文/肖旭

對社會中的個體而言，接受道德教育和進(jìn)行道德修養(yǎng)，目的在于塑造完美的理想人格。

（一）人格的培養(yǎng)

什么是人格?人格就是做人的資格和為人的品格的總和。從心理學(xué)角度講，一種心理過程每個人都會有的，但它到個人身上時卻不相同，表現(xiàn)出一定的差異性。人格是對人的思想和行為進(jìn)行道德評價的一個概念，是人在一定社會中的地位和作用的統(tǒng)一。人格是評價人們道德行為的尺度。人們往往以人格的高低來綜合評價一個人的德性。這種評價一般包括三個方面：即為人的態(tài)度是否正直誠實；待人的態(tài)度是否忠實信義；處事的態(tài)度是否公道正義。就一般情況而言，人們常常從這三個方面來衡量一個人的人格。人格還有更深的含義，人們常常把氣節(jié)視為人格最重要的因素，視為人格構(gòu)建中的一塊基石。

我們中華民族的精華思想和倫理文化造就了眾多的人格高尚的優(yōu)秀人物。他們重氣節(jié)，輕私利；重氣節(jié)，輕富貴；重氣節(jié)，輕生死。如司馬遷、班固不避災(zāi)禍，秉筆直書；包拯、海瑞不畏權(quán)貴，鐵面無私；荊軻、秋瑾舍生忘死，視死如歸；岳飛、文天祥赤誠愛國、死而后已；林則徐、關(guān)天培抗擊侵略，義高云天……這種無私、無畏，“臨大節(jié)而不可奪”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚人格，為時人與后人所敬仰，他們的高風(fēng)亮節(jié)也會光照千古。

當(dāng)今世界，物欲橫流，聲色犬馬，社會現(xiàn)象繁雜，人格也是有優(yōu)有劣、有高有低。有的人豁達(dá)開朗，有的人小肚雞腸；有的人勤勞勇敢，有的人則怯懦懶惰；有的人積極進(jìn)取，有的人則自暴自棄；有的人公而忘私，有的人則損公肥私；有的人堅持正義，有的人則顛倒是非、混淆黑白……這些都告訴我們，在我們每個人面前，都面臨著人格選擇的問題。

一個人選擇了符合時代和人民要求的人格模式，就會走向成功、走向幸福、走向美好的未來；如果選擇了錯誤的人格模式，就會走向失敗、走向痛苦、走向不幸。每一個有良知的人，都應(yīng)該努力加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，追求理想的人格，把完善自己的人格作為做人的根本。

（二）怎樣培養(yǎng)完善人格？

1、培養(yǎng)完善的人格，首先要自重。一個人的人格是先天素質(zhì)、后天環(huán)境教育和自我修養(yǎng)的結(jié)合。明朝的王陽明曾用金子來比喻人格。金子的純度越高，人格的品位就越高。若想提高金子純度，很大程度上取決于自己的努力，取決于自己能否自尊自重，因為這是人格形成的內(nèi)在動力。

2、培養(yǎng)完善的人格，要不斷提高自我反省、自我教育、自我陶冶、自我雕琢的自覺性。我們要不斷地對自己靈魂深處非道德的思想進(jìn)行自我剖析，不斷對自己身上有損人格的污點進(jìn)行自我清洗，從而達(dá)到自我提高、自我完善的目的。尤其在今天的市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們決不能把商品交易的觀念帶到人際關(guān)系中來，更不能為了名利、地位、金錢而出賣自己的靈魂。只有珍惜自己的人格，才能取得社會和別人對我們?nèi)烁竦淖鹬亍?/span>    

3、培養(yǎng)完善的人格，要不斷提高文化素質(zhì)修養(yǎng)。知識和文化對人格的形成起著重要作用，有什么樣的文化環(huán)境，就容易造就出什么樣的人格。許多民族英雄和偉大人物之所以擁有高尚的人格，都是與從我國倫理文化中吸取營養(yǎng)分不開的。

在日新月異的現(xiàn)代社會中，沒有文化、沒有知識，或知之不多，或似懂非懂的人顯然是不符合社會需要和發(fā)展的，而跟不上時代步伐的人必然會掉隊，那樣的人生也將是可悲的。因此，個立志追求理想人格的航空職業(yè)的年輕人，必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從優(yōu)秀的民族文明和世界進(jìn)步文化中汲取養(yǎng)分，以培養(yǎng)和優(yōu)化自己的人格。我們應(yīng)該注意到，文化水平的高低不能決定一個人的人格的高低。在一些卑鄙小人中也不乏飽學(xué)之士，如清朝的大學(xué)士、大貪官何紳，還有殘害動物的清華大學(xué)的研究生劉海洋。這些都證明了，學(xué)歷和知識不是一個人的人格和素質(zhì)的反映，只有把文化知識與道德修養(yǎng)結(jié)合起來，文化知識才能在人格形成中起到積極的推進(jìn)作用。

4、培養(yǎng)完善的人格，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。在人格與道德修養(yǎng)關(guān)系中，道德修養(yǎng)是人格結(jié)構(gòu)中的核心要素。它在人格形成中占有特殊的重要地位?？梢哉f，道德修養(yǎng)決定了人格的本質(zhì)，有什么樣的道德修養(yǎng)就會有什么樣的人格。因而，要完善自己的人格，就要自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)建設(shè)，使自己沿著道德的階梯去攀登人格的制高點。

5、培養(yǎng)完善的人格，需要經(jīng)受憂患困苦。我們看到，安樂的環(huán)境，往往容易使人精神萎靡、意志消沉、驕奢淫逸、無所作為，最終導(dǎo)致精神死亡；而憂患的環(huán)境常常使人發(fā)奮圖強(qiáng)、精神振奮、意志昂揚(yáng)，能有所作為。所謂：“生于憂患，死于安樂”便是這個道理。就學(xué)生的學(xué)習(xí)物質(zhì)條件而言，這優(yōu)越的物質(zhì)條件并不一定是好事；而困境常常出人才，困難能令人知學(xué)，奮發(fā)圖強(qiáng)，奮發(fā)有為。航空服務(wù)人員要使自己能成為擔(dān)當(dāng)重任的人，就要在艱苦的環(huán)境中：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為”，在困難的環(huán)境中飽受磨練，才能在困境中走出來。艱苦的環(huán)境是培養(yǎng)人格意志最好的學(xué)校。實踐證明，那些飽受艱難困苦磨礪的人，更能形成高尚的人格。    

6培養(yǎng)完善的人格，還要通過社會實踐。一個人的人格是在社會實踐中形成的，一個人人格的高低也只有通過實踐才能檢驗和體現(xiàn)出來。因而我們要注重在實踐中培育、完善自己的人格，讓自己的作為留下人格的標(biāo)記。

有什么樣的人格，就一定有什么樣的人格力量。人格是每個人自身的寶貴財富，是用任何代價都無法換取的。不論在任何情況下，我們都要珍視自己的人格，讓高尚的人格與我們同在!我們期待著年輕的航空服務(wù)人員，努力進(jìn)取，在工作和生活中展現(xiàn)出高尚、美好的人格魅力!

（三）理想人格的含義

理想人格，是指一定道德所向往和追求的個體的完美人格，是一定社會個體的全面期望和要求，是人們直接模仿和追求的道德榜樣。由于道德總是一定歷史階段的道德，總是體現(xiàn)和反映一定社會集團(tuán)和不同階層利益的道德，因而任何性質(zhì)的理想人格都具有一定的社會基礎(chǔ)，體現(xiàn)一定社會集團(tuán)的意志和時代特征。因此，可以說理想人格是一定歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。任何一種理想人格都是在一定歷史條件和社會關(guān)系基礎(chǔ)上形成的，并隨著歷史條件和社會關(guān)系的變更，而具有不同的內(nèi)容和規(guī)定性。我們所要追求的理想人格，就是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，實現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展和真、善、美的和諧統(tǒng)一，合乎共產(chǎn)主義道德的人格。每一個航空服務(wù)人員都應(yīng)該把塑造這樣的理想人格作為自己道德追求的目標(biāo)。