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天臺(tái)山位于湖北革命搖籃紅安縣，地處鄂豫交界大別山脈的群山之間，因其峰頂似臺(tái)，勢(shì)若接天而得名，史稱(chēng)“淮南第一峰”。天臺(tái)山素以“佛宗道源，山水靈秀”而著稱(chēng)，是中國(guó)佛教八大宗之一的“天臺(tái)宗” 的起源地。在天臺(tái)寺觀看中國(guó)佛教史上第一支全僧人禪樂(lè)藝術(shù)團(tuán)的演奏，聆聽(tīng)天籟禪音。天臺(tái)山旅游最令人激動(dòng)是對(duì)天河漂流，36個(gè)灘50余個(gè)灣，灘灘刺激，灣灣驚奇。 中國(guó)第一將軍縣紅安 湖北紅安，原名黃安，大別山脈的一塊神奇土地。這里是黃麻起義的策源地和鄂豫皖革命根據(jù)地的搖籃，走出了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等革命軍隊(duì)。  涌現(xiàn)了秦基偉、韓先楚、王近山、聶風(fēng)智、武瑞卿等61位開(kāi)國(guó)將軍，加上后來(lái)陸續(xù)被授予少將以上軍銜的紅安籍將軍，總數(shù)達(dá)200多人。徐向前元帥曾為紅安題詞：“兩百個(gè)將軍，同一個(gè)故鄉(xiāng)”，因此稱(chēng)紅安為“中國(guó)第一將軍縣”。  黃麻起義鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園，位于紅安縣城關(guān)鎮(zhèn)陵園大道。陵園內(nèi)有烈士紀(jì)念碑、烈士祠、烈士墓、革命烈士紀(jì)念館等大型紀(jì)念建筑物，展出著名烈士230余人的遺物、照片、詩(shī)抄和雕塑等展品。  巍然聳立的黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念碑，高25.7米，碑座正面塑有五星碑徽，臺(tái)座正中為漢白玉雕成的花環(huán)，左右分嵌有黃麻起義和蘇區(qū)軍民堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的浮雕。  七里坪鎮(zhèn)距離紅安縣城北23公里。1931年11月7日，紅四軍、紅二十五軍在七里坪合編為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍。紅軍廣場(chǎng)上豎立著徐向前元帥題字的“中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍誕生地”紀(jì)念碑。  紅四方面軍當(dāng)年的駐地主要在七里坪鎮(zhèn)的古街——長(zhǎng)勝街。街道兩邊房屋為清代建筑風(fēng)格的老房子，多為磚木結(jié)構(gòu)，高低錯(cuò)落。有的房子內(nèi)還有天井。青磚、黛瓦、飛檐、馬頭墻、木格窗戶、木板門(mén)扇，建筑風(fēng)格別具一格。  當(dāng)年的紅軍和蘇維埃機(jī)構(gòu)駐在這些老房子里。震破敵膽并流傳至今的歌謠：“小小紅安，人人好漢，銅鑼一響，四十八萬(wàn)，男將打仗，女將送飯”，就出自七里坪。 佛宗道源天臺(tái)山  天臺(tái)山距離紅安縣城33公里，屬大別山南麓，方圓65平方公里。從紅安城關(guān)鎮(zhèn)出發(fā)，不到一個(gè)小時(shí)，汽車(chē)就爬到了天臺(tái)山國(guó)家森林公園大門(mén)口。  這里森林密布，群山環(huán)抱，處處都是清澈的溪流和郁郁蔥郁的山谷，夏季最高溫度不超過(guò)35度，目前已經(jīng)成為距離武漢市區(qū)百公里之內(nèi)的生態(tài)保護(hù)完好、氣候宜人、功能齊全的旅游度假區(qū)。  天臺(tái)山山形類(lèi)臺(tái)、巧若天造?？崴贫张_(tái)的突兀山峰提示著我們，這就是人們心目中的“天臺(tái)”了。 天臺(tái)山氣勢(shì)磅礴，巨巖獨(dú)特，風(fēng)景迷人，同時(shí)也贏得了歷代文人墨客的青睞。 明代戶部尚書(shū)耿定向晚年隱居于此地七載，筑'天臺(tái)書(shū)院'講學(xué)，并著有《耿定向先生全集》和《天臺(tái)文集》，流傳于世。明末著名思想家、文學(xué)家李贄在天臺(tái)山著書(shū)立說(shuō)，留下了不少贊美天臺(tái)山綺麗風(fēng)光的佳作。近代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)董其武在戎馬生涯中，專(zhuān)程來(lái)天臺(tái)山一游，并命人在絕壁上鑿刻八個(gè)大字'復(fù)興民族、挽救國(guó)家'，頻添了天臺(tái)山的英雄氣概。 緩步進(jìn)入景區(qū)，徒步登頂，天臺(tái)山主峰僅有海拔817米。 近觀遠(yuǎn)眺，天臺(tái)山漫山遍野種植著茶樹(shù)，一片青綠中，似乎聞到了茶香撲鼻。 天臺(tái)山也不愧為森林公園，風(fēng)景幽雅，松柏常青，植被保持完好。陣陣微風(fēng)給酷熱的中午，帶來(lái)了絲絲涼爽，也蕩滌了人們焦躁不安的心情。 風(fēng)景如畫(huà)，茶園似錦，一派恬靜。 登山途中，野花、怪草，令人眼前一新。 一道炊煙，裊裊升空，似乎回到了農(nóng)耕時(shí)代。 沿山勢(shì)鋪就的石階，一路峰回路轉(zhuǎn)，引人漸入佳境。了心關(guān)、留月巖、披云峰、臥龍洞、告天爐，每一個(gè)景點(diǎn)都有優(yōu)美的故事，每一處勝跡皆流傳著動(dòng)人的傳說(shuō)。 較為著名的是告天石上的文脈——天臺(tái)山文化底蘊(yùn)深厚，素有“文脈”之譽(yù)。宋代以來(lái)，這里兼收并蓄，廣納天下名士，求知、論道、授業(yè)、解惑者不乏其人，其中，最著名的當(dāng)數(shù)李贄。 告天石上的告天爐，地貌景觀類(lèi)（克旗型花崗巖）。該爐為8.5億年前的二長(zhǎng)花崗質(zhì)片麻巖，發(fā)育三組節(jié)理，其平臺(tái)由近水平緩傾節(jié)理組所奠定，而平臺(tái)下石柱則為近南北向和近東西向兩組陡傾節(jié)理穿切，經(jīng)常年風(fēng)化及重力崩滑所致。 告天爐為天臺(tái)山十景之一：我心一天心，告天猶告我，終朝對(duì)此山，默默自印可。 攀登漸入佳境，遠(yuǎn)望天臺(tái)留月亭。 現(xiàn)代文學(xué)家、思想家李贄，曾隨歸隱天臺(tái)山的耿定向旅居天臺(tái)四載。每當(dāng)明月高掛之夜，李耿二人對(duì)座亭下，把酒臨風(fēng)，談經(jīng)論道，興之所至，只覺(jué)時(shí)光飛逝，恨不得月光能留下來(lái)，固將此亭取名為留月亭。 低頭巨石，無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)地穿越。 路邊酒肆，留不住游人的腳步。 近代康有為、董其武等名人曾專(zhuān)程來(lái)天臺(tái)山一游，留下了許多墨寶。 明代李贄留下的贊美天臺(tái)山綺麗風(fēng)光的佳作里，以《宿天臺(tái)頂》最為著名，至今廣為傳誦：“縹緲高臺(tái)起暮秋，壯心無(wú)奈忽同游。水從霄漢分荊楚，山盡中原見(jiàn)豫州?！?/div> 在天臺(tái)主峰俯瞰群山。最有特色是當(dāng)屬“猴子觀?！保m然并無(wú)云?？捎^，但天臺(tái)的“猴子”與黃山的“猴子”長(zhǎng)的酷似。 天臺(tái)山主峰由伯臺(tái)、仲臺(tái)、叔臺(tái)、小臺(tái)組成，伯臺(tái)最大，大約6畝。在主峰伯臺(tái)登頂，必須依次穿過(guò)離垢門(mén)、息緣門(mén)、達(dá)天門(mén)，經(jīng)過(guò)天梯似的石階三百五十級(jí)。據(jù)稱(chēng)每一門(mén)的臺(tái)階級(jí)數(shù)都有講究，體現(xiàn)了佛道文化的深刻內(nèi)涵。 離垢門(mén)就是第一道門(mén)。 坐忘臺(tái)為天臺(tái)山古十景之一。 作霖池也是天臺(tái)山古十景之一。 路過(guò)的其他景點(diǎn)還有臥龍洞、披云峰、撫松巖、賓陽(yáng)壁、留月巖、抱奇窟等等。 向上攀登，經(jīng)過(guò)小小的一線天。 最后一道門(mén)為息緣門(mén)，游客到此了斷凡心.。 沿著老天臺(tái)寺背后拾階而上，抬頭便可看到廟墻上的偈語(yǔ)：“身衣俱不屬我，我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？”實(shí)在耐人回味。 經(jīng)過(guò)達(dá)天門(mén)后，登頂天臺(tái)主峰。 天臺(tái)頂中立有石碑，正面曰“天臺(tái)之巔”，背面為“中天一柱”，字體遒勁，行文剛逸，乃成一景。行人至此，莫不流連。 山頂?shù)睦咸炫_(tái)寺，一座小巧的古寺。 據(jù)說(shuō)，早在1400多年前，天臺(tái)宗的創(chuàng)始人智者大師在紅安天臺(tái)山以北不遠(yuǎn)的凈居寺出家修行，后來(lái)才在浙江天臺(tái)山創(chuàng)立天臺(tái)宗。所以，紅安天臺(tái)山與浙江天臺(tái)山同宗。 老天臺(tái)寺門(mén)楣上書(shū)：圣德真如，寓意著人生就是一場(chǎng)修行，也是一次不可以重來(lái)的體驗(yàn)。 不知這是佛頂?shù)?，還是殿頂佛？ 原路返回，半山腰的公園大門(mén)前，有今人篆刻的碑文。 天臺(tái)寺天籟禪音 紅安目前的天臺(tái)寺，于2004年由方丈釋悟樂(lè)受紅安縣政府禮請(qǐng)，恢復(fù)重建于天臺(tái)山腰。 新建的天臺(tái)寺站在歷史和社會(huì)的高度，在建寺之始就提出'圣德真如，以德成佛'的修行主張和'天臺(tái)三禪——禪樂(lè)、禪茶、禪林'的文化主張，意在推動(dòng)佛教文化的發(fā)展。 所謂禪林，即提倡自然的園林審美觀，強(qiáng)調(diào)了人與自然的高度統(tǒng)一，也就是強(qiáng)調(diào)了環(huán)保的高度。天臺(tái)寺地處深山，擁有千余畝核心生態(tài)保護(hù)區(qū)，這在原生態(tài)景觀漸成稀缺資源的當(dāng)下，天臺(tái)寺不負(fù)眾望地為我們?cè)佻F(xiàn)了深山梵剎的極致自然美景，與學(xué)僧?dāng)y禪樂(lè)服務(wù)眾生遙相呼應(yīng)動(dòng)靜相宜。 所謂禪茶，指天臺(tái)寺的茶乃當(dāng)世一絕。天臺(tái)禪茶擁有自己的百余畝專(zhuān)屬茶園及茶廠，海拔在700-800米左右，正處于茶葉生長(zhǎng)的理想海拔高度，更兼地處佛教福地，全寺僧眾經(jīng)常念經(jīng)加持，也十分講究親自采茶、制茶，有一個(gè)喜歡茶、研討茶的僧團(tuán)隊(duì)伍，因而茶的品質(zhì)極高。 所謂禪樂(lè)，即釋悟樂(lè)方丈本人原是極愛(ài)音樂(lè)的人。他在天臺(tái)寺組建了中國(guó)佛教史上第一支全僧人禪樂(lè)藝術(shù)團(tuán)——天臺(tái)寺廣玄藝術(shù)團(tuán)，并史無(wú)前例地推行用音樂(lè)禪修，使紅安天臺(tái)寺成為世界禪樂(lè)梵唄目的地。 移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。這是禪宗在當(dāng)代的重大繼承和弘揚(yáng)。 作為天臺(tái)僧侶的修行法門(mén)，學(xué)僧們通過(guò)心無(wú)旁騖地修煉禪樂(lè)，抵達(dá)內(nèi)外兼修之目的。 天臺(tái)寺發(fā)展“禪樂(lè)”文化，用禪樂(lè)弘揚(yáng)真善美，傳播社會(huì)“正能量”，并逐漸形成了自己的鮮明特色，在全國(guó)產(chǎn)生了較大影響。 2016年，在第五屆紅安天臺(tái)寺禪文化藝術(shù)節(jié)上，天臺(tái)寺廣玄藝術(shù)團(tuán)還迎來(lái)了一項(xiàng)特殊的榮譽(yù)：獲得了“規(guī)模最大的全僧人禪樂(lè)藝術(shù)團(tuán)”的大世界基尼斯之最，這也是佛教界第一個(gè)基尼斯紀(jì)錄。 對(duì)天河漂流 紅安天臺(tái)山之行，最刺激的當(dāng)屬“對(duì)天河漂流”，這也是我們此行的主要目的之一。我曾經(jīng)多次經(jīng)歷過(guò)漂流，諸如湖南武陵源的猛洞河漂流、湖北恩施的清江闖灘漂流、湖北宜昌的九畹溪漂流和楊家溪漂流，甚至還有印尼巴厘島的阿勇河漂流……，都沒(méi)有這次漂流所經(jīng)歷的驚心動(dòng)魄。 對(duì)天河漂流從海拔817米的天臺(tái)山主峰，下泄到海拔70米的香山湖，漂流河道全長(zhǎng)5.8公里，上下游落差143米，漂流時(shí)間為2.5小時(shí)。行程之中要經(jīng)歷36個(gè)灘，50余個(gè)灣，灘灘刺激，灣灣驚奇。 只可惜因“人在船上漂，全身都濕透”的原因，無(wú)法留下自己的照片。只得購(gòu)回景點(diǎn)照相服務(wù)中拍下的一張噴墨打印的圖片，然后翻拍至此，根本看不出有任何險(xiǎn)情。 從網(wǎng)上下載的圖片可以看到，在漂流全程中，有兩個(gè)落差特別大的灘，一個(gè)是當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“滑滑梯”的地方，整個(gè)灘就是一個(gè)大青石板，長(zhǎng)度大約有60米，落差8米，河水在石板中間洗刷出了一個(gè)凹槽，水成瀑布狀的潑撒下去。 另一個(gè)險(xiǎn)灘叫“長(zhǎng)板坡”，長(zhǎng)86米，落差為12米，是對(duì)天河漂流中最為刺激的長(zhǎng)灘，沒(méi)有天然的水槽，坡度又比“滑滑梯”陡峭了許多，水滿坡地漫了過(guò)去。 人還沒(méi)有緩過(guò)勁來(lái)，急流已經(jīng)將你從一個(gè)險(xiǎn)灘送到了另一個(gè)險(xiǎn)灘上，一波又一波的高潮，漂得人心驚肉跳……。 漂流過(guò)程中，小船經(jīng)常會(huì)被激流打翻。 漂流結(jié)束時(shí)天色已晚，戀戀不舍地告別天臺(tái)山。 |
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來(lái)自： 葉老師YP > 《原創(chuàng)游記》
