辭賦是中國古典文學中最具民族特色的一種文學體裁，宏如高山流水之壯觀，麗賽大家閨秀之容貌，典同國寶熊貓之可貴，雅比陽春白雪之品味。其源于詩經(jīng)，興于楚辭，盛于漢魏，延至當今。賦無定式，全憑自選，分寸難握，喻為冷門。寫不好就顯得不倫不類，如同“富(賦)則富(賦)矣，仍帶賊形”(賦與賊字形相近)，故辭賦在當今文學中占的幾率小。若運用得當，可天馬行空，盡情揮灑，易打動讀者心，收到奇效。辭炫日月，賦耀乾坤。君子九能①，升高能賦；中國五岳，登者皆譽。中華辭賦，吾觀以復。根植九域，葉茂蒼穹；花香四季，果爍繁星。貫古通今，名揚四海；采文體物，飛喻五湖。常以籠天地于形內(nèi)，措萬物于筆端；輝日月于體外，作千秋之文章。傳承國學，義不容辭；振興辭賦，責不旁貸。

中華辭賦：是辭與賦的合稱，后人泛稱賦體文學為辭賦。

辭與賦的區(qū)別：辭為文體之名，其源于祝史陳辭，行于辭令等體。如楚辭，一般四字為主，中間多用兮字；賦首創(chuàng)于宋玉、荀子，衍化于楚辭，繼承于《詩經(jīng)》。辭尚自然，較平民化；賦重夸飾，為貴族化。辭是依詩取興，引類譬喻，注重抒情；賦則直陳其事，寓言寫物，注重敘事。辭婉轉(zhuǎn)柔曲，兼長風雅，不脫實際；賦則雕飾浮辭，推疊典故，遍尋奇事。劉勰在《文心雕龍·序志》說：“辭人愛奇，言貴浮詭”。體現(xiàn)辭者以情性為上、標自然為宗之美學主張。朱熹《詩集傳》云：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。清姚鼐《古文辭類纂》序：“辭賦類者，風雅之變體也”。

中華辭賦是漢語言之精華，顯文學載體之特殊。辭格賦體，儷雅古典，閃爍文界，影響深遠。它是中華文礦之精品，是華夏文化之瑰寶，是古今文壇之麗珠，是中外名家之殊盼。

辭賦文學，起源于戰(zhàn)國，繁榮于兩漢。是以辭賦語言為手段，塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的辭賦藝術(shù)。

辭賦定義：以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。

辭賦精神：是辭賦作者的一種意向，是理性與感性等諸多心理因素的有機結(jié)合，是不斷超越自身、完善自我的一種文體精神。

詩與賦的區(qū)別：詩有六義，其二曰賦，賦者，鋪也，古詩之流也。陸機在《文賦》里曾說:詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。《漢書·藝文志》所謂“不歌而誦謂之賦”。其由《詩經(jīng)》衍化而來，后容納吸收了楚辭的精潤。其修辭手法常用的有：藻飾、聲律、駢偶和用典四種。

《文心雕龍·詮賦》里說：“鋪采摛文，體物寫志”，點出了賦之基本特征。前四字指的是賦的形式，后四字指的是賦的內(nèi)容。最早形成書面辭賦文學的有《離騷》等?？梢哉f《詩經(jīng)》是賦的遠親，《楚辭》是賦的近鄰。

《毛詩大序》②將詩分為“六義”。其中“風”“雅”“頌”是指詩的體裁，“賦、興、比”是詩的表現(xiàn)手法?！芭d、比”依附于詩，而賦標新立異，從詩中脫穎而出，顯示出獨特魅力，故能傳承，繼而發(fā)揚光大。 鄭玄注《周禮·大師》里說：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡”。

詩體與賦體不同，詩主比興，重意輕詞，重情輕物；賦主陳述，辭重藻飾，體物言志。

辭賦特點：想象豐富多姿，錯綜意象；鋪陳華麗辭藻，展示文采；體現(xiàn)宇內(nèi)物象，抒寫情態(tài)。

辭賦基本要求：辭賦是一種韻文，講究對仗工整，用韻得體，平仄對應(yīng)，避免“重韻”。雅俗共賞，用典適當，語言流暢，切忌拗口，晦澀難懂。構(gòu)思巧妙新穎，辭藻華麗形象，闡述精辟扼要，令人耳目一新。

辭賦分類：

辭賦源自楚辭，分騷賦、漢賦、駢賦、律賦和文賦五類。簡介如下，以記于心。

騷賦：指騷體作品，源于楚辭。騷體可稱詩，亦可曰賦。代表作為《離騷》。其結(jié)構(gòu)宏偉，文彩絢麗，感情深沉，想象豐富。騷賦楚韻，萬古流傳。明胡應(yīng)麟稱后世之賦體，非騷賦無以有集。賦祖之離騷，宗兩漢，經(jīng)魏晉，歷唐宋，盛而不衰。

漢賦：初漢以騷體為主，效仿《離騷》而作。賈誼為騷體賦領(lǐng)軍人物，代表作有《吊屈原賦》等。后發(fā)展為漢大賦。司馬相如將漢賦創(chuàng)作推向巔峰，代表作有《子虛賦》等，形式上采用主客問答的方式。中國漢代文體，作為文體名稱，它淵源于荀子的《賦》。漢賦的特點是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采擒文”，即陳鋪文采；從賦的內(nèi)容上說，側(cè)重“體物寫志”，即借物言志。

漢賦分為大賦和小賦。大賦又叫散體大賦，規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢磅礴，詞匯華麗，往往是成千上萬言的長篇巨幅。西漢時的賈誼、枚乘、司馬相如、楊雄等，都是大賦的行家。小賦揚棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷。在保留漢賦基本文采的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時事、抒情詠物的短篇小賦。如張衡著《歸田賦》（共211字），它一洗漢大賦鋪采縟文、繁重滯凝、虛夸堆砌的規(guī)矩，轉(zhuǎn)為語句平淡清麗、結(jié)構(gòu)短小靈活的風格，是大賦向小賦轉(zhuǎn)變的標志性作品。另有蔡邕名著《述行賦》（共983字），該小賦內(nèi)容深刻，用詞得當，鞭撻了當時社會的丑惡，對人民的疾苦表示出同情和關(guān)懷。

“賦圣”司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》，代表了漢大賦的最高成就，基本規(guī)定了漢大賦的模式：先是連篇累牘地堆砌辭藻，極盡夸張美飾之能事，最后以淫樂足以亡國，仁義必然興邦的諷諫作為結(jié)尾，鑄成“勸百諷一”的體制，后人難以超越。如楊雄、班固的賦文也只是模仿司馬相如的賦體格式。

漢代厚重典雅，晉代華妙清妍，一剛一柔，剛?cè)嵯酀?，相互輝映。東晉好談?wù)摱鵁o以文名者，駢賦應(yīng)運而生。

駢賦，又稱“俳賦”，是古代中國文學特有的一種文言文文體。駢體產(chǎn)生于魏晉，流行于南北朝。 是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。在聲韻上，講究運用平仄，韻律和諧；在修辭上，注重藻飾用典，形式技巧。

 駢文與古文相比，古文講氣勢，駢文講氣韻；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。形如花開兩朵，各表一枝。

駢賦與駢文相同點：駢賦與駢文都要求駢偶，且形成了駢駟儷六較為固定的模式。駢賦與駢文不同點：體裁不同，駢賦是辭賦中的一類，是詩詞曲賦四大韻文之一。而駢文則不押韻，純粹是文，屬于古文章的一種；句式不同，駢賦除了駢駟儷六，隔句作對外，還可使用騷體句和五七言詩句；結(jié)構(gòu)不同，駢體賦采用主客回答，駢文中不采用；作用不同，駢文是以應(yīng)用文為主，文學作品只占其小部分，而駢賦則是純文學作品，是作家抒情言志的文學樣式。

駢賦最大特點：全文用對偶句組成，構(gòu)成字數(shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六句式），如“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”。

魏晉駢賦以陸機的《文賦》為代表，以六言為主，不避雜言。兩句成聯(lián)，對仗工整。南北朝駢賦以庾信的《哀江南賦》、《小園賦》為代表，講駢偶，講辭藻，講用典。增強了文學的藝術(shù)效果和層層遞進的感染力。

如陶弘景的《答謝中書書》，李商隱的《奠相國令狐公文》，王勃著《滕王閣序》，均屬經(jīng)典的駢文，且文中大多都押韻。此文內(nèi)容豐富，情真意切；對仗工整，音韻和諧；手法多變，格調(diào)迥異；駢散結(jié)合，辭藻華美。千余年來，一直被世人廣為傳頌。

律賦，指有一定格律的賦體。宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷四：“四聲分韻，始於沉約。至唐以來，乃以聲律取士，則今之律賦是也”。唐宋以來科舉考試對音韻諧和，對偶工整，于音律、押韻都有嚴格規(guī)定，賦者必須遵守。若通篇一韻，既不符合聲氣開合，抑揚頓挫的大原則，亦不能利用平仄不同的韻來調(diào)度文章氣氛。是以古今提倡一賦數(shù)韻。

律賦比駢賦更注重對仗聲律、全篇字句數(shù)韻式限制嚴格、矯揉造作、失去了文學真實生命，淪為功名利祿之途敲門磚、其式襲至清末。如初唐四杰之首王勃所著《寒梧棲鳳賦》。范仲淹的律賦制作，有著強烈的應(yīng)對科舉考試意圖，如《老人星賦》為平平仄仄，仄仄平平；《臨川羨魚賦》為平平仄仄，平仄平仄。

文賦：是散文化的賦體，是唐宋古文運動的產(chǎn)物。其定義為：不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由，是形成散文式的清新流暢的一種賦體。即相對駢文而言的用古文寫的賦，也即相對俳賦而言的不拘駢偶的賦。文賦始于唐，經(jīng)典文賦是杜牧的《阿房宮賦》；盛極于宋，有蘇軾的代表作品《赤壁賦》。元代祝堯說，“宋人作賦，其體有二：曰俳體，曰文體”；

宋代文賦的共同特點是，融寫景、抒情、敘事、議論于一體，用相當整飭的古文語言寫作，鏗鏘伴以和諧的體式。其代表作有歐陽修《秋聲賦》和蘇軾前、后《赤壁賦》等。

文賦受唐宋古文運動的影響，部分賦由駢儷返回散體，其特點不再受徘偶、音律、藻采、典故之約束，章法開放流暢、句式錯落多變、押韻較自由、成散文氣勢。其發(fā)展傾向，在當代辭賦創(chuàng)作中比較普遍，被稱為“辭賦文體賦現(xiàn)象”。

當代辭賦：在“五四運動”后，廢除古文提倡白話文，辭賦顯得倍受冷落。雖沒消亡，卻呈霜后之蕭條。古往今來，辭賦甚至每一種文體，名作都是突破了前代的傳統(tǒng)，有自己的創(chuàng)新和美感。當代辭賦作者應(yīng)更多關(guān)切現(xiàn)實社會重大題材，同時在形式上有所創(chuàng)新，力求古賦為體，今學為用。作為傳統(tǒng)文化瑰寶的辭賦文學，在新的時代一定要繼雅開陽，推陳出新。寓今文以雅韻，賦古體以新意。

茲逢盛世，受國學熱影響，辭賦如古木逢春，煥發(fā)勃勃生機。賦學由依附轉(zhuǎn)向獨立，由功利轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)，由單一模式轉(zhuǎn)向多元化。有的賦結(jié)尾出現(xiàn)“詩曰”、“歌曰”“亂曰”的形式，賦體呈現(xiàn)詩化趨勢，這在抒情與修辭上具有一定的促進作用。筆者認為，新賦雖處在白話文時代，亦應(yīng)追求文言的精簡古雅美，駢儷不可全失，采典應(yīng)該適當。采新詞入內(nèi)，摻入少量白話文，淺顯易懂，為賦文補充新鮮血液，可增添文字活力。生僻字應(yīng)少用，別故作深奧之舉。視野需開闊，格局要大氣。應(yīng)順時代潮流，提倡結(jié)構(gòu)美、辭藻美、竟境美，音韻美。

注釋：

①、《詩·鄘風·定之方中》毛傳原文：故建邦能命龜，田能施命，作器能銘，使能造命，升高能賦，師旅能誓，山川能說，喪紀能誄，祭祀能語，九子能此九者，可謂有德育，可以為大夫也。

②、毛詩創(chuàng)始人為魯人毛亨和趙人毛萇?！睹姶笮颉泛苤匾曃膶W對于社會、政治的教化功用和詩歌的諫勸諷喻作用。