我們的老祖宗苦口婆心的教導(dǎo)我們，做人一定要行善積德，這樣的人才能有福報。讀過《了凡四訓(xùn)》的朋友一定知道，所謂“命自我立，福自己求”，自身的福報如何，這一生命運的走向如何，根本就不是既定的，而是依靠自己的努力去創(chuàng)造的。

佛教思想也尤其強調(diào)這一點。我們要通過自己的努力去修行，去改變自己的福報，提升自己的福德。最終成就自我，開啟自性中的智慧，才能得到最終的解脫。關(guān)于行善積德，能夠得到福報，改變命運的案例，古往今來有無數(shù)踐行者，用自己的一生證明了這句話，毋庸置疑。

佛教當(dāng)中也提出了“斷惡修善”這四個字的根本修行方法。所謂的修行就是斷惡修善，斷除種種惡習(xí)，然后修一切善，最終我們就能達到自我完美的境界。這其中還有一個關(guān)鍵點，可能大家比較容易忽視。這一點，如果把它真正做好，我們一樣可以得到大的福報。它說起來非常簡單，就是四個字：學(xué)會吃虧。

別小看了這簡簡單單的四個字。我們想要真正領(lǐng)會它的內(nèi)涵，真正把它落實到我們一生的踐行當(dāng)中，是很不容易的。常說吃虧是福，真正懂得吃虧的人，一定不會缺少福報。我們所說的行善積德是要自己去做，去更多的幫助他人，利益他人。而學(xué)會吃虧，我們不需要去主動幫助別人，只要學(xué)會承擔(dān)，承受即可。真正理解這句話內(nèi)涵的人，福報不淺。而且你真正把這四個字落實到生活中的時候，你所得到的利益也是不言而喻的。

按照佛教六道輪回、隨業(yè)流轉(zhuǎn)的因果原理，每一個人一生的福報其實都是有限的。假設(shè)你付出的很少，得到的卻很多，其實這并沒有什么值得好慶幸的，因為這是你在消耗福報，而不是增長福報，如此一來，你的福報終有一天會消耗殆盡；而假設(shè)你付出的很多，但是得到的卻很少，你也不要煩惱，不要苦悶，你反而應(yīng)該值得慶幸。因為你所付出的所有，所承受的所有，都會功不唐捐，只不過它暫時還沒有變現(xiàn)而已。遲早有一天，因緣成熟，它會回饋到你的身上。

所有我們所積累的福報與功德，最終都會成為提升自我修養(yǎng)，提升自我境界的堅實基礎(chǔ)。從最根本的層面來說，只要你的生命在進步，你的心性在提升，你未來的前途都是不可限量的。