“生死有命，富貴在天”，你相信嗎？我猜你是不相信的。

生了病，即使上不起大醫(yī)院，也要到黑診所扎個針開點(diǎn)藥。生財(cái)無道，不敢偷也不敢搶，但每期的彩票是不能忘了買的。
　　

古人似乎比較消極，比較宿命，相信“生死有命，富貴在天”的也許多一些，而中醫(yī)和風(fēng)水則是一對挑戰(zhàn)這一觀點(diǎn)的難兄難弟。

中醫(yī)對“生死有命”說不，風(fēng)水除了對“生死有命”發(fā)出抗?fàn)幹猓鼘Α案毁F在天”發(fā)出“奪神功，改天命”的檄文。中醫(yī)師以“救死扶傷”為己任的大有人在，而風(fēng)水師中以“救貧”解困為自己的職業(yè)操守的也不在少數(shù)。像江西派風(fēng)水宗師楊筠松專門幫助窮人脫貧解困,被世人尊稱為“救貧先生”?！逗V通志》記載的卜夢龍“善地理，人家遷移墳?zāi)?，必請之，不受謝”。純粹是出于職業(yè)的使命感。又像《金溪縣志》記載的“開溪術(shù)士”“楊院使者”，他明知金溪屬鳳凰形，如果開發(fā)就會傷人，但他以天下為己任，懷“茍為溪奠萬世之基，吾何惜焉”之壯志，帶“其徒十人于經(jīng)始日，分遣往南北，具不獲免”，為開辟金溪不惜赴湯蹈火，何其慷慨而壯烈。
　　

相不相信“天”“命”，也許很重要，也許并不重要。我也無法確定自己到底相不相信。但我知道，生死是個很重大的問題，把生死歸結(jié)為“命”，說明我們認(rèn)識到了生命的不確定性，于是因?yàn)槠浯嗳醵只牛谑前l(fā)明了“命”這個概念來自我安慰，這完全值得同情。但我們把“富貴”擺到和“生死”同樣的位置，真的會讓人看不起。

一本《論語》，多次提到“富貴”，即使是故作灑脫地聲稱“富貴于我如浮云”，也讓人感到孔子對“富貴”念茲在茲，看不開，放不下。我實(shí)在不能對孔子有足夠的尊敬。