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與人交談時,少說這3種話,福氣會越來越多

 鐵捻山 2021-06-06
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作者:哲學(xué)君·一木
來源:哲學(xué)人生網(wǎng)(ID: zxrsnet)

少言是智慧,閉嘴是修養(yǎng)。

正如《論語·衛(wèi)靈公篇》所述:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人亦不失言?!?/span>

現(xiàn)實中,多是如此。

因一句失誤之言沒有及時說開,產(chǎn)生了誤解,便有了心結(jié),久而久之漸行漸遠(yuǎn);

因一句失德之言沒有表達準(zhǔn)確,從而反目成仇,親密變的疏遠(yuǎn),久而久之老死不相往來。

什么話可以說,什么話不能說,什么時候說不合時宜,什么時候說恰到好處,也是一門學(xué)問。

01

為人少說閑話

《論語·陽貨》中說道:“道聽途說,德之棄也?!?/span>

無論生活還是職場中,常有閑言碎語,不安好心的人,總是喜歡在人背后亂嚼舌根說閑話,道聽途書,論人是非。

常言道:說人閑話者,必是是非人。

武則天在位的時候,有段時間禁止宰殺牛羊。

有個官員叫張德,家里添了兒子,這是喜事,因此宴請賓客,殺了幾只羊來招待客人,其中有個客人叫杜肅懷也來參加宴會。

這人很不地道,吃了羊肉之后,結(jié)果跑到武則天那說閑話,說張德違背圣令。

次日,武則天私下問張德:聽說你添了兒子,這是喜事,需要宴請賓客,但是為什么要殺羊吃肉待客呢?

張德知道有人出賣了自己,嚇得連忙跪下磕頭認(rèn)罪。

沒想到的是,武則天說,雖然你違背了禁令,但念你初犯,家有喜事也算情有可原,只是以后你請客,可要注意選擇客人。


一身冷汗的張德感恩戴德。

而杜肅懷則被朝野上下唾棄。

正如《論語·學(xué)而》告誡那樣:“巧言令色,鮮矣仁!”

杜肅懷這樣的人并非罕見,現(xiàn)實生活中并不少,因此與人交往時,要擦亮眼睛,遠(yuǎn)離這種背后愛說閑話的人。

我們也不要變成杜肅懷這樣的人,為人少說他人閑話,不要道聽途說,不告刁狀,是做人最基本的底線。

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02

為人少說惡話

《論語·陽貨》:“年四十而見惡焉,其終也已?!?/span>
說的是一個人如果過了四十還被人厭惡,這輩子就算完了。

清代紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》當(dāng)中說了一個故事:

有一個侍奉他多年的小妾,出身卑微,但是相貌清秀可人,為人也機靈聰慧,很受人喜歡。

只是這個小妾有個祖母,沒什么文化,為人粗魯,而且尖酸刻薄,很會罵人,常常與左鄰右舍因為一點小事吵架。

孫女嫁了大官,祖母也“久戰(zhàn)沙場”,從沒有敗過。

每次吵贏后,都像打了勝仗的公雞一樣耀武揚威,昂首挺胸,以至于家鄉(xiāng)人人厭惡卻不敢言。

孫女也多次勸導(dǎo),可是老人聽不進去。

忽然有一天,沒有任何征兆情況下,口舌生瘡,一下子爛到喉嚨處,痛的無法說話,更不能飲食,整日整夜的無法入眠。郎中也沒有任何辦法,沒幾天,便死去了。

后來有位超度小妾祖母的大師說,其祖母犯了口業(yè),口出惡言,常常急火攻心,久而久之導(dǎo)致口舌潰爛,回天乏術(shù)。
古話說:“夫士之生,斧在口中,所以斬身,由其惡言?!?br>

古代士大夫的生死,往往都在口中,之所以引來殺身之禍,往往是口不擇言,惡語傷人。

禍從口出,病從口入,皆系于口。

口有善言,則常結(jié)善人,得善緣,口出惡話,則常交惡于人。

為人處世時不要不顧及他人心理,惡話不斷攻擊,這樣折損的是自己的福報。

因口舌之辯與人發(fā)生爭執(zhí),導(dǎo)致情緒失控,做出后悔莫及的事,更是得不償失。
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03

為人少說怨話

《論語·憲問》有言:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達,知我者其天乎?!?/span>
曾國藩早年勸解其六弟,也說過類似的話:

“無故而怨天,則天必不許,無故而尤人,則人必不服”。

這句話直到現(xiàn)在,仍不失為經(jīng)典。

曾國藩的六弟曾國華自幼聰慧,小點子很多,是曾國藩幾個弟弟里邊天賦最好,最有才華的一個。

但是為人心高氣傲,脾氣也有些暴躁,也沉不住氣。

曾國華一向以文章自傲,曾國藩也對曾國華的文章也贊不絕口,十分佩服,只是造化弄人。

科舉考試上,曾國華連連失利,如哥哥一般進入官場當(dāng)官的夢破碎,于是隱居蟄伏鄉(xiāng)下,過的很不如意。

時常把郁郁不得志的一腔怒火撒到妻子身上,抱怨妻子太柔弱,不敢嚴(yán)厲督促自己誦讀四書五經(jīng),勤練八股文,以至于多次落榜。

為了求取功名順利,決定納一個兇一點的小妾來督促自己,最后竟然說:“今擬增置一妾,秋風(fēng)桂子,庶其有望乎?”

落榜了不吸取教訓(xùn),還抱怨妻子,還想納妾,這事兒傳到曾國藩耳朵里,惹惱了曾國藩。

于是曾國藩便寫信痛罵曾國華,一針見血地指出其缺點:“牢騷太多,性情太懶?!?/span>

然后列舉他的斑斑劣跡:“前在京華,不好看書,又不作文………近聞還家以后,亦復(fù)牢騷如常,或數(shù)月不搦管為文?!?/span>

“無故而怨天,則天必不許,無故而尤人,則人必不服”這句至理名言就是源于此。

后來曾國華不幸死于三河之役,不得不說,這與其愛抱怨的性格脫不了關(guān)系。
人生在世,偶有抱怨之心這無可厚非。

但若只是一味抱怨,不做任何改變,也是于事無補。

停止抱怨,人生便有了轉(zhuǎn)折。
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 ▽ 

《論語·學(xué)而》:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”。

少言是一種智慧,閉嘴是一種修養(yǎng)。
人生應(yīng)當(dāng)少說多做,知行合一。
古圣先賢早都給出了我們答案,那就是少言慎言。
背后不說人閑話,當(dāng)面不說人惡話,平時不說怨話,最后愿你能守正持心,慎言多聽,廣積口德。
如《論語·季氏篇》勸誡:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,損矣?!?/span>
無論說話還是交友,皆如此。
點亮“在看”,愿我們有則改之,無則加勉,未來遇見更好的自己。

作者:哲學(xué)君·一木,來源:哲學(xué)人生網(wǎng)(ID:zxrsnet)哲學(xué)人生網(wǎng),數(shù)百萬人關(guān)注的微信大號,反思人生的問題,感悟生活的哲理,追求心靈的自由,享受智慧的快樂。

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