婚姻，是在時間長河里，雙方對彼此人性的確認與梳理。不同于露水情緣，也不同于路旁匆匆瞥過時內(nèi)心深處那一剎那的好感。它有得到成本，有維系成本，也有結(jié)束成本。沒有成本的事，成年人會不甚可惜，不加以珍貴。略有成本，譬如身份、日常生活料理與互助、社會關(guān)系的確認、經(jīng)濟收入的牽連，成年人就會認真嚴肅起來。似乎最初讓兩個人動情任性一定要以法律形式將彼此關(guān)聯(lián)在一起的，并不是原始欲望和對彼此的欣賞或者占有欲，而是，締結(jié)婚姻之后帶來的這些細枝末節(jié)，以及，離婚時一定要切割清楚的這些外在因子。無論如何，兩個人從陌生到熟悉，從欣賞到?jīng)Q定攜手終老，并不只是情意在編織這一切。還有性，以及其他。朱熹有一句頗受世人詬病的名言：滅人欲，存天理。世人并不十分知曉，朱夫子是在何種情況下，說了這句話；也不甚關(guān)心，這位南宋理學家針對何事何人提及此觀點，而只是從自己的角度出發(fā)，去理解句子。朱熹所講的“人欲”，是指超出人的基本需求的欲望，比如私欲、淫欲、貪欲等，這些欲望原本就應(yīng)該被革除掉。佛教中有三毒一說，即指世間眾生所染的三種根本毒害——貪、嗔、癡。從字面意義來理解，這三種毒害都指出人的過分求取，會導致行為變形，心智失常，從而造成的種種妄念，顯然是應(yīng)該被批判與戒持的。但是，后世人在評判朱熹理學時，卻斷章取義，過多言說朱熹“存天理，滅人欲”對人自由的禁錮，而較少談及背后的客觀。其實，朱熹在理學中一直都認為人的基本需求欲望即人們通常所理解的“人欲”，就是“天理”。而所謂“滅人欲，存天理”，通俗一點的說法就是強調(diào)人的欲望一定要有一個度，不要過分過度。凡事無度，必遭惡果。佛家將淫亂視為萬惡之首，自然有其深意和道理——淫亂行為，即性行為，不只是為了交歡示好情感交流，更是一個新生命來到人世間的通道。一個新生命因何而來，起心動念非常關(guān)鍵。
倘若締結(jié)婚姻的兩個人，因為膠柱鼓瑟的濃情厚意而交媾，隨后誕下嬰孩，那么這個嬰兒自然就是兩人情感和身體的結(jié)晶，他/她的靈魂與肉體被從另一空間召喚而來，自然是深受父母強烈的情感感應(yīng)，才誕生降臨到兩個人之間。至此，男女之性事，就算是結(jié)出了圓滿的果實，這一段性關(guān)系，就成為了維系美好婚姻的橋梁。婚內(nèi)的性，不再是簡單的欲望滿足，而是在有法律尺度約束之下，在情感交融的情況下，努力結(jié)出碩果的那個“因”。正是因為有這個合理、合法、合度的“因”，此后遷延而來的“果”，才會順暢、自然有生機。所以，婚內(nèi)的性關(guān)系，不單純是合理合法地實現(xiàn)人欲，更意味著一段新生活的開始，一個新生命的降臨。如果從一開始，婚姻與性生活就充滿善意并合乎法度，自然生活中很多事情都會順暢自然，幸福就是自然而然的事，并不需要十分苛求。但是，現(xiàn)代社會生活中的你我他，在對待婚姻和性關(guān)系上，多數(shù)都是模糊的、不清楚的、順從生理欲望卻嚴重忽略理性克制的。婚前同居、過度縱欲、濫交、視性關(guān)系為兒戲、順應(yīng)欲望并借助酒精毒品去人為刺激生理欲望等等行為，不僅對自身有所戕害，容易染上疾病，更有甚者為了滿足生理欲望而不惜破壞一段婚姻和情感。從更高更為長遠的角度來看，尚未受到，或脫離了婚姻制度約束的性關(guān)系，倘若當事人以滿足生理欲望為主要目的，那么，終將會受到“惡劣的因”的懲罰，帶來“惡劣的后果”。很多人認為，婚姻與性關(guān)系之間，并無必然正向的聯(lián)系，但事實上，若無婚姻制度的約束，毫無羈絆的性關(guān)系，不會產(chǎn)生任何實質(zhì)性的、向上向善的結(jié)果。青春期的欲望，對于男人來說，不過是荷爾蒙激發(fā)后的滿足，并不具備十分深遠的意義與影響。但是對于未婚而性的女性來說，卻有可能面臨身體的損傷與精神上的負擔。如果男方與女方未婚而性，的確可以視為婚前試驗，考量彼此的契合度；但從人性角度而言，尤其是針對男性而言，他并無損失卻多了很多性經(jīng)驗。在男權(quán)社會之下，一旦女方與男性發(fā)生性關(guān)系，其價值感與未來生活想象空間感都會隱性地迅速下滑。對于男人而言，越新鮮稚嫩的女人越合理，越值得與之喜結(jié)連理。但對于女人而言，不僅容顏身體比男人衰老得快，婚前與不同男性經(jīng)歷的性生活越多，越容易導致各種身體生殖疾病，而最壞的結(jié)果就是子宮受損，孕育不了健康的后代。所以，性關(guān)系與婚姻一定是密不可分的，因為性的背后，必然是繁衍。若無繁衍重責，則無可靠的婚姻，并喪失了婚姻將近一半以上的意義。婚姻關(guān)系是依靠性在捆綁嗎？這個問題仁者見仁智者見智，但諸多事實表明，個體的生理欲望和需求，與社會責任有著密不可分的關(guān)系——難以克制欲望的人，總是少了些社會責任。有人會說幸福的婚姻不一定有性關(guān)系，也有人會說好的性關(guān)系和好的婚姻關(guān)系足矣，不需要孩子，不為繁衍后代而選擇婚姻或性。兩種說法都沒錯，也都是各自的際遇與選擇。但是從人類發(fā)展史而言，婚姻與性始終是捆綁在一起的，也只有兩者完美結(jié)合并誕育出后代，將之撫養(yǎng)成人，才算是一個人較為圓滿的一生，這一點，毋庸置疑。參考資料：Pew Research Center. Marriage and Divorce. (2020, April 10). Retrieved June 23, 2020.
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