《莊子·齊物論》里講:“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。”

越是有大智慧的人越是胸襟寬廣，而那些只有小聰明的人卻總喜歡斤斤計(jì)較；對于那些將世事看通透的人來說，講話猶如烈日一般氣焰凌人，而投機(jī)取巧的那些人說起話來便瑣碎不堪。

近朱者赤，近墨者黑。

你是怎樣的人，便會(huì)結(jié)交怎樣的朋友。與人交往，一定要胸懷坦蕩，這不僅是擇友的標(biāo)準(zhǔn)，更是對自己的要求。只有對自己要求到位，才會(huì)吸引相同的人。

自古以來，那些擁有大智慧的人物都有著很高的地位，而那些喜歡計(jì)較的人最終都沒有好下場。

戰(zhàn)國時(shí)期，孫臏和龐涓兩人一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，關(guān)系非常好。孫臏心胸寬廣坦誠，而龐涓喜歡斤斤計(jì)較。

孫臏天資聰慧，每次考核都比龐涓更勝一籌，因此他也更得師傅的賞識與偏愛，龐涓便心生嫉妒。

后來，龐涓在魏國被任命為軍隊(duì)統(tǒng)率，而孫臏繼續(xù)學(xué)習(xí)兵法。等到孫臏學(xué)有所成后，龐涓為了不讓他成為自己的對手，便說服魏王將他招到了魏國。

孫臏到了魏國后，魏王見識到了他的才華，便開始重用他，龐涓見此情形，認(rèn)為再這樣下去，孫臏定會(huì)取代自己的位置，便設(shè)計(jì)陷害孫臏私通他國，差點(diǎn)領(lǐng)孫臏命喪黃泉。

后來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，孫臏得到了齊國的重用，并且?guī)椭R國打敗了魏國，最終龐涓在馬陵之戰(zhàn)中絕望自殺，孫臏也一雪前恥。

可見，心思通透、胸襟寬廣之人才是我們值得去交的朋友。

而那些喜歡計(jì)較的小人，一旦產(chǎn)生利益沖突，只會(huì)在你毫無防備之下傷害你。

唯利是圖的人永遠(yuǎn)交不到真心朋友，在遇到困難的時(shí)候，也不會(huì)有人愿意幫助他。

《莊子·大宗師》中講:“相與于無相與，相為于無相為?！?/strong>

交朋友要達(dá)到相交處于無心，相助處于無為，這才是真正的“莫逆之交”。

換句話來說，交朋友不要帶著功利心和目的性，因?yàn)閹в心撤N利益而結(jié)交的朋友，一旦發(fā)生利益沖突，那么這段關(guān)系便會(huì)立馬瓦解。

反而因?yàn)榛ハ嗤稒C(jī)、互相欣賞的朋友，關(guān)系才能真正的長久。這樣的關(guān)系，不需要飯局維系，不需要金錢經(jīng)營，即便很久不聯(lián)系，但只要你需要，他一定會(huì)向你伸出手。

戰(zhàn)國時(shí)期，有一位出色的琴師叫俞伯牙，他奉晉王之命出使秦國，在漢陽江口彈琴時(shí)遇到了鐘子期。

無論伯牙彈奏什么樣的樂曲，鐘子期總能講出伯牙心中所想，于是他們成為了無話不談的朋友。

鐘子期死后，伯牙萬分悲痛，把自己心愛的琴在青石上砸了個(gè)粉碎，并且說：“我唯一的知音已經(jīng)死了，我還彈琴給誰聽呢?”

鐘子期和俞伯牙的故事之所以能流傳千古，不就是因?yàn)樗麄冎g那種至純至堅(jiān)的友誼嗎?

一個(gè)是身懷高超琴藝的琴師，另一個(gè)只是打柴的樵夫，他們之間不存在任何利益，他們的相遇也沒有任何的功利性，但偏偏卻成為了流傳千古的“知音”。

由此可見，真正的朋友，彼此之間一定是坦誠的、純粹的。

《莊子·外篇·知北游》中說：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”

人生于天地間，就像白色的駿馬一樣，匆匆而過。我們更應(yīng)該珍惜時(shí)光，努力充實(shí)自己。

只有自己達(dá)到一定的高度，才會(huì)遇見更好的人。

北宋書法家蘇軾，善交好友，上至王孫貴族，下至平民百姓，朋友幾乎遍布天下。

蘇軾被貶期間，很多朋友都向他伸出援手。

試想，如果蘇軾本身沒有樂觀的心態(tài)、寬闊的胸懷，又怎么會(huì)有這么多人愿意與他結(jié)交呢?

蘇軾與王安石曾是死對頭，當(dāng)蘇軾危難，面臨死亡時(shí)，王安石站出來為他進(jìn)言，最后免了蘇軾的死罪。

當(dāng)然，蘇軾最終能夠安全活下來，離不開朋友的幫助。

正是因?yàn)樘K軾本身優(yōu)秀，所以才贏得那么多人的認(rèn)可。

用酒肉交出來的朋友是短暫的，只有用人品吸引來的朋友才是最長久的。

種下梧桐樹，引得鳳凰來。

總而言之，修人不如修己，修身不如修心。

只有自己心胸寬闊，不帶著任何功利色彩與人交往，才能得到真正的朋友。