長沙景色優(yōu)美，歷史悠長，是人文薈萃所在，也是很多人心中的旅游勝地。

去長沙游玩，相信每個(gè)人都會(huì)有不同的感嘆。當(dāng)我踏足南京的時(shí)候，踏足長沙，馬上想起5位歷史名人，感受深厚文化底蘊(yùn)。

我是真游泳的貓，一個(gè)喜歡詩詞的讀書人。關(guān)注我，一起來看看吧。

第1位：毛教員。

我不知道大家為什么想去長沙旅游，但我去長沙的第一目的地，就是橘子洲，看一看年輕時(shí)候的毛教員。然后，再去湖南第一師范學(xué)院，感受一下偉人當(dāng)年的學(xué)習(xí)氛圍。

《沁園春·長沙》相信很多人都能夠背誦出來：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”

橘子洲頭的景色當(dāng)然優(yōu)美，但最吸引人的就是毛教員的雕像了。當(dāng)我們來到橘子洲，站在雕像之下，撫今追昔，真是感慨萬千。

看過《覺醒年代》電視劇的朋友，都應(yīng)該知道舊社會(huì)的長沙是如何的黑暗。而在那樣的黑暗中，青年毛教員意志堅(jiān)定，始終堅(jiān)持救國救長沙的理念和行動(dòng)，哪怕遭遇多次挫折，也沒有改變初衷。

我記得毛教員等人在長沙發(fā)起了“新民學(xué)會(huì)”， 新民學(xué)會(huì)初旨為“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”，后確定“改造中國與世界”為學(xué)會(huì)方針。

遙想當(dāng)年那批青年，懷著遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒有考慮個(gè)人利益，“糞土當(dāng)年萬戶侯”，實(shí)在令人欽佩，實(shí)在令人感動(dòng)。

尤其是毛教員，年輕時(shí)候就有“會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年”的豪情壯志，胸懷恰似湘江之水。此后經(jīng)歷浮沉，卻始終不改變對(duì)百姓的熱愛和服務(wù)之心，真是前所未有的偉人啊。

第2位：屈原。

偉大的浪漫主義詩人屈原是秭歸人，卻與長沙有著深遠(yuǎn)的淵源。屈原不是長沙人，但是他最著名的作品都是在長沙留下的。

屈原被貶長沙期間，依舊沒有改變愛國之心。他行吟于湘水之畔，留下了《離騷》、《九歌》、《漁父》等不朽的詩篇。這些詩篇都是流傳千古的絕唱。

后來秦攻破楚都郢，屈原寫下《懷沙》，自投汨羅江而死。屈原與長沙有很多的淵源，所以歷史上人們稱呼屈原為“屈長沙”。

據(jù)說，端午節(jié)主要就是為了紀(jì)念屈原的。屈原雖然是幾千年前的人物，但是屈原的精神始終不曾淡去。

第3位：賈誼。

賈誼也不是長沙人，但賈誼與屈原一樣，成為了長沙的代名詞。所以，長沙也被人譽(yù)為“屈賈之鄉(xiāng)”。

賈誼是漢代人，滿腹才華，卻不得重用。賈誼的政論文有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等，辭賦作品有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》等。

賈誼與屈原一樣，被貶到長沙地區(qū)。而且，賈誼與屈原一樣，都是命運(yùn)不夠好。

賈誼長時(shí)間擔(dān)任長沙王太傅，后來被召回漢朝都城長安，擔(dān)任梁懷王太傅。沒想到梁懷王墜馬而死，賈誼抑郁而亡，家僅三十三歲。

正因?yàn)橘Z誼和屈原有許多相似之處，所以司馬遷在寫《史記》的時(shí)候，是把屈原和賈誼放在一起，寫的《屈原賈生列傳》。

后人也基本上“屈賈并稱”，有人寫對(duì)聯(lián)懷念屈賈說：“親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛國忠君真氣節(jié)；騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天行地大文章?！?/p>

屈原和楚國王族同姓，所以說親不負(fù)楚。疏不負(fù)梁，指的是賈誼擔(dān)任梁懷王太傅之事。

屈原的作品以《離騷》為代表，賈誼的作品以《治安策》為代表，下聯(lián)是對(duì)他們的成就高度贊揚(yáng)。

這對(duì)聯(lián)僅僅用三十字，高度概括出屈原和賈誼兩位杰出文學(xué)家的生平、成就，盛贊其道德文章，貼切自然，也讓人深切感受到長沙的文化氣息。

第4位：朱熹。

朱熹是理學(xué)大儒，雖然現(xiàn)代人可能覺得“存天理、滅人欲”有點(diǎn)過分，但在過去很長一段時(shí)間里，朱熹也是圣人級(jí)別的。

而朱熹曾經(jīng)與大儒張栻會(huì)講岳麓書院，后來還重整岳麓，做了許多改善岳麓書院的舉措。也因此，岳麓書院和長沙都留下了朱熹濃墨重彩的一筆。

岳麓書院有一副名聯(lián)：“惟楚有材；于斯為盛。”毫不夸張的說，岳麓書院對(duì)于湖湘文化是有著重要的意義的。

第5位：王闿運(yùn)。

王闿運(yùn)是地道的長沙人，也是晚清著名的學(xué)者，世稱湘綺先生。王闿運(yùn)推崇帝王之學(xué)，雖然自己的仕途沒有什么起色，但是寫了諸多作品，也教出了楊銳、劉光弟、廖平、楊度等著名弟子。

王闿運(yùn)對(duì)于湖湘文化是比較看重的。據(jù)說當(dāng)年有人瞧不起湖南文化，王闿運(yùn)妙筆寫下一副對(duì)聯(lián)：“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波?！?/p>

上聯(lián)說朱熹等人的理學(xué)，都是由湖南人周敦頤起源的；下聯(lián)說長江都是經(jīng)由湘江（洞庭湖）流入?yún)R聚的，這副對(duì)聯(lián)高度贊揚(yáng)了湖南文化的偉大，讓人印象深刻。