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1976年三月在無錫市郊揚名鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一座石室墓,此墓為夫妻合葬墓,同出有墓志一盒,志蓋篆書“明故太學(xué)生顧伯子郁卿墓志銘”,下款隸書“萬歷丙申季秋旦弟叔白勒石里人何之清鐫”。志銘因受剝蝕,不可辨認。從志蓋書中可知,此墓為萬歷二十四年墓,從墓中所出印章中得知,墓主名顧林,字郁卿,是明太學(xué)生。  墓中共出土有10件玉器, 其中一對白玉鏤雕龍紋竹節(jié)環(huán)形飾特別惹人注意, 其大小圖案相同, 兩龍相對。直徑4.5厘米,厚0.4厘米。整器為鏤雕, 以16節(jié)竹節(jié)圍成圓形外緣,內(nèi)區(qū)透雕一翔龍圖。  龍首在中部,身體扭曲翻轉(zhuǎn)向上。龍三爪,一前爪握成拳狀,另一前爪彎曲,呈風(fēng)車狀。龍張嘴,口中含花蕾,鼻上翹,口角線較深。龍眉以細密陰刻線順著眼梢斜刻。龍角拖曳后卷,龍發(fā)后飄,發(fā)尾部稍向上飄，龍身四周雕刻的云紋和纏枝花草。 此器背面光素, 但不似一般明代透雕作品背后扁平, 而是如正面一樣稍稍隆起，只不過不刻紋飾,不進行拋光罷了,所以拿在手中有一種圓渾飽滿的感覺。在其中一飾片背面竹節(jié)的關(guān)節(jié)處,有一牛鼻孔 ,猜測此對飾片原為縫綴在某物上, 另一飾片背面也有三處鉆孔痕跡,但不是孔,有可能使用過久,將細細的鼻穿處磨斷了。 此對飾片曾經(jīng)被一些專家鑒定, 鑒定記錄及館藏文物帳冊上年代均為南宋, 一些圖錄及文章也將其定為南宋。  故宮博物院研究院徐琳從此對玉飾的諸多特征來看，認為應(yīng)是明代本朝之物, 理由如下： 類似此種翻轉(zhuǎn)形式的翔龍, 唐代已有, 以后歷代玉雕均有發(fā)現(xiàn), 例如山東泰安市篙里山出土的宋真宗玉冊盒上雕的云龍紋飾, 四川成都前蜀王建墓出土的白玉龍紋大帶帶銙上所飾翔龍等。   南京張家漥村明洪武四年汪興祖墓出土的白玉鏤雕云龍紋帶銙, 為明開國皇帝朱元璋御賜功臣汪興祖之物, 整體風(fēng)格有宋元遺風(fēng)。  從這些出土品及傳世品看, 都與此對飾片整體風(fēng)格不同： 唐代翔龍四周多環(huán)繞以出花蕊的花朵云紋,宋元翔龍四周環(huán)繞的是靈芝形云紋,云朵較大,立體感較強。  而顧林墓此對飾片翔龍周圍環(huán)繞的是纏枝卷草云紋,云紋單薄,細卷如草莖,這種云紋只在明代玉雕上出現(xiàn),毫無唐宋那種祥云托體的感覺,反而有些像明代鏤雕帶飾板中常見的背景花紋。 雖然從鏤雕工藝看與那種“花下壓花”的技法不同,但這只能說明其工藝精致,在模仿前朝上較有突破。 上海松江區(qū)明代西林塔地宮出土一“白玉團龍紋帶飾”, 在鎏金銅帶扣內(nèi),鑲嵌一團龍紋環(huán)形飾, 除外環(huán)為圓形,不是竹節(jié)形外，其構(gòu)圖布局與顧林墓這對飾片相同。  白玉團龍紋帶飾 明 上海市松江縣西林塔地宮出土 它也為翔龍,龍四周環(huán)繞著蔓草云紋,龍爪的形態(tài)與整個龍身行進翻轉(zhuǎn)的姿態(tài)都極為相似。西林塔地宮的年代下限為明正統(tǒng)十三年, 所以此玉應(yīng)屬明前期物,說明在整個明代,還是較為流行這種形式的玉器。 此對飾片龍紋的整體形態(tài)與宋代龍紋相似,但細部紋飾還是有所區(qū)別。唐宋時龍眉多作梳狀,并與眼瞼垂直,而此龍眉順眼梢斜躺,此種眉形元代出現(xiàn),明代流行。  宋代龍紋關(guān)節(jié)處多有如意云頭紋,此龍紋已沒有。宋龍紋爪趾多彎曲,呈風(fēng)火輪狀,此龍前爪握成拳狀。宋龍尾多為禿尾,或稱蛇尾,此龍龍尾打卷呈小云紋。  整體來看這對龍紋因前爪彎曲度過大,而顯的沒有力度,不像宋龍那樣矯健有力。 竹節(jié)形玉雕目前所見較早的為唐代,遼、金、元墓葬中都有出土。早期的竹節(jié)形玉雕多簡單的雕出形狀,不加任何線條刻竹節(jié),例如陜西省禮泉縣唐昭陵2號陪葬墓與西安市東郊唐嚴州刺史華文弘夫婦墓出土的竹節(jié)形玉握。 此后如遼寧阜新縣出土的遼金鏈白玉竹節(jié)盒、北京市房山縣金石槨墓出土的透雕竹枝形玉飾、黑龍江阿城市阿什河鄉(xiāng)雙城村金墓出土的竹節(jié)形飾等。 但與顧林墓出土的這對玉飾相似,以竹節(jié)作外圓環(huán)框的出土品,目 前僅見西安南郊戶縣賀氏家族墓出土的元代白玉梅花透雕圓形牌。 白玉梅花透雕圓形牌 元 西安南郊戶縣賀氏家族墓出土 但不同的是戶縣那件竹節(jié)環(huán),每隔一節(jié),竹節(jié)上就出一似筍芽狀的小嫩葉,且為雙面工,反面竹節(jié)與正面相互交錯著出小嫩芽,而明代顧林墓這對已沒有，另外那件竹節(jié)環(huán)也比顧林墓這件粗。 傳世品中故宮舊藏青白玉鏤雕“壽”字竹節(jié)環(huán)形飾,為宋代作品,與顧林墓的這件竹節(jié)環(huán)相比,雖竹節(jié)不出嫩芽,但整體風(fēng)格不同。 宋代竹節(jié)較粗,不似明代較細,且不像明代為細腰形。一般來說,細竹節(jié)環(huán)明代多見。宋代鏤雕多二到三層,且主題紋飾多位于環(huán)托上,而明代飾片雖為鏤雕,但是單層且紋飾完全位于環(huán)內(nèi)。另外宋元玉雕多為雙面工,而明代多為單面工。 雖然墓葬的年代只是提供了墓中所出文物的時代下限,并不排除有早期文物出現(xiàn)的可能性,顧林墓中所出的10件玉器中也有唐代作品,如撫鹿玉人佩等。 但這并不說明此對仿宋玉飾一定是宋代作品, 從紋飾細節(jié)看還應(yīng)屬于明代范疇,是明透雕玉器中的一對精品, 反映了當時民間江南一帶文人的用玉風(fēng)尚。 顧林墓中還出土一根雕刻梅花、做工極巧的白玉發(fā)簪,與此玉同屬精工細琢一類,說明當時民間玉器工藝并非一律俗稱的“粗大明”。 從顧林本人來看,他是明晚期一位頗有文化修養(yǎng)的鄉(xiāng)紳,墓中出土的玉器有時作玉,也有古代玉 ,均十分精美,可見他也是一位有品味的玉器愛好者和收藏家。唯一遺憾的是當時此墓非科學(xué)發(fā)掘,玉飾的具體出土位置不明,其用途也就很難下結(jié)論。 對此，你怎么看？南宋還是明代？仁者見仁，歡迎留言區(qū)發(fā)表你的看法。
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