父親節(jié)到了，人們紛紛給父親送上祝福：

北京人說：“老爺子，父親節(jié)快樂！”

長沙人說：“爺佬倌，父親節(jié)快樂！”

廣州人說：“老竇，父親節(jié)快樂！”

四川人說：“老漢兒，父親節(jié)快樂！”

青海人說：“阿大，父親節(jié)快樂！”

云南人說：“老爹，父親節(jié)快樂！”

陜西人說：“達(dá)，父親節(jié)快樂！”

江西人說：“拔罷，父親節(jié)快樂！”

……

很多人覺得，用家鄉(xiāng)話稱呼父親，顯得格外親切。

豐子愷《兼母的父》

在我國的方言中，對父親的稱呼可謂五花八門。除上述稱呼外，還有“阿翁”“阿父”“阿瑪”“老子”“相”“官”等，有些方言甚至稱父親為“伯”“哥”“叔”，如果不是當(dāng)?shù)厝?，一定會覺得這些稱呼很奇葩。

據(jù)清人梁章鉅《稱謂錄》等書記載，

自古以來對父親的稱謂不下七八十種，

有學(xué)者把它整理成6類：

1、“父”類。包括父、父親。

2、“爺”類。包括爺、耶、爺爺、阿爺、老爺子等。

3、“爹”類。包括爹、爹爹、阿爹、老爹。

4、“爸”類。包括爸、爸爸、阿爸、老爸。

5、“大”類。包括大、阿大、達(dá)、達(dá)達(dá)等。

6、“伯”類。包括伯、伯伯、老伯、阿伯等。

在這6類稱謂中，又以“父”“爺”“爹”“爸”為主流。

歷史上，這幾類稱謂此起彼伏，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

金文“父”字

“父”類稱謂出現(xiàn)最早，甲骨文中已有“父”字。何為“父”？古人對“父”字有幾種解釋。

《儀禮·喪服》云：“《傳》曰：'父，至尊也。’”釋“父”為“至尊”，即家中至高無上的人。

《釋名》云：“父，甫也。甫，始也，始生己也?！贬尅案浮睘樯褐?。

《說文解字》云：“父，矩也。家長率教者。從又舉杖?！币馑际牵?，是規(guī)矩的代表，是一家之長，是帶領(lǐng)、教育子女的人。字形采用“又”作邊旁，像一手舉杖教訓(xùn)子女的樣子。

在商周時(shí)期，“父”就已用來稱謂父輩，并已進(jìn)入民間口語?！对娊?jīng)》中，“父”字共出現(xiàn)52次，其中代表“父親”的就有36次。如《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我?！?/p>

在先秦及兩漢，人們常稱呼父親為“父”“公”“翁”。至于“父”與“親”組成復(fù)合詞，是魏晉以后才出現(xiàn)，但出現(xiàn)后很長時(shí)間都沒什么人使用。直至現(xiàn)在，“父”和“父親”主要用于書面語和背稱，面稱用法甚少，只在皖西南、鄂東南、蘇、閩等有個(gè)別地方稱父親為“父”“阿父”“老父”。

《稱謂錄》

東漢以后，“爺”類稱呼興起，并在南北朝時(shí)期取代了“父”類稱謂。

“爺”字大約出現(xiàn)在三國時(shí)期，繁體字是“爺”，最初寫作“耶”。

《親屬記》說：“古人呼父為耶，只用耶字，不用爺字?！彼抉R光《書儀》卷一也說：“古人謂父為阿耶。”

如《木蘭辭》：“軍書十二卷，卷卷有耶名。阿耶無大兒，木蘭無長兄?！?/p>

《南史·侯景傳》：“侯景既僭位，王偉勸立七廟，并請七世諱。景曰：'前世吾不復(fù)記，惟阿耶名標(biāo)?！?/p>

“爺爺”最初也寫作“耶耶”。如《南史·王彧傳》載：“(王彧)長子絢，字長素，早惠。年五六歲，讀《論語》至'周監(jiān)于二代’，外祖何尚之戲之曰：'可改耶耶乎文哉’。絢應(yīng)聲答曰：'尊者之名，安可戲！’”

至唐代，呼“父”為“耶”或“爺”仍流行一時(shí)。如杜甫《兵車行》詩云：“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”元稹《別毅郎》詩云：“爾爺只為一杯酒，此別那知死與生?！?/p>

奇怪的是，興起于漢魏、盛行于南北朝及隋唐的“爺”類稱呼，至宋代開始被“爹”類取代，逐漸退出歷史舞臺，至現(xiàn)在僅存于北方方言中。北方人稱父親為“老爺子”，稱父子為“爺倆”，就是古代稱呼的遺留。

清 任薰《竇燕山教子圖》

“爹”字最早見于三國魏張揖的《廣雅·釋親》，該書釋“爹”為“父”。《廣韻》注云：“爹，徒可切，北方人呼父?！笨梢姶朔Q呼最早從北方開始，大約在魏晉南北朝時(shí)期。

至宋代，已普及到大江南北。宋人莊綽《雞助篇》說：“今人呼父為爹，母為媽，兄為哥，舉世皆然，問其義則無說?！睘楹魏簟案浮睘椤暗?，當(dāng)時(shí)誰也說不清。

同時(shí)，人們還稱父親為“爹爹”。如汪應(yīng)辰《祭女四娘子文》云：“維年月日，爹爹、媽媽，以清酌、時(shí)果、庶羞之奠，祭于四小娘子之靈。”

葉紹翁《四朝見聞錄》云：“宋高宗稱徽宗為爹爹?！?/p>

仇遠(yuǎn)《稗史》載：“錢良臣自諱其名，其子讀書，凡遇'良臣’字，皆令避之。一日讀《孟子》'今之所謂良臣，古之所謂民賊也’，亦改云'今之所謂爹爹，古之所謂民賊也’。聞?wù)叽笮Α！?/p>

一直至元、明、清乃至近現(xiàn)代，“爹”類稱呼仍綿延不絕，如果不是“爸”類稱謂的崛起，此類稱呼大有“一統(tǒng)江湖”之勢。

清 胡錫珪《教子圖》

很多人以為，“爸”是“后輩”，“爹”是前輩。其實(shí)不然。“爸”與“爹”幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的。 三國時(shí)期的《廣雅·釋親》，也釋“爸”為“父”。

且“爸”與“父”，有著更密切的關(guān)系。

據(jù)錢大昕、章炳麟等學(xué)者考證，上古時(shí)期沒有唇齒音聲母f，只有雙唇音聲母，“父”字的聲母在上古時(shí)期應(yīng)是b，讀ba，至中古才讀為fu。讀音轉(zhuǎn)變后，人們就造出一個(gè)“從父巴聲”的形聲字“爸”，用于稱呼父親。故王念孫《廣雅疏證》云：“爸者，父聲之轉(zhuǎn)?！?/p>

不過，雖然三國時(shí)期已有“爸”字，民間也有人呼“父”為“爸”，但這個(gè)古老的稱謂只有少數(shù)地方使用，在書面用語也極少出現(xiàn)。

直到清代，情況才有所改觀。清代小說《官場現(xiàn)形記》《老殘游記》等開始使用“爸爸”這一稱謂，但仍未能成為主流。

“爸”類稱謂的真正崛起，是在上世紀(jì)初的“國語”運(yùn)動以后。近年來，隨著普通話的推廣，越來越多的人喜歡用“爸爸”稱呼父親。到如今，“爸”類稱謂的流行程度已超越所有其他類型的稱謂。這種歷史變遷，正所謂“此一時(shí)，彼一時(shí)也”。

文：廣州日報(bào)·新花城記者 鐘葵

圖：廣州日報(bào)·新花城記者 鐘葵（翻拍）

廣州日報(bào)·新花城編輯 戴雨靜