廉政文化上包村

上包村位于蘭溪市黃店鎮(zhèn)政府駐地西北方向5500米，風景秀麗的三峰山南麓，屬丘陵地。

    上包村包氏始于楚大夫申包胥之后，以王父字為姓。一府君原居于睦州桐廬包家山，李唐以來，以儒業(yè)起家，傳九世至舟，即鼻祖普濟公，宋元佑五年官授金華，歷任金郡教諭，以官為家，因蘭溪山川秀美，遂卜居于蘭西十四都一圖三峰之陽純孝之鄉(xiāng)循義之里，號稱青塘包氏。時值大宋哲宗皇帝元佑五年（1090年），迄今公元2012年已922年。

    上包村宋朝有包克、包安、包敏三甲第，一門三進士也，皆為官于睦。

    自一府君至普濟公為第九世。而自遷蘭鼻祖普濟公為第一世計起，宋朝三進士君系公之孫，是第三世也。公有三子，長子成忠之次孫克，字子復，與次子宣議之第四孫安，字子仁，均與宋淳熙二年（1175）同中詹睽榜進士。包克，第授校書郎，任興化縣主薄。包安 任袁州教諭。而普濟公之第三子宇之第三孫包敏，字子功。宋淳熙五年（1178）登姚穎榜科進士。官遂安縣令，勤政愛民，辦學堂，興農事，居三載，政通人和，邑民為之立祠、樹碑，并貌于石，以紀其事跡。

    第十一世侍郎包德懷為明室一秋官，愛民親如子。德懷公，諱珦，處士訓禮公之次子也，于明永樂十五年領鄉(xiāng)薦。宣德元年（1426年）任云南道監(jiān)察御使，時年41歲。宣德十年升河南按察使司按察司。正統六年（1441年）欽升刑部左侍郎。秉性耿直，樂善好施，處事公正，體恤民情，于正統十三年（1448）十二月二十八日卒于大同官邸，其子有榮扶柩南歸，于翌年正月初八葬邑之萬山，俗稱侍郎拜邑，享年63歲。有山西參政林厚撰述包公之行狀，有禮部左侍郎太原王英撰文之墓表，墓表由禮部郎中兼翰林侍書錢塘蔣暉書寫。墓表刻石立于侍郎拜邑墳前。解放后因筑芝堰水庫取土，墳被毀，墓碑石，現存放大廳內。

    在任刑部左侍郎因宦官妄誣，被謫守云中，在任監(jiān)察御使和按察使期間有許多愛民故事：

    公為監(jiān)察御使時，有友人妻死，只一女，才六、七歲，友病危，適公外出，其友久待公不至，口遂書遺囑置衣篋中，戒仆曰，此篋必俟包公至睽之，后公歸，見其書大慟，且知有托孤之意，乃營其喪葬，育教其女，至長，擇婿嫁為宦族。

    同官一人，以事擊獄，危急，子幼，密以黃金萬兩，置薪束中寄公，事無知者。愈月，其人死獄中。公呼其子及鄉(xiāng)人之在京者，以金付之，封識如故，公之輕財尚義如此。

    在河南按察使司任內，有曲士夜出為人所害，有司誣執(zhí)一人拷訊不服，公廉得其實，被誣者乃釋。

說起上包村，有一段不尋常的歷史：據《青塘包氏宗譜》記載，上包包氏在宋時祖先普濟公從金華遷入上包。上包村包氏始于楚大夫申包胥之后，以王父字為姓。一府君原居于睦州桐廬包家山，李唐以來，以儒業(yè)起家，傳九世至舟，即鼻祖普濟公，宋元祐五年官授金華，歷任金郡教諭，以官為家，因蘭溪山川秀美，遂卜居于蘭西十四都一圖三峰之陽純孝之鄉(xiāng)循義之里，號稱青塘包氏。時值大宋哲宗皇帝元祐五年（1090年），迄今公元2020年已930年。

         圖為上包包氏宗祠

上包村名人輩出。宋朝有包克、包安、包敏三甲第，一門三進士也，皆為官于睦。明末包德懷為刑部左侍郎，故上包宗祠對聯曰：“宋朝三進士，明末一秋官”?，F代包茨為著名天然地質學家。1949年夏畢業(yè)于南京中央大學地質系, 擔任西南石油學院地質勘探系教授、四川石油管理局總地質師。他對創(chuàng)立中國天然氣地質學理論有突出貢獻。近年，上包村村民群策群力，建起了仿古建筑上包宗祠，成為浙江省廉政文化教育基地。

上包村，一種古代文明與現代文明交融的精神所在；一種世代傳承的家規(guī)家風的理念所在；一種不敢落后、敢為人先的志向所在。