櫛風(fēng)淋雨，篳路藍(lán)縷，創(chuàng)業(yè)之路總是艱難的。有道是：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而花光預(yù)算，先帝創(chuàng)業(yè)未半而碰上城管，先帝創(chuàng)業(yè)未半而上街要飯，先帝創(chuàng)業(yè)未半而二級(jí)傷殘，先帝創(chuàng)業(yè)未半而精神紊亂，先帝創(chuàng)業(yè)未半而全身癱瘓，先帝創(chuàng)業(yè)未半而入土為安”。先帝駕崩后，接手他老人家的爛攤子繼續(xù)生存，并實(shí)現(xiàn)“興復(fù)漢室，還于舊都”的愿景使命，同樣困難重重。身為蜀漢政權(quán)第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，劉禪同志坐斷西南長(zhǎng)達(dá)四十一年，最終還是無法挽回失敗的結(jié)局。

在一千多年后的人們眼里，最為熟悉的并非歷史上的劉禪，而是《三國(guó)演義》中的那個(gè)扶不起的阿斗。劉禪有哪些典型特征呢？低能、貪玩、癡呆、聽信讒言，跟個(gè)傻子差不多。在諸葛亮、姜維北伐期間，有一兩次即將取得勝利，卻因?yàn)閯⒍U聽信讒言，導(dǎo)致功敗垂成、坐失良機(jī)，煮熟的鴨子也飛走了。當(dāng)時(shí)李嚴(yán)派茍安押運(yùn)軍糧，此人酗酒誤事，未能及時(shí)送達(dá)，遭諸葛亮懲處。他懷恨在心，投降司馬懿，回到成都散布謠言，說諸葛亮居功自傲，有篡位之心。劉禪的反應(yīng)不是懷疑，不是憤怒，而是驚訝，詢問宦官該如何是好，宦官說：“可詔還成都，削其兵權(quán)，免生叛逆”，于是劉禪拒絕蔣琬的規(guī)勸，下令把丞相召回，兩人見面后，又不敢說是懷疑諸葛亮，來了句：“朕久不見丞相之面，心甚思慕，故特詔回，一無他事”，一個(gè)昏庸懦弱的后主形象躍然紙上。最經(jīng)典的情節(jié)莫過于“樂不思蜀”了，政權(quán)垮臺(tái)后，劉禪被曹魏當(dāng)局遷往洛陽(yáng)居住，司馬昭封他為安樂公，賞賜豪宅，每月可以白領(lǐng)工資，還送了一萬匹絹、一百個(gè)奴婢，劉禪受此恩惠，親自率領(lǐng)故舊前往府邸拜謝。司馬昭先讓演員跳魏國(guó)舞蹈，蜀國(guó)降臣都特別傷感；又差人表演蜀國(guó)舞蹈，劉禪嬉笑自若，其他人都痛哭不已。司馬昭對(duì)賈充說：“人竟然可以絕情到這個(gè)份上，就算諸葛亮在世也無能為力吧，更何況姜維！”于是問劉禪思念蜀國(guó)嗎？回答：“此間樂，不思蜀也！”此事說明劉禪沒有心肝，只會(huì)貪圖享樂。所謂：“快樂異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才”。對(duì)于劉禪的其他劣跡，《三國(guó)演義》還有更為直接的描寫：“卻說后主在成都，聽信宦官黃皓之言，又溺于酒色，不理朝政。時(shí)有大臣劉琰妻胡氏，極有顏色；因入宮朝見皇后，后留在宮中，一月方出。琰疑其妻與后主私通，乃喚帳下軍士五百人，列于前，將妻綁縛，令軍以履撻其面數(shù)十，幾死復(fù)蘇。后主聞之大怒，令有司議劉琰罪。有司議得卒非撻妻之人，面非受刑之地：合當(dāng)棄市，遂斬劉琰。自此命婦不許入朝。然一時(shí)官僚以后主荒淫，多有疑怨者。于是賢人漸退，小人日進(jìn)”，劉禪只對(duì)醇酒、美色感興趣，親小人，遠(yuǎn)賢臣，對(duì)朝政也置之不理，國(guó)家滅亡了真是理所應(yīng)當(dāng)。

在正史中，劉禪的形象要稍微好一點(diǎn)。首先在智力方面，劉備、諸葛亮都說過阿斗智商不錯(cuò)，是可以從事領(lǐng)導(dǎo)崗位的人選。章武三年春，昭烈皇帝駕崩于白帝城，有遺詔曰：“朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱夭，年已六十有余，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之?？勺x漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)?！鄙湎壬鷣砜措薜臅r(shí)候，說丞相認(rèn)為你的智慧和氣量有很大的進(jìn)步，超過了他的預(yù)期，如果真是那樣，我就沒有什么可憂慮的。自東征伐吳以來，劉備沒有機(jī)會(huì)見太子，一位姓射的官員拜見劉備時(shí)，把太子情況報(bào)告給了主公。《三國(guó)演義》也引用了這份遺詔，但故意把射君說的話刪除了，因?yàn)榱_貫中要把劉禪刻畫為反面人物，“智量甚大增修”不符合情節(jié)需要。諸葛亮當(dāng)上益州牧后，邀請(qǐng)杜微出山擔(dān)任主簿，杜微一再推辭，諸葛亮寫了封《與杜微書》，其中談到了當(dāng)今天子：“朝廷主公，今年始十八，天資仁敏，愛德下士。天下之人思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主，以隆季興之功，著勛于竹帛也！”極力贊揚(yáng)劉禪聰明、有德行，禮賢下士，是個(gè)值得效力的明主。如果劉禪真是智力低下的傻子，以諸葛亮的為人，也不至于在非公開場(chǎng)合，把阿斗夸耀的如此之好。杜微如果知道劉禪是傻子，看到諸葛亮這么顛倒黑白，更不會(huì)出山相助。孔明可以在招聘邀請(qǐng)函中推薦劉禪，說明這位少主至少不會(huì)特別差，正常人的水平應(yīng)該是有的。從劉禪的一些執(zhí)政舉措看，他也是有主見、有一定政治能力的君主。諸葛亮第一次北伐期間，識(shí)人不明，導(dǎo)致街亭失守，全軍撤回漢中。當(dāng)時(shí)有很多人對(duì)這樣的結(jié)果不滿，他們認(rèn)為南安、天水、安定三郡雖然投降蜀軍，卻不能轉(zhuǎn)化為固有領(lǐng)土；姜維只是一介匹夫，得到他對(duì)魏國(guó)沒有多少損失；掠奪到的幾千人口，也無法彌補(bǔ)街亭之戰(zhàn)的消耗。諸葛亮不得不處決馬謖穩(wěn)定軍心，自貶三級(jí)，以右將軍的身份行丞相事。第二年，諸葛亮派陳式攻下武都、陰平兩郡，劉禪得知消息，立即下旨恢復(fù)諸葛亮的丞相之位，他說之前街亭戰(zhàn)敗，那都是馬謖的鍋，丞相要求自貶三級(jí)，朕當(dāng)時(shí)就不是很同意，但為了尊重丞相的意見，還是準(zhǔn)奏了，現(xiàn)在平定二郡，立下了功勞，江山社稷以后還要靠武鄉(xiāng)侯！“今復(fù)君丞相，君其勿辭”。幫助諸葛亮恢復(fù)此前降低的聲望，更加名正言順地處理國(guó)家政務(wù)。

建興十二年，丞相去世于五丈原，一位叫李邈的官員上疏向劉禪表達(dá)祝賀：“呂祿、霍禹，未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸偽萌生。亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮隕沒，蓋宗廟得全，西戎靜息，大小為慶。”以前諸葛亮權(quán)傾朝野，對(duì)皇帝是個(gè)巨大的威脅，現(xiàn)在他走了，劉家江山得以保全，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)也可以停止，人們都非常開心。劉禪知道諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，雖然執(zhí)掌大權(quán)，但并沒有篡位之心，如今丞相尸骨未寒，李邈便上疏侮辱，行為非常惡劣。他的反應(yīng)是大怒，下獄誅殺，完全不像一個(gè)懦弱的君主。對(duì)于接班人問題，諸葛亮臨終推薦了蔣琬：“臣若不幸，后事宜以付琬”，但楊儀自我感覺良好，認(rèn)為資歷、才干都強(qiáng)于蔣琬，又立下了處斬魏延的“功勞”，應(yīng)該由自己接替諸葛亮，他經(jīng)常表達(dá)內(nèi)心的不滿，說了許多過激的言論。劉禪直接把他廢為庶民，流放漢嘉郡。楊儀心有不甘，繼續(xù)上疏誹謗，劉禪又下令抓捕，楊儀最終自殺。對(duì)于不服從安排的大臣，后主果斷予以懲罰，彰顯皇權(quán)的至高無上。諸葛亮雖然死了，卻永遠(yuǎn)活在人民心中，老百姓希望為丞相建造一座廟宇祭奠，否則沒有專門的祭祀場(chǎng)所，都在田間地頭干這件事，挺尷尬的。劉禪的態(tài)度是堅(jiān)決不準(zhǔn)，因?yàn)檫@和禮法不符，要是在成都建廟的話，會(huì)對(duì)先帝劉備的聲望產(chǎn)生沖擊，不利于蜀漢政權(quán)的穩(wěn)固。這件事一拖就是三十年，直到景耀六年，劉禪才允許為丞相立廟，但地點(diǎn)不在成都，而是遙遠(yuǎn)的漢中：“宜因近其墓，立之於沔陽(yáng)，使所親屬以時(shí)賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟”，雖然做了讓步，但也有很大的保留，在這個(gè)問題上劉禪也很有主見，能夠站在統(tǒng)治者的身份考慮政治問題，不像完全沒有頭腦的癡呆。蔣琬、費(fèi)祎執(zhí)政期間，只當(dāng)過大司馬、大將軍這樣的職務(wù)，沒有像諸葛亮一樣擔(dān)任丞相，因?yàn)椤罢筛鹗希绖t寡人”的時(shí)代已經(jīng)過去了，劉禪不允許再有類似的權(quán)臣出現(xiàn)在朝堂，以蔣琬、費(fèi)祎的資歷、才干，也無法勝任丞相一職。建興十四年，劉禪出宮前往汶川，視察水利工程，關(guān)心民眾福祉。延熙元年，曹叡派司馬懿率領(lǐng)四萬軍隊(duì)遠(yuǎn)征遼東，劉禪特意告訴蔣琬：“今有此變，斯乃天時(shí)。君其治嚴(yán)，總帥諸軍屯住漢中，須吳舉動(dòng)，東西掎角，以乘其釁。”這雖然是個(gè)好機(jī)會(huì)，但不要輕舉妄動(dòng)，要等吳國(guó)也發(fā)兵了，我們東西并進(jìn)，共同北伐。處事非常的冷靜，知道僅憑蜀漢的力量根本滅不了魏國(guó)，加上吳國(guó)盡管也沒有多大的勝算，但總比沒有強(qiáng)。

嘉平元年，司馬家族發(fā)動(dòng)高平陵事變，夏侯霸雖與西蜀有殺父之仇，為了自身安危，還是決定投靠蜀漢。劉禪特意接見了他，說：“卿父自遇害于行間耳，非我先人之手刃也”，刀劍無情，夏侯淵屬于正常戰(zhàn)死，并不是被我祖先親手殺害的，減輕了敵意。劉禪又指著兒子對(duì)夏侯霸說：“這是你們夏侯家的外甥”，張飛的妻子是夏侯氏，劉禪娶了張飛的女兒，生下了兒子，所以蜀漢皇室與夏侯家是有血緣關(guān)系的。說這些無非是讓夏侯霸放下顧慮，能夠把掌握到的魏國(guó)虛實(shí)和盤托出，全心全意為蜀漢效力。能有這樣的舉動(dòng)，說明籠絡(luò)臣子的水平還是可以的。雖然劉禪的才能、智商并不像弱智那樣差，但是在晚年寵信宦官黃皓，疏遠(yuǎn)了弟弟劉永，兩人十幾年都沒有相見，姜維由于害怕，率軍跑到沓中屯田避禍，這些都是真的。執(zhí)政后期，劉禪重新啟動(dòng)諸葛武侯的北伐大業(yè)，多次批準(zhǔn)姜維的進(jìn)攻方案，致使國(guó)力損耗，軍民不堪重負(fù)。東吳使者在田間觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有一張健康的臉，直言蜀漢大限將至。在實(shí)力差距面前，最終難以擺脫覆滅的命運(yùn)。鑒于鐘會(huì)、姜維在成都造反，司馬昭認(rèn)為把劉禪放在西蜀遲早是個(gè)禍害，容易被遺老遺少利用，還是遷往洛陽(yáng)為好。劉禪樂不思蜀的言論，也可以理解為一種自保，如果回答思念故國(guó)，容易被敵國(guó)君主猜忌，認(rèn)為對(duì)皇位還有想法，復(fù)辟之心不死。幾百年后，李煜一句“故國(guó)不堪回首月明中”把自己送上了黃泉路。想要活命，就得放下尊嚴(yán)；想要有尊嚴(yán)，就很能得到善終，這是亡國(guó)之君必須面對(duì)的抉擇。泰始七年，劉禪在亡國(guó)后第八年去世，享年六十五歲。

END