大白塔，在我童年的記憶里，總散發(fā)著一股大白兔奶糖的香味。。

關于白塔寺的最初記憶，或許每個京城居民都不盡相同。

至于我，則是與一袋子大白兔奶糖相聯(lián)系的。

那時候的阜成門內(nèi)大街之街面上，曾有過一家無比熱鬧的白塔寺副食品商場。我對白塔的童年記憶，便是源自排隊購買副食品。

待剝下糖紙，我會舔著奶糖上的那層糯米糖衣。

接下來，便是將奶糖含在口中，不去咀嚼地等待它完全融化的那一刻。

此時的家人，領著我走到副食品商場東側的小胡同口，用手往胡同里指指：瞧，那個就是大白塔！

當我被大白兔奶糖所陶醉時，眼前的這座“大白”塔，似乎也該是甜甜的，且散發(fā)出一股濃濃的奶香味道。

這樣的人生體驗，一直會持續(xù)到上個世紀末“打開山門、亮出白塔”的那刻。

猛然間，我才意識到：白塔寺副食品商場與大白塔，原本不是一家人啊。

從那時起，副食品商場被拆，施工隊圍欄建房。

時隔未久，一座山門，以及山門之內(nèi)的鐘鼓樓皆拔地而起。

古老的白塔寺，又恢復了昔日的平靜。只是，這般平靜，已然消失得太久。且讓北京市民一時無法適應。

曾經(jīng)熱鬧了近百年的白塔寺。。

我曾為此查過資料：

白塔寺副食品商場建成于1969年，雖是一層建筑，然規(guī)模較大，占據(jù)著自山門至天王殿間的一大片空間。于當時甚為顯眼。

當年，京城最有名的兩家菜市場，分別是西單和崇文門。

然由于物質匱乏、生活水平低、交通不便等原因，兩處市場對本地區(qū)之外的民眾吸引力有限。

而白塔寺副食品商店，雖規(guī)模小些，但貨品齊全。那里的點心糖果的品種多，副食中最典型的豆制品種類豐富。

據(jù)過來人講，那時候的孩子，想吃一毛一個的大雪糕、喝個瓶裝酸奶，都要去白塔寺副食品商場。

當然，在副食品商場建成之前，白塔寺也曾熱鬧過很長時間，就如同隆福寺、護國寺一樣。

熱鬧的白塔寺，曾于民國時代，便成為故都北平的大廟會所在地之一。

于是，就有了“八月八，走白塔”的說法。

然而，白塔寺的這番熱鬧，卻是庚子國變所換來的。

先有大白塔，后有萬安寺

白塔寺，明朝天順年間（1457年）重建時定名為妙應寺。這，才是它的官稱。

就在重建白塔寺的那年，朱祁鎮(zhèn)重新奪回了由弟弟朱祁鈺所掌握的皇權。

然于白塔寺重修以前，其毀于雷火已近九十個年頭了。

此前的白塔寺，其名曰大圣壽萬安寺。此乃元大都內(nèi)數(shù)一數(shù)二的皇家大廟。

說實話，尼泊爾工匠阿尼哥，并不是誰都能請得來的。

別個不講，單看看他的異國弟子劉元，你就能知道阿尼哥的水平了。

其實，白塔建成的時間，是要早于萬安寺的。

據(jù)說，當白塔落成之后，曾轟動了整個元大都。興奮之余的元世祖忽必烈，做出了這樣的決定:

以白塔為中心，向四方各射一箭，且于箭落之處，劃定萬安寺的邊界。

由此，一座占地面積約為160000平方米的宏大廟宇，就誕生了。由于規(guī)模過大，便于民間出現(xiàn)了“跑馬搖鈴關山門”的說法。

當年的萬安寺有多大？

宏闊的元大都總共五十個坊（超大社區(qū)），萬安寺就占據(jù)一個坊，且是大都內(nèi)唯一一處掛名以釋教的坊。其名為~福田坊。

（意珠心境殿前的元代石獅子，或許是同時期所留存下來之最美石獅）

天雷地火，曾毀掉了兩個朝代的盛世巨剎

如此龐大的一個坊，于當時又被稱作~西苑。

雖稱為苑，實乃元朝皇帝舉行宗教活動，以及文武百官演習禮儀的中心場所。

關于萬安寺的元代往事，馬可.波羅在其行紀中曾留下過一番描述。這便是他參加的元旦日之白色節(jié)。（蒙古民族尚白，連青白瓷亦以白色為底。）

于節(jié)日里的萬安寺內(nèi)，聚集了數(shù)萬蒙古、色目以及漢族等官員，駱駝隊、象隊亦參與其中。一次節(jié)慶，便有12000名男爵受到金袍賜賞。

待忽必烈去世后，元廷于白塔兩側建造了神御殿，即為影堂，懸掛世祖畫像，進行祭祀活動。

就在元貞元年（1295年）的皇帝親祭活動上，飯僧的人數(shù)，便達到70000之眾。如此盛況，一路持續(xù)至元末。

元亡明興，萬安寺遭遇天雷地火，一場浩劫過后，諸般奢華皆盡，唯獨留下一座被熏黑了的覆缽式大塔。

六十五年過后，宣德八年（1435年）于萬安寺舊址西、北兩側，曾建造起道教宮觀朝天宮。其規(guī)模，比元代萬安寺還要大。

只可惜，明天啟六年（1626年）的一場大火，焚毀了朝天宮的全部建筑。其留下的宮門口等地名，頗令今人感到匪夷所思。

歷經(jīng)了百年磨難的白塔寺，如今迎來鳳凰涅槃

重建且更名為妙應寺之后，明代白塔寺的規(guī)模僅為萬安寺之十二分之一。如此一座廟宇，卻也不乏完備的建筑規(guī)制。

山門、鐘鼓樓、天王殿、意珠心境殿、七佛寶殿、東西配殿、僧舍等一應俱全。此等風貌，一直延續(xù)到山門及鐘鼓樓被拆之日。

白塔寺兩次遭難，一次是庚子國變，一次是文革時期破四舊。

庚子國變之后，白塔寺依靠出租房舍與舉辦廟會來維持。

于破四舊期間，除塔院內(nèi)之具六神通殿外，妙應寺的各處殿堂造像全毀。如今所能見到的，皆是文革后期由京城各地搜集而來的無家佛像。

待到70年代初期，總理陪同尼泊爾國王前來參觀，卻未找到白塔寺進出之門?？偫韺Υ松鯙閷擂巍?/p>

1972年3月，總理在外交部和國務院宗教事務管理局的一份請示報告上批示：“……重修尼泊爾工程師為我建筑的西城白塔寺，不作廟宇，只作古跡看待，專供游覽。”

據(jù)說，就是為了接待尼泊爾國王，決定修葺并開放白塔寺；為了接待柬埔寨國家元首，決定修葺并開放廣濟寺、白馬寺…

1976年，唐山發(fā)生大地震，導致白塔的頂部被震壞。

1978年秋，國家撥專款對寺內(nèi)４座大殿和白塔進行了大規(guī)模的修繕，使白塔寺初還舊貌。

及至今日，古寺再度修葺，想必一兩年后，將會與世人重逢。

（七佛寶殿，而今只有三尊佛像。其中的一尊，乃是護國寺內(nèi)的元代楠木佛造像。剩下兩尊，乃是照其相貌仿造。此外，于殿堂兩側，還有出自隆長寺之十八尊明代銅鎏金護法神像。如今被展板擋個嚴實。）

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