文/思文

王昭君是個(gè)令人贊美和同情的美麗女性。她與西施、貂嬋和楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，但是，她又不同于貂嬋、楊玉環(huán)，千百年來總是讓人說長(zhǎng)道短。人們對(duì)于王昭君，總是記住了她的美麗和膽識(shí)：遠(yuǎn)在兩千多年前，她毅然策馬出塞，聯(lián)姻匈奴，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，密切了漢匈關(guān)系。對(duì)于一位柔弱的江南姑娘來說，這是一個(gè)不同凡俗，功比蘇武的驚人之舉。自古以來，有關(guān)昭君出塞一事，正史、野史都有記載，各種傳說撲朔迷離，留下了不少難解之謎。

王昭君，西漢皇妃，名嬙，南郡秭歸(今屬湖北)人。為避晉文帝司馬昭的名諱，后人又稱其為明君或明妃。她在漢元帝時(shí)被選入宮，可是數(shù)年見不到皇帝。竟寧元年(公元前33年)，匈奴呼韓邪單于入朝請(qǐng)求和親，昭君自愿前往。到匈奴后，被稱為寧胡閼氏，備受寵幸。可惜好景不長(zhǎng)，她嫁到匈奴第三年，呼韓邪單于就死了，他前閼氏的兒子繼立，遵從胡俗，嫁給繼子。昭君死后，葬在當(dāng)?shù)?，?/span>地就在今呼和浩特市南九公里大黑河南岸，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“特木兒烏爾虎”。她的墓旁因?yàn)楸滩萑缫?，樹木常青，成為遐邇聞名的“青?！薄?/span>

勿庸置疑，歷史上實(shí)有昭君其人，她不僅榮幸地進(jìn)入了古代著名美女的行列，而且很早就走出了國(guó)門，成為世界級(jí)的著名人物。可是，對(duì)于她的名字和籍貫，有人就表示過懷疑：王嬙本不是昭君的名字，“嬙”應(yīng)是嬪妃之稱，而且這個(gè)“嬙”字應(yīng)該作“檣”，《漢書·元帝紀(jì)》里就是這種寫法。按照西漢宮廷禮制，凡民女納入后宮，即不許再稱原來的名字。

王昭君出生在江南，是用船只載來的姑娘，很自然被冠以“王檣”這個(gè)名字。到她出塞之時(shí)，不再視同一般的宮女，應(yīng)該有點(diǎn)名分，這不僅是提高身價(jià)的需要，也能和大國(guó)的地位相稱，這才匆忙將“王檣”改為“王嬙”，并賜封其為“昭君”。至于她娘家叫什么名字，已經(jīng)無人知道了，也許當(dāng)時(shí)的這個(gè)農(nóng)家女，根本就沒有像樣的名字。此外，還有人認(rèn)為王昭君的老家不屬“南郡秭歸”，而應(yīng)在今天的四川，是土家族姑娘。從四川到洛陽要走很長(zhǎng)的水路，合于“王檣”一名的原義。更重要的是，她的老家“百夷”雜居，較少講究，容易養(yǎng)成潑辣大方的性格，所以樂意遠(yuǎn)嫁匈奴，且為兩代單于之妻。若是封建禮教甚嚴(yán)的漢族姑娘，恐怕只會(huì)掙下一座貞節(jié)牌坊，不容易留下高達(dá)三十三米的青冢了。

其實(shí)這些都無關(guān)緊要，只要王昭君并非假冒就行。問題是她為什么自愿出塞？漢元帝為何將如此艷麗的美女拱手送人？細(xì)細(xì)追究起來，這都是有來由的。

早在漢宣帝年間，有五支匈奴單于發(fā)生了爭(zhēng)奪王位的內(nèi)亂。不久，勢(shì)力較小的呼韓單于和郅至單于一同降漢，表示甘愿臣服。漢元帝初元五年(公元前44年)，郅支單于突然翻臉，又與大漢絕交，西走康居(今俄國(guó)中亞北部)旋即以西域大國(guó)自居，隨意屠殺當(dāng)?shù)?/span>的人民，經(jīng)常欺侮周圍的小國(guó)。

漢元帝多次派使者去做調(diào)和工作，均被夜郎自大的郅支單于羞辱。元帝建昭三年(公元前36年)，西域都護(hù)甘遷壽率兵剿滅了郅支集團(tuán)，呼韓邪單于聞之又喜又懼，喜的是少了一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，懼的是擔(dān)心遭到同樣的命運(yùn)。于是他提出了入朝要求，漢元帝知道這個(gè)消息，便很爽快地答應(yīng)了。

竟寧元年正月，呼韓邪單于朝見元帝，流露出聯(lián)姻和親的愿望，誠(chéng)心要做漢朝的女婿，并表示代替漢朝軍隊(duì)保衛(wèi)上谷(今河北懷來縣東南至今甘肅敦煌)一帶的安全，漢元帝聞之大喜，當(dāng)即同意了這兩項(xiàng)要求，并將建昭年號(hào)改元為竟寧，意為邊境從此安寧，不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了，就因?yàn)檎丫陀H一事。

關(guān)于這件事的具體情況，史料中有幾種說法。晉人葛洪在《西京雜記》中是這樣記載的。

元帝后宮既多，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，

多者十萬，少者也不減五萬。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)對(duì)，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少，必得其值，……同日棄市。

《西京雜記》本是小說，但昭君的“貌為宮第一”是確實(shí)的，并且元帝悔嫁昭君也非妄言，從資料看，昭君出塞僅僅幾個(gè)月，漢元帝就因思念過度而去世了。

再看看正史是怎么說的。據(jù)《漢書元帝紀(jì)》載：匈奴呼韓邪單于來朝求親，元帝很快做出反應(yīng)，他特地下詔說：“呼邪單于不忘恩德，鄉(xiāng)慕禮義，復(fù)修朝賀之禮，愿保塞傳之無窮，邊塞長(zhǎng)無兵革之事。其改元為竟寧賜單于待詔掖庭，王檣為閼氏?！边@里有兩點(diǎn)值得注意：一是王嬙原先確為“王檣”，二是其處境是“待詔”，就是說王昭君只能在宮中的旁屋里坐冷板凳，尚未被元帝召見過，更沒有受到皇帝的寵幸。

不管怎么說，昭君是跟著匈奴的使者上路了。接下來的問題是：王昭君出塞是皇帝的命令，還是她主動(dòng)申請(qǐng)？《后漢書·南匈奴列傳》中有記載：“時(shí)呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊竦動(dòng)左右，帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂于匈奴?！?/span>

從這段記述來看，昭君出塞完全是自覺自愿，既非漢元帝的旨意，也非哪個(gè)人的策動(dòng)，當(dāng)然不能排除多少有賭氣的成分。但她還是樂意去的。由此才會(huì)豐容靚飾，刻意打扮一番，并不存在任何強(qiáng)制、脅迫或者誘拐之意。

《后漢書》的這段記載是否確實(shí)？王觀國(guó)先生在《學(xué)林》卷四中提出了異議：呼韓邪單于來朝請(qǐng)婚，這是兩國(guó)關(guān)系中的一件大事，漢家君臣一定經(jīng)過慎重研究，并且要預(yù)選某個(gè)宮女當(dāng)此重任，王昭君很可能就在此時(shí)被賜為氏，即所謂其禮義恩數(shù)，皆已素定，非臨時(shí)而為之也。”《后漢書》說元帝以宮女五人賜之，又說昭君請(qǐng)求自行，還講呼韓邪臨辭行時(shí)又召五女示之，這從封建朝禮上來說都是行不通的。因?yàn)檎丫葹殚懯希囟ㄒ谢槎Y，“若以宮女五人賜之，則何人為閼氏耶？”而且漢元帝既已許婚，若陪贈(zèng)宮女，會(huì)及早辦妥，怎會(huì)等到呼韓邪臨辭行時(shí)才以五女示之？這豈不是背后作揖的傻事？由此看來這段記載首尾皆謬，不足為憑。與此同時(shí)他還考證了殺害畫工毛延壽之事，認(rèn)為尤不可信?！鞍葱倥陀H，乃漢家大事，若以宮女妻之，而未嘗簡(jiǎn)閱其人，憑畫圖以定大事，恐當(dāng)時(shí)的君臣不會(huì)如此之鹵莽。漢賜單于閼氏，乃按畫圖擇貌陋者賜之，又非和親之意，不可全信。”

這些看法不無道理。從時(shí)代背景來看，呼韓邪入漢求親，應(yīng)屬地地道道的政治聯(lián)姻。據(jù)資料記載，西漢一朝共向匈奴、烏孫等部落出嫁了十三位公主，呼韓邪的本意也欲效法先賢，娶個(gè)漢朝皇帝的女兒，只有這樣，才能與實(shí)力強(qiáng)大的漢家王朝建立起骨肉關(guān)系，才能進(jìn)一步鞏固自己的單于地位，有利于今后的長(zhǎng)久統(tǒng)治，而絕非僅僅討個(gè)絕色女子，只是歡娛一陣了事。但是，從漢元帝這方面來說，他認(rèn)為呼韓邪已非昔日匈奴之首領(lǐng)，不再對(duì)自己構(gòu)成威脅，更何況他此次入漢求親，已降至藩臣的份兒上，不必要也不應(yīng)該把自己的寶貝女兒送到異?；臎龅娜?，于是決定以宮妃頂差。具體人選漢元帝也很清楚，不可能一次送出五位美人任其挑選，更不可能兒戲似的只按圖像處理這種聯(lián)姻大事。

由此看來，昭君自請(qǐng)出塞的說法不大可能，也無《西京雜記》、《世說新語·賢媛》等記載斬殺毛延壽之事。這樣，說毛延壽索賄不得，故意把王昭君畫丑，還有什么防止她成為妲己之類的傳說也就不攻自破了。

總起來看，不論王昭君是自愿請(qǐng)行，還是被指派外嫁，都不會(huì)是完全出于她的內(nèi)心。作為一名“貌為后宮第一”的宮妃，她是希望受到皇帝寵幸的，從內(nèi)心講，說不定也是真心實(shí)意愛漢元帝的。這不僅僅因?yàn)樗腔实郏驮郾旧項(xiàng)l件來說，也是很吸引昭君這類年輕貌美的女性的。但是因?yàn)閷m中女子太多，元帝不可能一看遍，也可能于女色上面不怎么上心，所以盡管昭君如此美貌，但卻沒有受到寵幸，這種事情的本身就是一場(chǎng)悲劇。

就算昭君真的主動(dòng)請(qǐng)行，她也是受不了“待詔”冷宮內(nèi)的寂寞，與其幽死在里面，倒不如去塞外碰碰運(yùn)氣，故而做出了這種非同尋常的選擇。不管怎么說，兩千年前的這位美女，以此柔弱之軀，擔(dān)當(dāng)和親的重任，這種顧全大局，不畏艱險(xiǎn)的獻(xiàn)身精神，是值得歌頌和敬佩的。

昭君出塞之后，生活遠(yuǎn)非她想象中的那般美好。與其同時(shí)代的李陵曾描述了匈奴的生活情景：“終日無睹，但見異類，韋韛毳幕以御風(fēng)雨，肉酪漿以充饑渴，舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘烈，但聞悲風(fēng)蕭條之聲…”

王昭君的處境與李陵不可同日而語，但異地的生活習(xí)俗和惡劣的自然條件卻不會(huì)有大的差別?？少F的是王昭君遠(yuǎn)嫁異邦之后，能積極適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境，自覺遵從胡俗，照應(yīng)內(nèi)外，生兒育女，很好地落實(shí)了漢代的和親政策。呼韓邪死，立雕陶莫皋為復(fù)株絫若鞮單于，復(fù)妻王昭君，生二女，長(zhǎng)女云為須卜居次，小女為當(dāng)于居次。新都侯王莽秉政，乃單于，令遺王昭君女須卜居次云入侍。事實(shí)證明，昭君嫁到塞外后，穩(wěn)定了匈奴部落，保持了漢匈和睦，使過去烽火不斷的北部邊境，出現(xiàn)了近半個(gè)世紀(jì)的安定局面，這種巨大的作用是那些杖鉞拼殺的將軍和搖筆鼓舌的外交使臣們都無法代替的。

南宋學(xué)者許斐曾寫詩贊道：

“漢家眉斧息邊臣，功壓貔貅百萬人”，

詩句雖然有些夸張，但此理不謬。昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，是中國(guó)歷史上政治聯(lián)姻的成功范例。

昭君出塞，對(duì)她自己來說，也是一個(gè)很明智的選擇，古代的許多有識(shí)之士早就指明了這點(diǎn)。如白居易在《王昭君》詩中說：“君王若問妾顏色，莫道不如宮里時(shí)?！蓖醢彩矊懙溃骸凹胰巳f里傳消息，好在氈城莫相憶。這些雖然都是后人的代筆語氣，卻正確揭示出王昭君難于外人道的一種心態(tài)：當(dāng)初能留在漢宮又有什么好呢？我同正宮娘娘不是一樣尊貴嗎？另外，或許她也看到了漢宮內(nèi)伴君如伴虎的悲慘命運(yùn)，看到了宮妃們明爭(zhēng)暗斗的殘酷現(xiàn)實(shí)，才明智而又大膽地遠(yuǎn)嫁到了塞外。