“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”。——宋代 謝枋得《武夷山中》

恕我孤陋寡聞，在書店翻看詩詞大會冠軍才女陳更的一本書時，我第一次才看到這個句子。當時仿佛手指不小心觸到一截破損的電線，倏地被電流擊了一下。再后來，讀書讀到宋代謝枋得的《武夷山中》，才知此句出自這首詩中。

全詩是這樣的：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”。

詩人謝枋得，南宋抗元失敗后，在武夷山中輾轉流徙十年之久，妻子和孩子被擄走，南宋舊臣也紛紛投靠新主。面對國破家亡，孤忠的詩人，站立青峰野水之間，以梅花品格相期許，希望能夠堅持自己的人生理想。

幾生修得到梅花？

我問宋朝詩人林逋。林逋的《山園小梅》是千古傳誦的名篇。

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

這首詩著重點是描摹梅花的形態(tài)。詩人的視角，同那些擅長畫梅花的畫家視角是一樣的呀。給讀者眼前展現(xiàn)一幅梅花圖?！笆栌啊倍謱懗隽嗣坊ǖ闹Ω刹环保χ毙背觯毝辛?；而“水清淺”則作為映襯背景，恰到好處地彰顯梅枝橫逸空間的剛勁精神。

詩人林逋，是宋代的著名隱士，在隱居處種植梅花，飼養(yǎng)仙鶴，有“梅妻鶴子”的美稱。這首詩開首一句中的“獨”，“盡”，正是梅花不同凡響的個性特征和獨立于天地風雪間的風韻。

蘇軾曾在《書林逋詩后》說；“先生可是絕倫人，神清骨冷無塵俗?！边@首詩正是作者人格的化身。

我問元代的王冕。王冕是個畫家，篆刻家，詩人。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對后世影響較大。存世畫跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。

王冕寫有《墨梅》和《白梅》兩首詩歌。

墨梅

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

這首詩是說，我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花，就像是淡淡墨汁點染而成，它不需要別人夸顏色多么好看，只要將清香之氣彌漫在天地之間。

提到墨梅，包括我在內(nèi)的許多讀者在問：有這種顏色的梅花嗎？去查了度娘，其中中國農(nóng)業(yè)出版社有一個答案：

在我國古籍中經(jīng)常提到“墨梅”二字，如唐代郭橐駝《種樹書》云：“苦楝樹上接梅花，則成墨梅?！标P于這個實驗，筆者連續(xù)進行了三年，均未取得成功，此方法可能是古人的臆斷。宋代，畫梅較為普及，此時出現(xiàn)了一位畫梅高手——華光，他擅長以墨暈作梅，即墨梅，有人認為他是墨梅畫的始祖。元代王冕是華光的繼續(xù)，也以墨梅畫見長，他寫有一首非常著名的《墨梅》題畫詩，云：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！焙髞?，很多古籍上提到“墨梅”，其實是指墨梅畫，但有些人認為是指墨梅花，即花色似墨汁的梅花品種。

武漢東湖梅園是中國梅花研究中心的所在地，以梅花品種聞名于世，但沒有花色似墨汁的“墨梅”品種。在我國其他賞梅勝地，如南京的梅花山、杭州的靈峰探梅、成都的杜甫草堂、無錫梅園等均未見墨梅品種。

而今，我想，詩人筆下的墨梅，是種在精神世界的那株墨梅，一定是王冕在作畫時生發(fā)的靈感。當然，這株精神的墨梅，它的產(chǎn)生也不是空穴來風。王冕，出身寒微，白天放牛，夜晚到佛寺里邊借那里的長明燈苦讀，終究滿腹經(jīng)綸，能詩善畫，才藝了得。可他的時運實在是太差，屢次參加科考，都沒有中。他生性不愿巴結達官貴人，幾度名落孫山之后，就歸隱去了浙東九里山，以畫畫換點稻米油鹽打發(fā)日子?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿乾坤”，就是詩人的人生宣言。

白梅

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

白梅生長在冰天雪地的寒冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然在某個夜里花兒盛開，清香散發(fā)出來，竟散作了天地間的萬里新春。

人，總是在矛盾中走著自己的人生道路。王冕也不例外。他一方面“不同桃李混芳塵”表示出世思想，另一方面“散作乾坤萬里春”表示自己愿意在世間能有所貢獻的入世思想?？磥?，生活里，并不都是非黑即白那么絕對，那么篤定的簡單判斷啊。

王冕的梅花，著意于以梅的香來體現(xiàn)精神境界。這在古詩詞里邊還有類似的，比如陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”。

兩廂比照下，我不得不提一下與其同時代的陳天錫一首《野梅》的詩。這首梅花詩，則是抓住梅花的顏色來刻畫的。

野梅

舍南舍北雪猶存，山外斜陽不到門。

一夜冷香清入夢，野梅千樹月明村。

詩人從一個比喻入手，舍南舍北雪猶存，房前屋后仿佛一片殘雪，斜陽照不到，積雪不會化。

起初我讀到第一行詩句的時候，還疑惑：明明題目為野梅，這怎么在寫雪？看到“冷香”“入夢”這樣的字眼，才知在寫花。以雪喻梅，既突出了白的顏色，又渲染了梅樹的數(shù)量之多。

除了以雪寫梅色，作者還用了月色來寫梅色；“月明村”，這白色野梅花，給人光亮，潔白的感覺。

至此，我不禁感嘆：野梅，就是野梅啊，松弛，自然，無拘無束，正因為這樣，才盡顯美麗啊。

幾生能夠修得到梅花？我還想問我們偉大的領袖毛澤東主席。

毛澤東主席，有一首著名的《卜算子.詠梅》。

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

詞的上片，寫梅花不畏寒冷，在飛雪中綻放，下片寫梅花率先報春，春天來臨百花爛漫時，只消隱在其中暗自欣然。

毛主席在這首詞中運用了象征、擬人、襯托、比喻、夸張、對仗、頂針等多種修辭手法，跳出了歷代詩人的梅花孤高傲岸形象的思維圈子：寒冷時，與飛雪共舞，傲雪斗霜成長，報春為己任，自豪，樂觀；而春天迎來之后，與百花融為一體，一起快樂。為我們塑造了一個集自然美，德善美，富有挑戰(zhàn)精神卻不失謙遜的藝術形象。

寫到文末，我覺得那首叫《紅梅贊》的歌詞，做結語挺好的：“紅巖上，紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開”。路途漫漫，愿我們都打起精神，修得屬于自己的那朵梅花。