這些天，是否去看了《又見奈良》？

在幾部大制作電影的熱鬧與賀歲檔的余威下，三月中旬上映的《又見奈良》顯得不太起眼，仿佛一顆很難被觀測(cè)鏡聚焦到的小小星球。

可是，之前看過《米花之味》的人，多半都會(huì)走進(jìn)電影院，看看鵬飛導(dǎo)演的這部新作?！睹谆ㄖ丁分?，鵬飛將留守兒童有著悲傷底色的故事處理得靜水深流，無一絲刻意煽情卻分外動(dòng)人，恍如黃山的煙雨霧氣，渺渺紛紛，籠人無形?？吹贸鰜?，導(dǎo)演算是“平地起波瀾”的行家里手。

《米花之味》

這樣的電影氣質(zhì)，在《又見奈良》中再次得以延續(xù)。影片講述了老人陳慧明前往奈良，意圖尋找失去音訊的養(yǎng)女陳麗華的故事。陳麗華是戰(zhàn)后日本人留在中國的孩子，也就是所謂的“戰(zhàn)后遺孤”。

在有關(guān)“尋找”的故事中，導(dǎo)演用生動(dòng)寫意的電影語言，將戰(zhàn)后遺孤“身份認(rèn)同”的人生難題從側(cè)面展現(xiàn)出來。平靜和克制的情感中蘊(yùn)藏著巨力，在欲語還休中完成了浸透人心的過程。

《又見奈良》得到了賈樟柯的數(shù)次力挺。說起來，執(zhí)導(dǎo)電影時(shí)，賈導(dǎo)也愛將稠密的人物情感悄悄留在日常的瑣碎與時(shí)代的流轉(zhuǎn)中，被克制表達(dá)的情感，卻讓觀者久難忘懷，這在《站臺(tái)》與《山河故人》等電影中體現(xiàn)得分外明顯。而李安的《色戒》與楊德昌的《一一》同樣也這樣做了——雖每一部電影都有自己的情感內(nèi)核，可描述情感的筆觸總是那么細(xì)微、輕淺，這點(diǎn)倒是共通的。而日本的小津安二郎與是枝裕和，也是此方面的同道中人。

《又見奈良》

他們電影無疑做到了同一點(diǎn)——從不直抒胸臆，將精妙的細(xì)膩拼組在一起，組出一種宏觀的情愫——我們不妨稱它為電影的“含蓄之美”。

我們都明白，這樣的含蓄與克制，也是東方人極為偏好的表達(dá)方式，而此份含蓄，仿佛情感世界中的一種“留白”——看似無物，卻蘊(yùn)含了難以盡敘的萬物。

從含蓄想到“留白”，源于幾天前看了著名建筑師馬清運(yùn)和藝人馬伯騫父子與AI科技家電高端品牌COLMO共同制作發(fā)布的微紀(jì)錄片《留白》。影片中的情感同樣克制而含蓄：經(jīng)歷、觀念迥異的父子敘述著屬于不同代際的生活美學(xué)，兩人默默支持著對(duì)方，又默契維系著清晰的交流邊界，他們的關(guān)系中沒有唐突的干涉和強(qiáng)硬的自我，只有無條件的關(guān)懷與信任。想起我們和父母，不也常用這樣緘默無言的方式，在意著最珍愛的彼此嗎？

微紀(jì)錄片《留白》

我們常常會(huì)在情感的表達(dá)中，做下意識(shí)的“留白”——似乎這也是中國人骨子里的一種“審美意識(shí)”。此意識(shí)實(shí)在由來已久，如百家爭(zhēng)鳴時(shí)老子的“道常無為而無不為”、“無為則無不治”，就可看做是對(duì)留白的最初表述；而莊子的“無用之用”當(dāng)然也是留白。

馬遠(yuǎn)的《水圖》與《梅花書屋》

除了先賢的智慧，對(duì)留白的偏好也體現(xiàn)在了文化的方方面面：我們有了只可意會(huì)的詩歌，有了文人山水畫中的大面留白；我們動(dòng)情于馬思遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，為模糊的景致清晰了詞人的心中孤寂；贊美《詩品二十四則·含蓄》中的那幾句形容含蓄的句子——“悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收”。留白、極簡(jiǎn)、含蓄，成了我們的美學(xué)精神。藝術(shù)源于人心，在情感的表達(dá)上，我們也向來注重“意”而輕于“形”。用最簡(jiǎn)單的方式去表達(dá)深邃，這樣的“極簡(jiǎn)主義”，確是我們一以貫之的傳統(tǒng)。

比起來，歐洲對(duì)于留白、極簡(jiǎn)的認(rèn)知總要晚一些。真要說嵌入歷史顯眼位置的知名時(shí)期，怎也要從文藝復(fù)興后開始回溯。將“極簡(jiǎn)主義”的字面搬到明面，更是要20世紀(jì)中期了，那時(shí)勃洛克、德庫寧的抽象表現(xiàn)藝術(shù)大行其道，與其遙相呼應(yīng)的藝術(shù)形式正式崛起——被稱為極簡(jiǎn)主義的藝術(shù)。創(chuàng)作者們力圖在作品中消除自我的符號(hào)，追求內(nèi)在秩序性和穩(wěn)定性，在理性的天地中獲得真意。

卡爾·安德烈作品

那之后的幾十年，藝術(shù)時(shí)代歷經(jīng)多次輾轉(zhuǎn)變革，極簡(jiǎn)主義卻能以種種形式在世間常駐，每隔數(shù)年還會(huì)激起一陣風(fēng)潮，一句知名的“Less is more”亦從未過時(shí)。極簡(jiǎn)主義為世人所推崇，大概也因?yàn)槿藗冇肋h(yuǎn)懷著對(duì)寧靜、規(guī)則的渴望吧——世界愈為紛亂、生活越多麻煩時(shí)，愈有如此趨勢(shì)。極簡(jiǎn)，是對(duì)紛擾之心的拯救。

極簡(jiǎn)之潮不息，也犒賞了熱愛極簡(jiǎn)的我們。對(duì)中國人來講，極簡(jiǎn)主義不僅是現(xiàn)代審美的重要一支，還契合了延續(xù)千年的美學(xué)信仰。我們篤信“桃李不言，下自成蹊”，這并非一廂情愿的感情賦予，而是“千言萬語，不如沉默”的默契；觀《又見奈良》、《米花之味》和《留白》時(shí)，我們也很能懂得影片平靜的講述中默默涌動(dòng)的情思，接收到只能意會(huì)的深情。

可以說，我們對(duì)感知極簡(jiǎn)之美的天然敏銳，連接著我們的文化屬性。

《留白》可謂一部全方位的“極簡(jiǎn)之作”：除了情感上的含蓄美感，片中兩父子也分別講述了自己對(duì)理性美學(xué)的理解。影片更拍攝于馬清運(yùn)親自設(shè)計(jì)、運(yùn)營的玉川酒莊——也是他帶著致敬家鄉(xiāng)之心完成的“回歸”之作。馬清運(yùn)為這棟建筑融入了兼?zhèn)渥匀慌c現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言，用鮮明的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)將天地歸一的中式哲學(xué)淋漓體現(xiàn)。建筑的線條、色調(diào)、空間不含雜緒，用寫意線條和淡雅色調(diào)呈現(xiàn)出了別致的美感。此外，建筑中亦有不少曼妙的巧思，如瀉入門庭的陽光與井字傾斜的墻面等。

玉川酒莊

與馬清運(yùn)、馬伯騫父子倆合作拍攝的COLMO，同樣是產(chǎn)品領(lǐng)域中極簡(jiǎn)之道的領(lǐng)行者。作為AI科技家電高端品牌，COLMO的產(chǎn)品設(shè)計(jì)包含著鮮明的極簡(jiǎn)主義美學(xué)，輪廓簡(jiǎn)明，斷絕突兀，用色克制。從無刻意鋪陳的做作與有意為之的“設(shè)計(jì)感”，卻有了撥動(dòng)人心的視覺力量，就像那些電影里的情感一般。

外觀只是表層，COLMO在家居一體化上做的長足努力，也對(duì)應(yīng)了品牌對(duì)于現(xiàn)代家居生活方式的極簡(jiǎn)追求。簡(jiǎn)單來說，便是通過先進(jìn)的家電科技，打造更為簡(jiǎn)約和理性的家居空間。

就像COLMO以全套系陣容全新亮相的COLMO TURING套系，便擁有極為智能簡(jiǎn)約的新時(shí)代交互系統(tǒng)。很喜歡TURING套系的主色調(diào)——頗具極簡(jiǎn)格調(diào)的鋯石藍(lán)色，其靈感來源自沉睡于千年冰川之下的藍(lán)鋯石。套系中有十二款產(chǎn)品，涵蓋了我們對(duì)于家用電器的日常所需（空調(diào)柜機(jī)、空調(diào)掛機(jī)、中央空調(diào)、冰箱、洗衣機(jī)、煙機(jī)、灶具、洗碗機(jī)、凈水器、燃熱、蒸箱、烤箱），不同產(chǎn)品的彼此智能互聯(lián)，會(huì)讓用戶在日常使用中得到更全面的便利體驗(yàn)。

比如，鋁制天際銀套系視覺落腳點(diǎn)作為產(chǎn)品功能區(qū)，賦予了TURING統(tǒng)一的交互與操作邏輯，并與貫穿全套系呼吸燈靈動(dòng)交互，讓用戶體驗(yàn)化繁為簡(jiǎn)，得到更好的操作體驗(yàn)?；貞?yīng)隨時(shí)，觸動(dòng)隨心。

先進(jìn)科技力帶來的無縫互聯(lián)外，產(chǎn)品的精湛設(shè)計(jì)，也讓看不到的地方化繁就簡(jiǎn)，為我們省卻了不少家居空間。很多人會(huì)忽視“空間”便是家中最需要的事物。無物之處，才能容納萬物，就如馬遠(yuǎn)的畫作，留出空間，美韻自成。

很多人都明白，極簡(jiǎn)主義的美學(xué)精神的實(shí)現(xiàn)，絕非簡(jiǎn)單的不含贅飾而已，越是極簡(jiǎn)，對(duì)質(zhì)感的考量就變得越為重要。質(zhì)感來自于極度考究的精工細(xì)作，這一點(diǎn)也是TURING套系之所長。TURING產(chǎn)品上使用了精工元素，比如蒸箱、烤箱便實(shí)現(xiàn)了CNC微米級(jí)加工，極致0.5mm的走刀等等技術(shù)細(xì)節(jié)，造就了上佳的產(chǎn)品質(zhì)感，極簡(jiǎn)之美得以盡然發(fā)揮。

除了自身設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)主義，TURING全套系家電產(chǎn)品的外觀包容性極高，能完好融進(jìn)各類家裝空間中，其內(nèi)斂、自在的氣質(zhì)，更能將簡(jiǎn)約的產(chǎn)品氣質(zhì)帶入整體的家居空間內(nèi)，提升“TURING之家”的品格。

對(duì)繁雜做精簡(jiǎn)，方能聚焦本質(zhì)，不繁即“非凡”，這是大多人都能理解的事情。就像如今的我們，常在每一件事物上擁有太多選擇，連一個(gè)家電，都被放入了太多復(fù)雜卻缺乏實(shí)用性的功能。讓我們常常沉淪在雜而無序的狀態(tài)里，模糊了主次。

真正的極簡(jiǎn)主義從不僅停留在視覺上，無論于歷史或是現(xiàn)實(shí)中，人們都為生活做出了理性的留白，終歸，心中的安然，生活的靜謐要尋到一地靜靜放置。這個(gè)過程，仿佛從心底為自己留下了一個(gè)可以盡情呼吸和休憩的嶄新空間。有時(shí)候，在不斷追逐中不斷被動(dòng)“接受”的我們，心底最期待的，便是可以抵消這份“接受”帶來的彷徨感的方寸之地吧。

撰文 Thalia

4月COLMO 菁英生活節(jié)COLMO TURING系列即將發(fā)布