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《周掾碑》書法藝術(shù)探微 劉光帥?馬國(guó)良 《周掾碑》全稱《漢故山陽金鄉(xiāng)周掾祠堂碑》，立于東漢靈帝光和四年（181），出土于山東濟(jì)寧，碑身高112.5厘米，寬37.5厘米，厚29.5厘米，碑左側(cè)有紋飾，右側(cè)則無，碑正共16行，有碑文458字（其中4字殘瀝，1字不釋），碑背無紋飾和文字。碑額方頂，在穿孔的位置刻一小圓表示穿孔。碑身內(nèi)容分為三段。上段為碑額題名及左右吉語，碑額題名為陰刻隸書：漢故山陽金鄉(xiāng)周掾祠堂。題名兩邊為漢代流行的陰陽宗教圖案題材，東漢美術(shù)對(duì)于表現(xiàn)陰、陽概念的興趣方興未艾，再加上當(dāng)時(shí)“事死如事生”觀念的影響，所以“左陽遂”，“右富貴” 作為裝飾圖案在兩漢的磚瓦陶器石刻上是比較常見的，其實(shí)質(zhì)是一種常用吉語，流行于宮廷與民間，更重要的是反映出漢代陰陽思想深入到了社會(huì)各個(gè)階層。漢代，人們相信鬼神和靈魂的存在，對(duì)于失去親人的人們來說，陰陽觀念之于他們的理解便是希望陰間靈魂真實(shí)存在。中段此碑的主體部分，也是下文著重介紹的內(nèi)容。下段為畫像畫面內(nèi)容為漢代神話傳說與世俗生活的結(jié)合：扶桑樹、立馬、仆人、鳥、巢、雛、猴、掛具、盛儲(chǔ)具。
三、碑文書法藝術(shù) 隸書是西漢中后期通行的書體，到東漢蔚然成風(fēng)，成為主流書體，而此時(shí)通小學(xué)、懂篆書只是少數(shù)古文經(jīng)學(xué)家的專長(zhǎng)，所以東漢以隸書碑刻據(jù)居多，碑額文字為篆書或隸書，大多是篆書，隸書則很少見，《周掾碑》碑額書體以隸書出現(xiàn)，則是另一種風(fēng)味。 本文所述《周掾碑》為新近出土的漢代隸書石刻遺跡，保存較為完好。此碑雖然不是由官方名手書丹，不屬于漢代一流的書跡，是由當(dāng)?shù)匾话銜謺鴮?，與同時(shí)代的官制漢碑相比，其體量較小，但保存相對(duì)完好，字口清晰，更加接近當(dāng)時(shí)日常書寫的自然狀態(tài)，是珍希的漢代書法遺跡。此碑風(fēng)格接近比其稍早的漢隸名碑《禮器碑》，尤其接近《禮器碑》碑陰。書寫時(shí)間地點(diǎn)也很接近，《周掾碑》立于東漢光和四年（公元181年），晚于《禮器碑》（立于公元156年）25年。根據(jù)風(fēng)格來劃分的話，《周掾碑》和《禮器碑》同屬于纖勁派。此碑的較于《禮器碑》更為活潑隨性，很多筆畫都是單刀完成，所以筆畫會(huì)出現(xiàn)一邊整齊，一邊粗糙的現(xiàn)象，正因?yàn)檫@樣，使得《周掾碑》帶有 1.用筆以方筆為主，方圓結(jié)合 《周掾碑》筆畫瘦硬剛健，多數(shù)筆畫是由單刀完成，收筆轉(zhuǎn)折多處方折直下，筆畫多細(xì)而堅(jiān)挺有力，瘦不露骨，不傷于靡弱，捺畫多粗壯，有的粗如刷帚，卻又韻格靈動(dòng)，不顯呆板?？v收得體，蓄勢(shì)穩(wěn)健，放筆恣肆，一任自然的書寫感構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比。 《周掾碑》不像《禮器碑》那樣嚴(yán)謹(jǐn)，許多筆畫的用筆是比較隨性甚至是隨意的，尤其是出波的筆畫則是時(shí)方時(shí)圓，并沒有嚴(yán)格的要求，其余筆畫也是如此，但總體是以方筆為主。正是由于這種隨性，反而豐富了用筆。如“人”的波挑就是標(biāo)準(zhǔn)的方筆，還有“之” “不” 等；而“氏”的波挑則是圓筆，還有“子” “蒙” 等。 2.結(jié)體橫平豎直 橫平豎直是隸書結(jié)體最基本的法則，這一法則來自篆書?！吨苻虮冯m體現(xiàn)出了地方隸書靈動(dòng)活潑的特色，其仍是沒有打破官方隸書的藩籬，以橫平豎直的結(jié)體為主導(dǎo)，雖少有變動(dòng)，仍不失法度。如“文”、“天”、“賢” 等。碑文字跡清勁質(zhì)樸，多取縱勢(shì)，有一種典雅肅穆而又超然爽利的神采。 3.有行無列的章法 通過拓片可以清晰的看出《周掾碑》有陰刻細(xì)線界格，線條平直勁利，十分嚴(yán)整，然而文字并沒有嚴(yán)格按照界格寫入。文中第一行基本還都能按照界格，往后就逐漸擺脫界格的束縛，不過縱行還存在，橫列的概念已蕩然無存。由于書刻的字長(zhǎng)扁不一，隨行而異，顯得生動(dòng)活潑，字距靠的比較近，行距稍寬。雖然打破了字距，但發(fā)現(xiàn)章法和書法的結(jié)合卻是比較完美的，這不僅僅是巧合，筆者以為這更是書家對(duì)章法的功能有自覺的認(rèn)識(shí)，能夠隨機(jī)應(yīng)變，章法在不經(jīng)意達(dá)到一種自由變化之美。值得注意的是，由于文章內(nèi)容有悼念的悲傷基調(diào)，所以書寫者神氣內(nèi)斂，時(shí)時(shí)控制，引而不發(fā)，反而襯托出蓄勢(shì)待發(fā)的飛揚(yáng)恣肆的筆勢(shì)，細(xì)細(xì)玩味，韻味無窮。
碑刻作為出土文獻(xiàn)，具有其獨(dú)特的功能。清王昶《金石萃編序》說：“宋歐、趙以來，為金石之學(xué)者眾矣。非獨(dú)字畫之工，使人臨摹把玩而不厭也。跡其囊括包舉，靡所不備。凡經(jīng)史小學(xué)，暨于山經(jīng)、地志、叢書、別集，皆當(dāng)參稽薈萃，核其異同，而審其詳略。自非輇材末學(xué)能與于此。且其文亦多環(huán)偉怪麗，人世所罕見，前代選家所未備。是以博學(xué)君子咸貴重之?！蹦壳皩W(xué)術(shù)界已認(rèn)識(shí)到碑刻文獻(xiàn)的價(jià)值，必須用出土文獻(xiàn)，去印證、彌補(bǔ)甚至是更正傳世文獻(xiàn)。 漢代，濟(jì)寧地區(qū)上承周孔文脈，經(jīng)學(xué)繁榮，經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá)，一些官僚、地主和儒生重義崇禮，極力頌德，修墓建祠，大興樹碑之風(fēng)，因而地上地下存有大量的刻石。濟(jì)寧地區(qū)是中國(guó)發(fā)現(xiàn)和保存漢代碑刻最多的地區(qū)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前已知的漢碑刻石藏量多達(dá)40種，占到全國(guó)漢碑存量的一半以上，其中漢碑21種，刻石19種，主要收藏于濟(jì)寧漢碑館、任城王墓、曲阜孔廟、鄒城孟廟、嘉祥武氏祠等處，而且不斷有新碑被發(fā)現(xiàn)。《周掾碑》屬于新近發(fā)現(xiàn)的漢碑珍品，其價(jià)值雖不及《禮器碑》等漢隸名碑，然而其對(duì)于史書上未載的墓主周掾卻是一個(gè)補(bǔ)充，為研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)、審美取向、宗教信仰等注入一泓新的清泉。 總的來說，《周掾碑》從造型風(fēng)格、形式語言、雕刻背景、書法藝術(shù)等方面，無疑對(duì)東漢時(shí)期歷史文化等方面的研究有著一定的價(jià)值，對(duì)于豐富中國(guó)藝術(shù)史具有重要意義。 參考文獻(xiàn) |
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