文章作者：琢磨君

《百年孤獨(dú)》中有這么一句話：生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

的確如此，孤獨(dú)是生命的本質(zhì)，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)孤獨(dú)，并找到藏在內(nèi)心精神世界的“自我”，這樣才能不感覺(jué)孤獨(dú)，反而更加充實(shí)。

我們要怎么去判斷一個(gè)人究竟有沒(méi)有“自我”呢？其實(shí)檢驗(yàn)的方法很簡(jiǎn)單，就是看他能不能獨(dú)處。一個(gè)害怕獨(dú)處的人，其靈魂必然貧乏，其為人也膚淺。人獨(dú)處的時(shí)候，更能夠看清楚自己！

1、獨(dú)處的時(shí)候，看一個(gè)人有沒(méi)有自我???

有些人，善于與自己獨(dú)處，也很享受獨(dú)處的時(shí)光。比如，散文家朱自清在《荷塘月色》中所描繪的獨(dú)處的妙處：

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。??

一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，內(nèi)心感覺(jué)寧?kù)o、充實(shí)和滿足，這種人的思想境界和精神世界更加豐富多彩，他們的靈魂更加有深度、更有趣。他們可以在善待自己的同時(shí)，再去善待他人；也可以先自愛(ài)，然后真正愛(ài)他人。

沉默是金，獨(dú)處是一種能力，耐得住寂寞，才能有作為。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間！一個(gè)人與自己靈魂的交流越是廣泛，越是有深度，越能呼喚其藏在內(nèi)心的“小宇宙”，讓自己的人生釋放出巨大的能量。

相反，有些人非常害怕獨(dú)處，不敢面對(duì)自己的內(nèi)心世界，喜歡用虛假的外界熱鬧來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛與寂寞。

他們只要閑了下來(lái)，就必須去找朋友一起玩，或者找個(gè)地方消遣。這種人的日子表面上過(guò)得十分熱鬧，實(shí)際上他們的內(nèi)心極其空虛。他們?cè)绞翘颖?，不敢面?duì)真實(shí)的自己，就內(nèi)心越是膚淺、貧乏，最后就越是沒(méi)有自我。

因此，作家周?chē)?guó)平在《當(dāng)你學(xué)會(huì)獨(dú)處》一書(shū)中說(shuō)道：

獨(dú)處的確是一個(gè)檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人的靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己的真正感覺(jué)，他是否厭煩自己。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛(ài)的人，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。他跑到別人那里去，對(duì)于別人只是一個(gè)打擾，一種侵犯。

可見(jiàn)，不喜歡獨(dú)處的人，內(nèi)心其實(shí)非?？仗摵拓毞?，其靈魂也是空洞與寂寞的。這樣的人，往往是喜歡隨大流，人云亦云，沒(méi)有自己的主見(jiàn)和思想，活得如行尸走肉一般，也就是羅蘭羅曼所說(shuō)的“有些人”：20歲就死了，等到80歲才被埋葬。

2、獨(dú)處的時(shí)候，看自己是君子還是小人，??

古人非常提倡“慎獨(dú)”，即：一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，即使沒(méi)有人監(jiān)督，也能?chē)?yán)格要求自己，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。所以，我們可以通過(guò)獨(dú)處的時(shí)候，捫心自問(wèn)，看自己是君子還是小人。

曾國(guó)藩在《挺經(jīng)》中寫(xiě)道：“小人以其為獨(dú)而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懔其為獨(dú)而生一念之誠(chéng)，積誠(chéng)為慎，而自慊之功密。”

也就是說(shuō)，小人認(rèn)為自己是獨(dú)自一人時(shí)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)非分的念頭，非分之想積聚多了就會(huì)任意妄為，由此欺人的壞事發(fā)生。

而君子憂懼自己是單獨(dú)一人時(shí)，內(nèi)心會(huì)生出許多真誠(chéng)的意念。真誠(chéng)的念頭積聚多了就會(huì)處事謹(jǐn)慎，由此對(duì)自己不滿意的德行下功夫匡正。

君子獨(dú)處的時(shí)候，嚴(yán)格約束自己，不讓內(nèi)心的歹念起來(lái)，因此能夠做到人前人后一個(gè)樣。慎獨(dú)的人，問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩，因此能夠心安理得，心平氣和。君子做人做事畢恭畢敬，不敢放縱自己，所以內(nèi)心一天天強(qiáng)大，正如《禮記》中所說(shuō)：“君子莊敬日強(qiáng)”。

小人獨(dú)處的時(shí)候，感覺(jué)沒(méi)人約束，就肆意妄為，放縱自我，逐步養(yǎng)成了自欺和欺人的毛病，內(nèi)心也一點(diǎn)點(diǎn)受到毒害而不知。正如《禮記》中所說(shuō)：“安肆日偷”，小人經(jīng)常在主觀上對(duì)人對(duì)事對(duì)物態(tài)度傲慢無(wú)禮肆意而為，就會(huì)一天比一天消亡自己。

所以說(shuō)，我們不妨捫心自問(wèn)一下，看自己獨(dú)處的時(shí)候，是真誠(chéng)還是虛偽，是放肆還是自律，是否內(nèi)心生出了許多邪念，等等。如此這般，我們便可做到“自知者明”，對(duì)于自己是君子還小人，做到心中有所知曉。

結(jié)語(yǔ)：

一個(gè)人的人品和能力，其實(shí)是在獨(dú)處反省的時(shí)候培養(yǎng)的，所以古人強(qiáng)調(diào)要“一日三省吾身”。獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體 驗(yàn)，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。正如周?chē)?guó)平先生所說(shuō)：一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的。

猛獸總是獨(dú)處，牛羊才喜歡成群結(jié)隊(duì)。獨(dú)處以寂寞為代價(jià)，但是其收獲就是不斷成長(zhǎng)進(jìn)步；一味的合群要以犧牲自我為代價(jià)，最后收獲的是安全感。

值得注意的是：獨(dú)處與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān)，喜歡獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡交朋友的人，只是他無(wú)論怎么擅長(zhǎng)與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需。比如說(shuō)，許多企業(yè)家喜歡早起冥想，每周都會(huì)留下空余時(shí)間用來(lái)獨(dú)處。朋友，你是一個(gè)愛(ài)獨(dú)處的人嗎？

琢磨君——剖析人心冷暖，解讀人性規(guī)則，品味人生智慧。

每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，與君共勉！

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