墨鏡呢?！?/span>

 [第四日]

第四日：止語、靜坐、聞法、平常

先生開始嚴格要求禪坐的姿勢和時間，背要直，腿要到位，時間要夠長。我在蒲團上坐得焦躁又辛苦，先生提著“打狗板”來回踱步，時不時敲打下我們，一邊講一些禪學故事給我們逗悶子，讓我們參悟。

先生這一出“又愛又恨”演得挺好。

也不知道是哪個當下，我突然看見了自己念頭一個個的生滅，一個追一個，疊加重復，好像一部荒誕劇，想起很早前看過的一句英文“pls do not make love with your ideas.”

先生說：所有的念頭都是你們的孩子，你們?yōu)槭裁匆獨⑺雷约旱哪铑^呢。喜怒哀樂這些感受哪個又不是你呢，為什么要分別一個好壞呢？

用“言下有悟”來形容我當時的感受應該不過分吧。突然明白了很多事情，那種明白不是靠思維來的，就是突然明白，不經由任何的經驗，這種覺受突然出現在頭腦中。

都是念頭，都是想象，都是自己的臆造。所有的人都是活在念頭中，因為恐懼，所以把念頭抓得死死的，我們外在要財權名，內在要安全感和好感受。生活中與人有分歧，矛盾，吵鬧。那不就是跟一個念頭在吵架么，與一個恐懼的信念在斗氣么？

突然間覺得自己是個二傻子，這么多年，為難自己，有啥可真生氣的呢？都是一些念頭的泡沫，都是海上的浪花，哪朵浪花不是來自于大海，我的念頭，別人的念頭，眾生的念頭。一樣一樣一樣的。

于是，閉上眼，跟自己玩?zhèn)€游戲。

我想看看我的這些念頭里到底都裝著什么，她們從哪里來，又去了哪里。我問自己什么是天空，什么是大地；我想象一個人名，一個物體的名字，大樹，河流，媽媽，宇宙，眾生......我腦子里馬上反應出一堆的信息，直接又真實，全是存儲在頭腦里的記憶碎片，來自于過往的經驗和累計。

我抬頭望窗外的天空，是天空，名天空，又不是天空。我離真實太遠，障礙在我與真實之間的就是這些存儲碎片。他們是這些，又不僅僅是這些。

如果我是貓，我是風，我是瓦片，我是眼淚，我看到的世界又是什么。如果這世界都是黑夜，我永遠不知道草可以是綠色，我肯定以為草是黑夜里泛白的顏色。六根真正就是個工具而不是實相，實相一定不在外面。

心里涌出很多感動，感恩之情由衷升起，如果不是這段安靜而有禪機的時間，我可能不會這么深入去看自己的頭腦，念頭，一切。

哪還有什么小心眼和委屈，這些都是臆造。

我猜想，菩薩認清了實相還要一次次回來跟我們玩耍，一定是因為慈悲。

無條件的愛。我愛你，不因為你是你，因為你就是我。

平等所有念，平等所有人，接納一切的角度。

心如大海，深深海底行，才能高高山上立。

 [第五日]

第五日：止語、靜坐、聞法、深入

端坐一日，悟個“怎么辦”。

先生講一個“怎么辦”的故事，引蛇出洞。堂上所答活潑生動，一時也讓每個小伙伴得一份輕松自在。

“怎么辦？”“沒錢怎么辦？”“得了癌癥怎么辦？”“老公出軌怎么辦？”“孩子不聽話怎么辦”“如果表現不好很丟臉，該怎么辦？”“變丑了胖了怎么辦？”……人生里面10萬個“怎么辦？”

能怎么辦，能問出這個問題，是動了哪種心？求好心？凡夫心？攀緣心？

平常心失，算計心起。

打坐后的傍晚，沿著田間路一直走，抬頭望天，也問自己“怎么辦？”我那些無處安放的得失心，是非心，算計心，到底要怎么辦？

初夏的風吹得人也算清醒，一個答案悠悠浮上心頭：劇本寫到這里了，就如是辦。該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，該生病生病，該分別就分別。還要怎么辦？

何謂病本？謂有攀緣。從有攀緣，則為病本。云何斷攀緣？以無所得。若無所得，則無攀緣。何謂無所得？謂離二見。何為二見？謂內見外見，是無所得。

——出自《維摩詰經》第05品

這個“怎么辦”，還是一顆有求心，如用此心，真正是病本。藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。以無所得故，菩提薩埵。世上癡人如我，自欺、欺人、被人欺。

 [第六日]

第六日：止語、靜坐、聞法、破

早課，先生講起“僧法達見六祖”的一段故事，不覺聽得流淚，淚點變得極低又毫無原因。

在禪坐時，聽先生講故事，猜謎語，又多一個“為什么”。

為什么+怎么辦=妄想+執(zhí)著=大地眾生皆具如來智慧德相，皆因妄想執(zhí)著不能證得。

先生看似毫無章法的提問方式，里面卻下了一個巨大又根本的鉤子，輕易勾招出了當下我們最真實的心。

傍晚，依舊在田邊散步。晚霞美得沒有道理，真實又玄幻。

想起一個思考很久的問題：時間。

時間是度量萬事萬物變化的工具。四季更迭，星辰斗轉。因為事物有變化，才有了時間。所以時間是無法單獨存在的，必須有一個變化的事物間接表明時間的存在。但是，如果這個變化的事物，本身就沒有真的變化呢。

就好比我們就是在被設定好的某個游戲里面的人，游戲的設計者早就設定好了一切變化的場景，這些場景都是由一幀一幀的畫面構成，只需要按照次序播放，游戲里的人誤以為一切都在變化，一切都有時間，玩得不亦樂乎。而我們只有回到游戲的源代碼，才能看到整個全景，甚至可以改變游戲的劇本。

我發(fā)現我固有的價值觀在不停松動，重建，整個過程真是充滿了趣味。

想到這里，真的很期待2.0。循圖歸家，玩?zhèn)€大的。

 [第七日]

第七日：止語、靜坐、聞法、歸

到第七日，心平如鏡。我篤定一些舊有已經被改變，一些新的已經在發(fā)芽。感恩之情無法言說，與九峰有緣，故事寫到這里，也該離開了。

沒挨上一板子，呈上的問題也沒有被解答。一切如是。還需要問個為什么嗎？還需要明白怎么辦么？收拾收拾行李，照了個幸福的大合照，一覺醒來，便又歸家。

業(yè)風吹拂。一時入天堂，一時入地獄。大風吹啊，吹啊，不停歇。

Love you all .