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人生有八苦，其中一個叫做“求不得”。

命運如海，人若扁舟，總會有難違的天命，也會有人力所不能及。

縱然圣如孔子，也有做不到的事情。

孔子三十而立，四十不惑，但三十多歲的他，試圖在齊國推行禮制，卻差點被人害死。

到了五十而知天命，他想幫助魯國國君，從權臣手上奪回權力。

結果一夜之間，孔子失寵，心灰意懶，開始了周游列國的艱辛。

可是，一個大爭之世，哪里容得下他恢復禮樂文明的愿景？

終于有一天，他放棄了自己的執(zhí)念，閉門潛心著書，修訂經(jīng)史，編次典籍。

也正因為他對文化的系統(tǒng)整理，中國才有了數(shù)千年輝煌的文明。

《道德經(jīng)·第六十四章》中講：“圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失?！?/strong>

執(zhí)著地做一件事，卻不順天時，不應人心，就很容易失敗。

順其自然，因勢利導，無為而治，反而會有意想不到的驚喜。

常言道：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！?/p>

當你的眼里只有花，就會傷春悲秋，為之牽動悲喜。

若你眼中還有柳，有桂，有槐，你的世界會開出一整片繁茂的森林。

執(zhí)著于心，山窮水盡；放下執(zhí)念，柳暗花明。

放棄指望

《易經(jīng)·乾卦》中講：“天行健，君子以自強不息?！?/strong>

人生若想欣欣向榮，生生不息，就要懂得自強自立，擔當自己。

沒有人能讓你永遠依靠，除了自己，不要去指望任何人。

一個探險隊，深入沙漠考察，迷失了方向。

他們分成兩隊，一隊用無線電發(fā)出求援信號，就停下來休整等待救援。

另一隊，趁著夜里繁星滿天，努力辨別出方向，連夜向前開進。

就在第二隊人水盡糧絕，快要渴死的時候，終于走出了沙漠。

而收到信號，派去救援第一隊的人，在路上遇見了沙塵暴。

等他們趕到時，第一隊人已無一幸免，全軍覆沒了。

人們常說：“靠山，山會倒；靠人，人會跑?！?/strong>

成熟的人從來不抱太多指望，因為沒有什么是一定靠得住的。

養(yǎng)兒不一定防老，所以就別抱著防老的心態(tài)養(yǎng)兒；朋友不一定可靠，所以也要防著別人插你兩刀。

你可以對別人友好，但不要指望別人對你也仁慈。

你對別人的指望，只會成為你痛苦的原因。

智者說，人生于世，獨來獨往，苦樂自當，無有代者。

無論苦樂，無人可替，誰的人生，誰自己做主；誰的悲喜，誰自己心知。

放棄比較

《道德經(jīng)·第二章》中講：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾?！?/strong>

萬事萬物，都有陰陽兩面，都有對立統(tǒng)一。

人生于世，生而不同，不是為了爭長競短，而是為了相輔相成。

從前有個小道士，生性愚鈍，他很努力也很自卑。

他灰心喪氣，想要下山還俗。

師父問他為什么？ 

“師兄、師弟他們都比我優(yōu)秀?！毙〉朗空f：“他們談玄說妙，仿佛青云直上的鵬鳥，而我笨嘴拙舌，卻像枝頭跳腳的鵪鶉?！?/p>

師父停了停，意味深長地說：“那鵬鳥，修仙得道，超越生死了嗎？”

小道士恍然大悟。

修行的目的，是超越生死，出塵脫俗，卻不是為了與人攀比，爭名奪利。

如果一味在細枝末節(jié)上和人比較，反而會本末倒置，忘記了初衷。

《易經(jīng)·系詞下》中講：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！?/strong>

人生是一條漫漫長路，有人行的是陽關道，有人走的是獨木橋，有人騎馬翻山嶺，有人乘舟渡江湖。

但無論行的是哪一條路，都沒必要去計較，因為百川終到海，人生一歸途。

余生走好自己的路，讓別人說去吧。

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《道德經(jīng)·第四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?/strong>

前半生做加法，是生命的繁華，后半生做減法，是德性的回歸。

拾起是有為，是生而為人的擔當；放棄是無為，是畢其一生的智慧。

一個人真正的成熟，不僅要拿得起，更要放得下！